情境教學(xué)在初中道德與法治課中的實(shí)踐研究

楊 莉

(合肥一六八陶沖湖中學(xué) 安徽合肥 230000)

引言

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,作為義務(wù)教育階段的思政課,道德與法治承載著重要的育人使命。核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是道德與法治課程要實(shí)現(xiàn)的育人目標(biāo)。如何講好思政課,落實(shí)核心素養(yǎng)?習(xí)近平總書記指出:“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。”如何講好道理?“講活”是前提。情境,恰是知識(shí)和素養(yǎng)建立聯(lián)系的橋梁,是把道理“講活”的起點(diǎn),因此明確創(chuàng)設(shè)什么樣的情境、怎樣創(chuàng)設(shè)情境,對于素養(yǎng)落地尤為重要。

一、情境教學(xué)是初中道德與法治課的起點(diǎn)

在課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中,課堂教學(xué)是極為重要的一環(huán)。近年來,思政課抽象的理論、填鴨式的講授,讓育人課程變成了說教課程,讓激情四射變成了枯燥無味,讓寓意深刻的哲理變成了學(xué)生眼中的假大空,無法真正走進(jìn)學(xué)生的心里,從而出現(xiàn)學(xué)生價(jià)值判斷與實(shí)際行動(dòng)不一致的問題。如何讓枯燥抽象的知識(shí)變得有趣生動(dòng)?如何讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生分析和解決問題的能力?如何讓理論化為學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值觀?情境教學(xué)是解決這些問題的重要突破口。近幾年,情境教學(xué)被廣泛地應(yīng)用在道德與法治課堂上,情境成為教師傳授知識(shí)、學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、師生和生生互動(dòng)的重要載體。李曉東教授認(rèn)為:以話題為基礎(chǔ)的教學(xué)情境是課程目標(biāo)呈現(xiàn)的起點(diǎn)。話題,就是教師在開展道德與法治教學(xué)時(shí)所使用的以文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn)的素材。找準(zhǔn)話題,創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)情境,解決不確定情境中的復(fù)雜問題,在情境中學(xué)會(huì)思考、判斷、合作和學(xué)以致用,能夠在講好初中道德與法治學(xué)科真理的同時(shí),發(fā)揮其育人價(jià)值,落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境是落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,就是要遵循學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展規(guī)律,以學(xué)生真實(shí)生活為基礎(chǔ),真正了解學(xué)生的真實(shí)需求,突出問題導(dǎo)向,敢正視關(guān)注度高、涉及面廣的真實(shí)問題,在情境和認(rèn)知的沖突中,通過多種途徑和方式設(shè)置真問題、開展真探究,激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)分析和解決問題,在思維碰撞中啟發(fā)深思、重識(shí)生命、感受生活,實(shí)現(xiàn)培育核心素養(yǎng)的目標(biāo),完成立德樹人根本任務(wù)。如教學(xué)七年級上冊“和朋友在一起”,基于學(xué)生此年齡階段的認(rèn)知和心理特征,課前開展交往調(diào)查“你的心事和誰說?”,從學(xué)生的生活情境出發(fā),激發(fā)興趣的同時(shí),讓他們快速置身情境,為后續(xù)開展以學(xué)生為主體、為中心的課堂教學(xué)作鋪墊;在教學(xué)七上“走近老師”時(shí),為讓學(xué)生了解教師職業(yè)特點(diǎn),體會(huì)老師的辛苦,創(chuàng)設(shè)“教師知識(shí)知多少”快問快答情境,讓學(xué)生在緊張氣氛中,直面自己對教師職業(yè)了解甚少的現(xiàn)狀,從而轉(zhuǎn)變已有的認(rèn)知和觀念,真正走近并了解教師職業(yè),理解教師職業(yè)的偉大和光榮;在學(xué)習(xí)“少年有夢”時(shí),基于學(xué)生已通過《開學(xué)第一課》了解關(guān)于夢想的內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生觀看蘇翊鳴敢于筑夢、努力圓夢的視頻,思考他的“翊鳴驚人”給自己哪些人生啟迪、暢想17歲的自己會(huì)做什么,在相似年紀(jì)的熟悉情境中,感受少年有夢的美好和努力的力量。

