關注、參與當代文化

文化積累

數字技術助力中華優秀傳統文化傳承發展

◎邢云文

今天，大數據、物聯網、云計算、人工智能等新技術不斷發展并在各領域廣泛應用，為推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展帶來了新機遇，為中華優秀傳統文化傳承發展提供了重要助力。

助力文化樣式活態傳承。我國星羅棋布的文物古跡和歷史遺存、汗牛充棟的歷史文獻與古籍版本、日用不覺的文化民俗與典章禮儀，承載著我們這個古老民族的歷史記憶。這些寶貴文化遺產，充盈著我們的精神世界，塑造著我們的民族性格，是人類文明寶庫中的重要寶藏。也要看到，一些陳列在廣闊大地上的文物古跡和歷史遺產還需更好開發利用，一些收藏在博物館里的文物只是靜靜地躺在展示柜中，距離從“保下來”到“活起來”仍有差距。隨著數字化時代的到來，我們可以通過數字技術手段對這些文物古跡和歷史遺產進行全息擬態處理，把實物形態轉化為數字形態，從而讓那些銘刻于青銅器、謄錄于絲帛、書寫于簡牘、印刷于紙張上的文明，穿越厚重的歷史，一一呈現在我們的眼前。近年來，我國實施一系列文物保護數字化工程，打造了文化傳承發展的數字化樣板。比如，敦煌研究院經過近30年的數字化保護探索與研究，形成一整套針對不可移動文物的數字化關鍵技術和工作流程，實現了對洞窟的數字化保護。截至目前，甘肅省科技重大專項“敦煌石窟數字資產管理平臺構建與應用示范”已經完成290個洞窟數字化采集、179個洞窟壁畫圖像處理、45身彩塑和7處大遺址的三維重建，形成了超過300TB可以永久保存、永續利用的數字資源。通過數字技術賦能，許多沉睡多年的歷史文物、瀕臨保護危機的珍貴遺產擁有了自己的數字形態，以全新的樣式回到人們視野中。

助力文化基因代代傳承。黨的十八大以來，我國加快完善數字信息基礎設施體系，統籌推進5G、IPv6、數據中心、衛星互聯網、物聯網等建設發展，互聯互通、共建共享、協調聯動水平快速提升，為經濟社會高質量發展提供有力支撐。數字技術不僅深刻改變了人們的生產生活方式，也深刻改變、創造著我們這個時代的文化生態，生成了具有鮮明時代烙印的數字文化。今天的中國，有超過10億網民，數字空間提供的海量信息內容、豐富文化供給，不僅滿足著多層次的精神文化需求，也在潛移默化地塑造著人們的價值觀念、思維方式和行為習慣。新的時代條件下，我們傳承發展的中華優秀傳統文化正在“遇見”新生成的數字文化，傳統與現代的張力在數字空間發生著交匯融通。以數字技術助力中華優秀傳統文化傳承發展，不僅體現在對文化載體和文化樣式的技術賦能，更為重要的是能夠實現不同歷史時空中的文化對話。我們要把中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神特質、發展形態與新時代的數字文化融通起來，把中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀嵌入數字空間中，從而利用數字技術把中華文化基因注入數字生活，更好挖掘歷史文化遺產、文物的多重價值，推出更多承載中華文化、中國精神的文化產品，為建設中華民族現代文明提供技術增量和文化增量。

助力文化成果全球傳播。歷史上，由于交通、通信等交往手段限制，不同民族之間的文化交流比較有限。即使在電視、廣播等媒介出現后，全球性跨文化交流依然存在信息不對稱等情況，而互聯網的出現則極大地改變了全球媒介生態格局?；ヂ摼W是傳播人類優秀文化、弘揚正能量的重要載體，是讓各國人民了解中華優秀傳統文化，共同推動網絡文化繁榮發展，豐富人們精神世界，促進人類文明進步的重要手段。當前，我國數字技術創新取得長足發展，能夠為中華優秀傳統文化走出去提供堅強技術保障。要積極打造網上文化交流共享平臺，用文化增進各國人民相互了解，發揮數字技術優勢來搭建傳播平臺、加強內容生產，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區域化表達、分眾化表達，讓中華優秀傳統文化更好走向世界，不斷增強中華文明傳播力影響力。

（選自《人民日報》2023年11月17日，有刪節）

◆解讀

政論文這種文章的文體特點比較鮮明，但由于這類文章本身的理論要求比較高，有一定的門檻，所以考生在閱讀時要注重文本的說理性和邏輯性，對文中的一些文化知識加以積累。在讀這篇文章時，我們要對文化遺產、文化載體、文化傳播等內容，以及數字技術賦能文化的新發現、新觀點適當關注?？忌挥刑嵘约旱奈幕肺?，開闊視野，才能觸類旁通，有所收獲。

