自知

詹長江

自知是種智慧，是自我提升、擁有幸福人生的前提。

努力和奮斗需要目標作為方向的指引。狂妄自大的人定下的目標往往難以企及、不可達到，就算定下了目標也是眼高于頂、眼高手低，自然難以實現；而妄自菲薄之人定的目標又太過容易、觸手可及，激不起動力和斗志，又怎能突破極限、超越自我？因此只有對自己的能力強弱、水平高低有清晰的定位，對自己的潛力大小、自律與否有明確的認知，才能定下有挑戰性而合適的目標并為之奮斗，如此方能不斷取得進步與提升。

自知是“唯手熟爾”的洞察，是懂得“山外山”“人外人”的謙謹，是“我輩豈是蓬蒿人”的昂揚。

諸葛孔明對自己的不世之才和不仕之心的清晰認知，給了他“自比管仲、樂毅”的自信和“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的自足；如若不是認識到自己對名利的淡泊，孟子又怎會發出“萬鐘于我何加焉”的感慨；而李白對自己豪放不羈天性的明晰，給了他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的瀟灑隨性。

自知是可貴的品質，是冷靜的理性對熾烈的感性的征服。

害怕經過努力仍無法成功，這是人畏懼失敗的本能。同樣的，不愿意承認自己的不足，害怕發現自己的缺陷，厭惡批判自我、解構自身，也是人畏懼錯誤的天性。因此，自知并不容易。古人說“吾日三省吾身”，又說“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。確實，要克服這種天性，需要我們發揮主觀能動性，有意地反省自己、探尋自己，不斷加深對自我的正確認知。魯迅說：“我的確時時刻刻解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己。”向他人借鑒，把自己和他人對照是自我認知的良法，但這需要綜合比較分析，得到客觀結果，不能輕易就得出判斷。同樣的，正確的自我認知也是進一步評價他人的前提。

自知是種美德，在利人的邏輯里真正實現利己。

自以為是的人總覺得自己高人一等，天下第一，不免對他人生出鄙夷和嫌棄，盛氣凌人，踐踏他人自尊，不僅傷害了他人，也失去了真心朋友，讓自己孤立無援。而妄自菲薄之人總是自視甚低，覺得低人一等，心理上生出自卑、唯唯諾諾的情緒，對他人言聽計從，更助長了自大之人的狂傲，進而自我否定的心理狀態還可能生出嫉妒等消極情緒。失去了自信，便失去了奮斗的動力，又談何進步、提升？因此，自知于己于人皆有利，可稱得上是美德。

人如此，民族、國家亦然。我們常說要樹立道路自信、制度自信、文化自信，因為我們明晰其價值；但我們尊重多元文化，包容不同和差異，提倡求同存異、和而不同，從來不實行霸權主義，因為我們沒有狂妄自大，知道每個民族的文化平等、權利相同。這正是我中華民族漫長歷史淬煉的寶貴“自知”精神。