論《呼蘭河傳》獨特藝術美

崔慧站

紅被譽為中國二十世紀三十年代的“文?學洛神”，她的長篇小說《呼蘭河傳》更被茅?盾先生贊美為“一篇敘事詩，一幅多彩的風土?畫，一串凄婉的歌謠”。《呼蘭河傳》吸收了?許多其他藝術作品的長處，比如散文的抒情筆?法、戲劇的諷刺手法及電影的陌生化敘事等，?描繪出一幅幅美好的鄉土風景畫，給讀者帶來?獨特的審美體驗。同時，蕭紅把她含蓄深刻的?情感傾注其中，既表達了對故鄉的思念、兒時?歡樂的眷戀，也反映了對悲劇的思索、對理?想的追尋。本文將從語言風格、兒童視角、理?想追求三個角度分析《呼蘭河傳》獨特藝術之?美。

一、語言風格之美

語言是文學藝術創造的基礎要素。《呼?蘭河傳》敘述了以“呼蘭河”為中心的小城故?事，在鄉土民情的刻畫上，它所使用的語言獨?具魅力。初讀小說，質樸平實的語言將讀者置?于鄉土美好風情的氛圍里，散文化的抒情方式?也使讀者能夠沉浸在獨特的情感體驗中；細細?品讀，作者超然的敘事態度能夠讓讀者進行積?極理性的思考，沉重的心情也就愈發凸顯。

首先，蕭紅善于運用白話式的語言，展?現呼蘭小城的鄉土民俗之美，比如“呼蘭河就?是這樣的小城，它并不怎樣繁華，只有兩條大?街，一條從南到北，一條從東到西，兩條街道?交織在一起形成了一個十字路口……除了東二

14????文學藝術周刊

街道、西二街道、十字街之外，再就是些小胡?同了，東二街道上的火磨房、賣豆芽菜的王寡?婦、扎彩鋪……小胡同里有賣燒餅的、麻花的，?賣涼粉的，還有‘火燒云等”。簡單平實的?語言就像是在與讀者娓娓道來，十分具有畫面?感。這樣的小城生活并不繁華，只有熙熙攘攘?的人群、古樸的店鋪陳列，卻是蕭紅記憶深處?最美好的故鄉，蘊含著她對家鄉深深的眷戀與?熱愛。

其次，蕭紅善于將創作散文的情感和心境??帶入小說的創作中，使其小說也帶有散文化的??敘述情調。比如“滿天星光，滿屋月亮，人生??如何，為什么這么悲涼”，蕭紅運用白描的手??法，通過環境的渲染，將淡淡的憂傷和哀愁展??現得淋漓盡致。更為獨特的是，蕭紅巧妙運用??陌生化的手法，冷靜地觀察和敘述呼蘭河小城??中的許多人和事。小說在敘述小團圓媳婦挨打??時，并沒有直接地貶低和批判婆婆的行為，而??是從兒童的視角，單純、客觀地轉述婆婆的語??言： “她來到我家，我沒給她氣受，哪家的媳??婦不受氣，一天不挨一頓打，不挨幾場罵？可??是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。我??只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，??可是不狠哪能夠規矩出一個好人來。我也是不??愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著??想，不打得狠一點，她是不能夠中用的?……”?雖然小團圓婆婆的罪惡行徑被輕描淡寫地表達??出來，但“只”“是”“可是”“也是”等詞??在文中多次出現，蕭紅通過諷刺的方式，表達了對該行為的痛恨及對封建社會的不滿。

總的來說，蕭紅對于家鄉民俗的描寫是在?鄉情和理性的矛盾沖突中完成的，其中既寄托?了對家鄉美好的感懷，又不得不冷靜地觀察和 審視小城里變態、扭曲的社會心理。蕭紅正是?通過自然流暢的語言實現了文章獨特的表達效?果，白話式、散文化的語言再現了許多小城中?有趣、耐人尋味的畫面，既緩和了丑陋現實帶?來的心理沖擊，也容易讓讀者產生情感上的共?鳴；陌生化的敘事手法則使作者能夠從對家鄉?的眷戀中抽離出來，客觀地剖開現實，向人們?展示這片土地的興盛與苦難，具有其獨特的藝 術美感。

二、兒童視角之美

傳統小說一般采用的敘述視角是全知視?角，而《呼蘭河傳》敘事視角的獨特之處是運 用了兒童復合視角安排故事情節。小說的前兩?章采用的是兒童全知視角，介紹了呼蘭河小城?的生活場景，這里的兒童雖然隱藏在故事的背?后，但在細節處也能察覺到兒童的獨特存在，?比如“東二道街上的扎彩鋪，就扎的是這一?些。一擺起來，又威風，又好看”。只有天真?可愛的孩童才會覺得扎彩鋪里的陳設威風、好?看，蕭紅對于兒童心理的把控不可謂不精準；?后面的章節多采用兒童有限視角，呈現出不同?于成人視角的獨特效果，大大增加了文章的審 美情趣。兒童具有浪漫的想象力和細致的觀察?力，可以察覺到生活中許多細微之處，由兒童?視角展開的敘事模式可以使文章語言更加靈?動、活潑，還可以深化文章的表達效果，呈現?出其獨特的審美意蘊。

首先，兒童思維下的世界富有濃厚的生命?力，能夠帶領讀者走向詩意的美好世界，品味?童真、童趣。比如“磚頭曬太陽，就有泥土來?陪著。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有