因此,落實(shí)核心素養(yǎng),要從學(xué)生生活中挖掘素材,從學(xué)生熟知的人和事入手,從學(xué)生關(guān)注度高或感興趣的社會(huì)話題和問題中尋找突破口,用樸素易懂的語言講道理,把道理講到學(xué)生心坎里,讓知識(shí)與生活、社會(huì)、國家建立聯(lián)系,真正做到用腦思、用心悟,讓學(xué)生的知識(shí)、能力和情感得到統(tǒng)一發(fā)展,使其最終成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。落實(shí)核心素養(yǎng),需要轉(zhuǎn)變教學(xué)和學(xué)習(xí)方式,把以書本為媒介間接感知人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的學(xué)習(xí)方式與直接體驗(yàn)的方式結(jié)合,讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和感知世界。在情境中呈現(xiàn)知識(shí),讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決情境中的問題。隨著問題的不斷解決,學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力不斷提升,形成對知識(shí)追求的不竭動(dòng)力。

無情境不教學(xué),情境素材是情境教學(xué)的依附點(diǎn),教師科學(xué)合理地選擇和創(chuàng)設(shè)情境,是核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵。“八個(gè)統(tǒng)一”是習(xí)近平總書記對思政課建設(shè)提出的改革創(chuàng)新方法論,為初中道德與法治教師有效開展情境教學(xué)提供了方向的指引。新版《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“突出學(xué)生主體地位,充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),通過設(shè)置議題,創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng),……把道德與法治教育的方向引領(lǐng)和學(xué)生發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來。”

三、堅(jiān)持四個(gè)相統(tǒng)一是開展情境教學(xué)的保障

(一)堅(jiān)持知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一

2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)更加凸顯思政課的政治性和思想性。育人的根本在于育德,培育時(shí)代新人是課程教學(xué)的根本任務(wù)。思政教師需要充分挖掘素材本身所蘊(yùn)含的哲理和寓意,善于發(fā)現(xiàn)素材中所包含的正能量,從而寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。在教學(xué)七上“走近老師”時(shí),教師借助書本拓展空間“信息技術(shù)時(shí)代,學(xué)習(xí)方式已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,我們還需要老師嗎?”,讓學(xué)生在思辨性的情境探究中,體會(huì)教師職業(yè)的不可替代,理解教書育人的職業(yè)內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生尊重教師職業(yè)、感恩老師的積極情感,營造尊師重教的良好氛圍。在學(xué)習(xí)“愛在家人間”時(shí),通過一首朗朗上口的《游子吟》,讓學(xué)生在詩詞賞析中感受父母對子女濃濃的愛。聯(lián)系趙一曼寫給兒子的絕筆信、國家的三孩政策,讓學(xué)生在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和新時(shí)代的先進(jìn)文化中品味親情之愛,感受中華文化中隱藏的濃濃家國情,讓學(xué)生在突破時(shí)空限制的真實(shí)和虛擬情境中,感受源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化,內(nèi)化理論知識(shí),達(dá)成價(jià)值認(rèn)同,強(qiáng)化責(zé)任使命。