鑒賞創新

數字化正在改變非遺的傳播方式

◎岳永逸

筆者曾在安徽祁門、岳西一帶鄉野尋訪古舊戲臺。地處山區，相鄰的村子，口音也著實有異，不少本地人都不明所以。然而，散落在鄉野的這些古舊戲臺的文字、碑銘所記述的戲班、戲目、演員則將這些言語不通的村落連綴成一個整體。就人類社會的發展歷程來看，文字社會的生命力明顯勝于無文字社會。到了近現代，沒有留聲機、錄音機、錄音筆這些工具，很難想象會有當下口述史的盛行。新工具的不斷涌現，變革性地改變著人類的文化生態與藝術形式。

在“話匣子”（廣播）來到中國之前，在北京老天橋和天津等地以露天撂地賣藝維持生計的相聲，雖以語言表演為主，卻有著更多體態動作。事實上，邊唱太平歌詞邊白沙撒字“圓臉子”（招呼人），是當年相聲藝人入門必練的基本功。因為露天撂地，要四圍的觀眾都能看見，對口相聲的兩個藝人是面對面表演。二十世紀二三十年代，隨著“話匣子”的日漸盛行，口才好、聲音好的相聲藝人與“話匣子”有著天然的親和力。進而，因為“話匣子”的介入和影響，相聲藝人的口齒清楚、聲音個色益發重要。到改革開放前廣播“一統天下”的那數十年，相聲也從原本是“看”，轉型為主要是“聽”，以致白沙撒字這一演員基本功逐漸失傳。改革開放后，電視的普及以及網絡時代的來臨，直至當下各種新媒體的盛行，相聲又開始向表演回歸。哪怕是隔著大小不一、形制迥異的屏幕，“看”至少不遜色于“聽”。這使得縱然不再白沙撒字，相聲演員的容貌、服飾、體態、表情甚至眼神再次具有了不言而喻的重要性。

顯而易見，在相聲的百年演進中，廣播、電視、網絡已經不僅僅是傳播方式，它們實實在在地參與了相聲的制造與生產。以不同方式傳播的相聲，明顯具有不同的風格、不同的形態，培養了不同的受眾，也造就著不同時代的生活方式、娛樂方式與審美實踐。

國學大家錢穆曾指出，經過文字的記述加工，《詩經》中的“國風”已經不是純粹意義用方言傳誦的“民歌”，寫下來的“國風”因為文字這一載體而具有了更廣的傳播范圍、受眾和普遍性，與“雅”“頌”并無本質差別。以此觀之，亦如相聲，作為新的技術、載體，數字化不僅是當下非遺必然有的保存方式、傳播手段，會助力非遺的保護、傳播與傳承，它同時還在生產著非遺，至少是使“實體”的非遺出現了“數字非遺”這種新形態。它們有著各自的受眾、流布的場域。這些新形態，共同構成了今天非遺保護與傳承的新樣態。

（選自《光明日報》2023年12月25日，有刪節）

◆解讀

借助數字化，非遺更能有效嵌入人們的日常生活。這樣的傳播，也成為一種切實有效的生活傳承。我們在探究當代文化發展脈絡時，要善于總結、積累文化新樣態。

運用表達

閱讀下面的文字，完成后面的小題。

數字技術，讓每一個普通人，無論相隔多遠，都能在數字世界成為亞運火炬手，并與現實世界同頻點火，共襄盛舉。自2023年6月15日杭州亞運會火種成功采集，線上火炬傳遞活動同步開啟，這場數字世界的城市接力， A ，讓全球人民的心跳動在同一頻率。

2023年9月23日的開幕式上，由超過1億數字火炬手匯聚而成的“數字火炬人”踏浪而來，點燃了主火炬塔。①數字點火儀式不僅締造了亞運歷史上的首次，②在綜合性國際體育大賽中也是首當其沖，③創造了“相聚一團火，世界共此時”這一經典時刻。④數字火炬人在閉幕式上再次踏浪而來，⑤他用雙手比出了一個愛心的形狀，⑥見證了亞運圣火緩緩熄滅后，⑦數字火炬人向所有人依依道別，⑧慢慢跑出“大蓮花”體育場，⑨終于跑向夜空，⑩化為漫天繁星。

杭州亞運會火炬名為“薪火”，主火炬已經熄滅， B ，屬于每個人心中的體育之火、運動之火將生生不息、綿延永存。未來，“數字火炬手”將提供了解當代文化和科技發展的“窗口”，成為數字時代亞運會永恒的文化遺產。

1.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

答：

2.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

答：

（參考答案見下期中縫）