鐵犁頭。像是它們都配了對，結了婚”。這樣?的表述使平凡的事物變得鮮活可愛，讀起來輕 松自在。還有小說中對小城風情的描寫，成為?孩童視角下一幅幅美麗的風景畫：小城里的晚?霞被叫作“火燒云”，它把小孩子的臉照得通?紅，把大白狗變成大紅狗，把紅公雞變成金色?的，連瓜果蔬菜都折射著彩色的光輝。孩童眼?里美麗的色彩世界自然動人，體現了兒童獨特?的審美情趣，如此細膩的寫法也給小說增添許 多浪漫色彩，使小說充滿藝術魅力。

其次，兒童簡單活潑的語言蘊含著作者濃?厚的情致，能夠深化文章的表達效果。兒童視?角中最溫暖、最柔軟的部分是對和祖父溫馨生?活的描寫。祖父的后花園是孩童視角下充滿樂?趣的小世界，在那里，她可以跟著祖父栽花拔?草、嬉笑玩鬧，可以望著廣闊無垠的天地、郁?郁蔥蔥的草木，無憂無慮的生活，這也成為蕭?紅心中的寬廣自由之所。同時，孩童視角也給?讀者帶來美好的感受，使讀者在紛繁復雜的現?實世界中能夠再次找尋純真的自我。后來，時 過境遷，美麗的后花園也被蒿草所覆蓋，那些?美好的瞬間都不復存在。在這樣的對比之下，?作者心中的惆悵和荒涼也愈發凸顯，也讓讀者 產生了深刻的心靈觸動和共鳴。

三、理想追尋之美

兒童獨特視角下，無論是人物的塑造、環?境的描繪，還是群像的刻畫，都從正面或側面?反映了蕭紅個人的理想追求，她一方面專注于?內心的孤寂情緒和心靈的微妙感受，追求愛和?溫暖；另一方面又關心弱勢群體的生存境遇，?關心民族、國家的生死存亡。這樣的追求，既?具才情，又不乏大愛。

首先，小說里對祖父后花園的場景描寫，?是作者以兒童天真的童趣和豐富的想象構建出?的理想家園，比如“太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得讓人?睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠?不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽?下，都是漂亮的、健康的，拍一拍大樹都會發?響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答?似的”。在那里，一切都和諧美好，所有生命?都在健康茁壯地成長。祖父的后花園是兒童眼?中的美好世界，蘊含著一個孩子真摯浪漫的情?感，也象征著作者精神中的自由理想之地。

其次，小說對小團圓媳婦、馮歪嘴子等人?物形象的塑造，體現了作者對弱勢群體深刻的 關懷，也表達了作者對女性平等及戀愛自由的 追求與渴望。小說中的小團圓媳婦原本是活潑?開朗的姑娘，卻在婆婆的虐待、看客的推波助?瀾下逐漸走向悲劇。她也曾勇敢地反抗，堅定?地大喊要回自己的家，可最后還是被封建愚昧?的社會所吞噬，最后只能漠然地說一句“等一?會兒你看吧，就要洗澡了”。小團圓媳婦的悲?慘遭遇體現了當時女性在封建家庭中抗爭的無?力，表達了作者對她們的同情及爭取女性平等?地位的愿望。馮歪嘴子堅韌勇敢，在那個媒妁?之言的年代，他勇敢地與王大姑娘自由戀愛成?了家，人們都在等著看他的笑話，他卻絲毫不?在意，縱使生活千難萬難，他始終如一地承擔?著自己的責任。馮歪嘴子這一形象的塑造，體?現了作者對自由戀愛的追求及對堅韌、樂觀生?活態度的贊美。

再次，作者對小說中群像的刻畫，集中展?現了當時國民的劣根性。作者多次對小說中的?看客形象進行了細致地刻畫，比如穿長袍短褂?的人旁觀掉在泥坑里的馬，馬站起來了他們就?喝彩，馬倒下他們就“噢噢”地喝倒彩；當老?胡家跳大神，要用大缸給小團圓媳婦“洗熱水?澡”，大家都絡繹不絕地趕來“欣賞”，當小

團圓媳婦痛苦地大喊，大家好似在看什么有趣?的戲劇一樣，也跟著激動地喊叫，卻沒人上前?幫她，只有裝模作樣地嘆息；當馮歪嘴子與王?大姑娘在一起后，人們用惡毒的話語詆毀他們，?為了看他倆的好戲， 人們也好玩似的做起了“探?訪員”和“報告員”。小城居民們逆來順受，?對周圍的人十分冷漠甚至抱著看好戲的心態。?他們有自己的一套是非判斷標準，只要沒辦法 同化這些“叛逆者”，就用唾沫星子啐他一口。?于是，?“看”似乎成為小城居民們重要的娛樂?方式，他們麻木不仁地看著他人的命運，以便?尋求自身的安慰，殊不知他們自己的人生也變 得扭曲、毫無生命力。蕭紅通過對眾生相的描?寫，展現了國民沉睡的靈魂，也蘊含著改造國?民靈魂的愿望，體現了作者反對封建束縛、鼓?勵積極進步的理想追求。

四、結語

林賢治評論道： “蕭紅確實是一個不折不?扣的理想主義者。在中國現代文學史上，蕭紅?是繼魯迅之后的一位偉大的平民作家。其深厚?的悲劇內容，以及富于天才創造的自由的詩性?風格，?我以為是唯一的。”無論是從語言風格，?還是兒童視角，或是其蘊含的理想主義追求，?我們都能看到《呼蘭河傳》獨特的藝術之美。?在今天，我們仍能從中得到思想啟發和審美感?受，希望更多的學者能夠繼續挖掘這部作品的?獨特之處，找到它更深的藝術價值。

[?作者簡介?]?崔慧茹，女，漢族，山東煙臺人，?聊城大學外國語學院本科在讀，研究方向為漢 語國際教育。