(二)堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”道德與法律規(guī)范都不是自發(fā)生成的,必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,教師要當(dāng)好編劇提供劇本,當(dāng)好導(dǎo)演進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生是素養(yǎng)培養(yǎng)的主體,因此要把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主角位置,讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得感受、經(jīng)歷體驗(yàn)、喚醒意識(shí)、積累認(rèn)知、形成經(jīng)驗(yàn),將學(xué)習(xí)所得內(nèi)化為自己的素養(yǎng)。育人是教學(xué)的根本目的,只有教師和學(xué)生雙向奔赴,才能真正做到教學(xué)相長。在教學(xué)“家的意味”時(shí)引導(dǎo)學(xué)生拍攝一個(gè)“家”的短片,構(gòu)思屬于自己的視角,并闡述這樣拍攝的理由。學(xué)生在編劇和導(dǎo)演雙重身份中來回切換,鏡頭由遠(yuǎn)及近,家的意味由淺入深。在教學(xué)“感受生命的意義”時(shí),引導(dǎo)學(xué)生探究怎樣的一生是值得的。教師借助教材中劉胡蘭和雷鋒的人生事跡,在激發(fā)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生思考:是不是只有犧牲自我、一生為他人的人生才是有意義的人生?學(xué)生結(jié)合自身對日常生活的觀察和思考,延展生命的意義和價(jià)值。為了達(dá)成素養(yǎng)培育的教學(xué)目標(biāo),教師需要基于學(xué)生的真實(shí)生活情境,精心設(shè)計(jì)活動(dòng),精準(zhǔn)設(shè)置問題,以學(xué)生為中心,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)其認(rèn)知沖突,在學(xué)生的主動(dòng)參與下,將抽象的知識(shí)具體化,將隱性知識(shí)外化為顯性體驗(yàn),從而塑造學(xué)生的健全人格,增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。

(三)堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出:“要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。這就要求思政課教師要把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來,以鮮活實(shí)踐為素材打開課堂視野,引導(dǎo)學(xué)生在知行合一中立鴻鵠志、做奮斗者。”堅(jiān)持在做中學(xué),是學(xué)科層面落實(shí)和培養(yǎng)核心素養(yǎng)的創(chuàng)舉,以“身體力行”為表現(xiàn)形式,以“體驗(yàn)感悟”為內(nèi)在特征,能夠最大限度實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)。在學(xué)習(xí)七上“守護(hù)生命”時(shí),以疫情常態(tài)化防控政策為情境,讓學(xué)生以自身抗疫的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),分享如何成為自己健康的第一責(zé)任人,理解生命健康的重要性。引導(dǎo)學(xué)生觀看《這就是中國》第200期節(jié)目《中華文明就像一顆恒星》,從不同視角感受中華文化的魅力,堅(jiān)定文化自信。在學(xué)習(xí)“生命可以永恒嗎”時(shí),課前讓學(xué)生繪制自己的家譜,尋找自己的根,學(xué)生通過查閱資料、詢問長者、翻閱族譜、小組合作等實(shí)踐活動(dòng)形式,對生命有時(shí)盡、生命有接續(xù)有了直觀的體驗(yàn)和深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)“增強(qiáng)生命的韌性”時(shí),讓學(xué)生以江夢南的成長經(jīng)歷為背景,以自己成長過程中戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)驗(yàn)為素材,寫一份戰(zhàn)勝挫折的行動(dòng)宣言,作為自己成長的座右銘,使學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)挫折中找到直面挫折的方法,增強(qiáng)抗挫折能力。在“活出生命的精彩”這一框題中,接續(xù)“感受生命的意義”這一目,讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際和國家社會(huì)發(fā)展的需要,通過生涯規(guī)劃這一活動(dòng),初次嘗試合理規(guī)劃自己的人生并將這份規(guī)劃書放進(jìn)班級的“時(shí)間膠囊”中,待到初中畢業(yè)時(shí)同學(xué)們共同開啟。在有意思且有意義的活動(dòng)中,學(xué)生深入思考怎樣才能活出生命的精彩,樹立正確的價(jià)值取向,提升對國家的責(zé)任感,增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和參與能力。

“從實(shí)踐中來”是掌握知識(shí)的必由之路,因此教師要從學(xué)生喜歡、學(xué)生需要、學(xué)生能夠理解的角度設(shè)置學(xué)科實(shí)踐情境和任務(wù),讓學(xué)生在豐富多樣的實(shí)踐體驗(yàn)中,強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí),將外在知識(shí)變成內(nèi)在素養(yǎng),促進(jìn)知行合一。

(四)堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性統(tǒng)一

思政課的教學(xué)目標(biāo)、教材使用、教學(xué)管理等方面有統(tǒng)一要求,但具體落實(shí)要因地制宜、因材施教,結(jié)合實(shí)際把統(tǒng)一性要求落實(shí)好,探索不同的路徑和方法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“要積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn),促進(jìn)感悟與建構(gòu)。”

(1)情境是議題式教學(xué)的載體。通過設(shè)置思辨性的議題情境,引導(dǎo)學(xué)生對不確定性問題進(jìn)行發(fā)散性思考,對兩難問題進(jìn)行深度思考,在思維沖突中形成價(jià)值觀念,獲得由“境”生“情”的體驗(yàn)。在教學(xué)“單音與和聲”這一框時(shí),設(shè)置情境沖突“佩戴口罩個(gè)人不舒服,不佩戴口罩會(huì)損害集體利益”,讓學(xué)生思考:當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),我們該怎么辦?在思維碰撞中,學(xué)生理解并認(rèn)同集體主義,增強(qiáng)規(guī)則和責(zé)任意識(shí),自覺維護(hù)集體利益。

(2)案例式教學(xué)通過一案到底,在故事情節(jié)的慢慢展開中,用故事化的語言引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同學(xué)科知識(shí),使枯燥的內(nèi)容趣味化,使學(xué)生在緊張變化的故事情節(jié)中,潛移默化地做出價(jià)值判斷和選擇。在學(xué)習(xí)八上“善用法律”框題時(shí),圍繞“高空拋物”這一社會(huì)問題,以小敏爸爸的漫漫維權(quán)路為主線,設(shè)置“爸爸的醫(yī)療費(fèi)該找誰索賠?在調(diào)查無果的情況下,又能尋求誰的幫助?結(jié)合小敏家的拮據(jù)情況,哪一個(gè)法律服務(wù)機(jī)構(gòu)更適合?”等問題,讓學(xué)生在感受法律的溫暖和力量的同時(shí),增強(qiáng)法治觀念。

(3)體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生在體驗(yàn)體悟中,強(qiáng)化認(rèn)知,尋找合適的方法,將知識(shí)與生活有機(jī)結(jié)合,從而使學(xué)生養(yǎng)成一種好的思維習(xí)慣。在學(xué)習(xí)七下“單音與和聲”時(shí),以合肥本土疫情防控中學(xué)生所在校園落實(shí)疫情防控為情境,進(jìn)行課前小調(diào)查:校園生活中,你愿意遵守的規(guī)則有哪些、不愿意遵守的規(guī)則有哪些?在了解學(xué)情基礎(chǔ)上,確定本節(jié)課的情境線索,設(shè)置以下三個(gè)層層遞進(jìn)的問題:①佩戴口罩的規(guī)則你會(huì)遵守嗎?②炎炎夏日,全程佩戴口罩的規(guī)則你還會(huì)遵守嗎?③如何化解防疫規(guī)則與個(gè)人意愿之間的矛盾?請你支著。學(xué)生置身其中,尋求對策,既要遵守規(guī)則,又要維護(hù)個(gè)人的合理訴求,認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是一成不變的,要有批判精神,學(xué)會(huì)通過恰當(dāng)方式表達(dá)自己的意見。以學(xué)生的生活為半徑設(shè)置情境,有利于學(xué)生快速置身情境,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),參與公共生活。

情境的創(chuàng)設(shè)和利用是落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。教師要基于學(xué)生的真實(shí)生活,根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,精心創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境,明確真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù),提出真探究的問題,通過開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式解決真實(shí)情境下的問題,在體驗(yàn)和反思中提升能力,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,落實(shí)核心素養(yǎng),成長為時(shí)代新人。