白玉無瑕 巧奪天工

摘要：玉為國之重器，象征著中國物質文明和精神文明的發展高度，是中國傳統文化的杰出代表。清代是中國玉器發展史上的高峰期，其獨特的藝術風格和精湛的工藝技術，使得清代玉器成為中國玉器文化的重要組成部分。文章旨在對淮安市博物館館藏清代玉器進行賞析與研究，探討其藝術風格、工藝技術、歷史價值和文化內涵，為玉器鑒賞提供有益的參考和借鑒。

關鍵詞：清代玉器；鑒賞；藝術風格；玉文化

清代是中國玉器制作的鼎盛期，其中，康、雍、乾三朝經濟發展，為這一時期玉器的高度發展提供了良好的物質基礎。在清代中期，由于統治者的偏愛，朝廷在江浙一帶建立了治玉中心，專為皇室貴族制作玉器。這一時期的玉器，無論種類還是數量都規模龐大，其中以陳設品和玉佩飾最為常見。清代早期的陳設品有各種仿古形制的器皿以及各種瑞禽的造型，到了清代中晚期，玉雕工匠則將傳統繪畫中的山水、花鳥等題材通過浮雕手法刻在玉器上，使得清代玉器的種類更為豐富，題材也更加多元化。清代玉器在選材上也有所創新，除了沿用之前的和田玉、瑪瑙等傳統材質外，還大量使用青白玉料、黃玉以及各類寶石等玉材。手工藝方面，在繼承明代陰刻陽線、浮雕鏤刻等技術的基礎上，做工也更加嚴謹細致，同時還吸收了外來的琢玉、拋光等技術，并融會貫通，使得清代玉器更加精美。

清代治玉是中國玉器發展的一個重要階段，其精湛的工藝和獨特的藝術價值影響至今。筆者以淮安市博物館館藏的部分清代玉器為研究對象，從審美、工藝、造型和歷史背景等方面進行分析和探討。

清代獸耳玉杯（圖1），口徑7、底徑3.5、寬10.8、高5厘米。杯呈圓形，平口，通體光潤剔透，白色，玉質純凈，杯身無瑕。獸耳造型簡潔明朗，杯口微外撇，深直腹，內外壁光素無紋，工藝精細。杯兩側的獸形采用透雕手法，使之緊貼杯身，口銜杯沿，古樸典雅。

獸耳杯的歷史最早可追溯至青銅器時代，當時人們在銅器上雕刻獸耳來進行裝飾，后隨著玉雕技術的進步，獸耳杯在唐宋時期已經發展到很高的水平。到了清代，工匠在注重獸耳的形態和裝飾的同時，更追求整體的造型和比例，使得獸耳杯成為當時既具實用性又具觀賞性的藝術品。

清代龍紋玉佩（圖2），通長13.5、厚1.25厘米。玉色呈白色，有沁蝕，材質應為和田玉，玉質溫潤。器為扁平狀，采用透雕法雕琢而成。整體呈S形，龍首向后觀望，毛發微卷起，龍身用簡潔概括的陰刻紋出龍鱗，龍尾好似魚尾，別有情趣。

秦代之后的歷代帝王都自稱“真龍天子”，以表明其擁有至高無上和不可侵犯的地位，因此，龍在中國傳統文化中象征著權力和威嚴。龍的形象發展至清代，除象征皇權、等級之外，其形象也逐步融入日常生活中，龍的形象在藝術品、工藝品等方面都有了廣泛的應用。在玉佩中，龍的形象有時會單獨出現，有時還會與其他的圖案或是文字，如壽桃、福字等組合出現，以表達人們對吉祥寓意和美好祝愿的追求。

清代玉龍帶鉤（圖3），圖中兩件玉器，其一（左）長16、寬2.5厘米，其二（右）長14、寬2.5厘米，二者材質皆為和田玉。

其一，器物為圓雕，局部紋飾采用陰刻手法，豐富且層次分明。深色龍帶鉤形象寫實逼真，龍眼凸出，龍頭光滑無紋飾，嘴較窄，眼神似乎看向兩旁。龍首微揚起，有兇悍威武之感。鉤體上還有一小螭龍爬行，面對龍首，此為常見的“蒼龍教子”題材。

其二，器物為淺色龍帶鉤，玉料呈白色，有沁色融入其中，愈顯古樸溫潤。器型呈現龍首抬頭回顧之狀，鉤體作長方扁形，橢圓形眼睛用雙線勾勒，炯炯有神。龍形張嘴露齒，給人以兇猛之感。

清代玉龍帶鉤（圖4），通長9.3厘米，羊脂白色，玉色溫潤。頭部采用寫實處理，用一條弧線概括其側面，線條流暢，背面有圓鈕。整體采用意象手法，制作一氣呵成，形象生動，造型輕盈飄逸，具有特殊意趣。

帶鉤，古稱“犀比”，是古代達官貴人使用的一種腰帶掛鉤。帶鉤是身份的象征，多數以青銅鑄造，有時也會用黃金、玉等珍貴材料制作。帶鉤一般由鉤首、鉤身、鉤頸、鉤鈕、鉤尾、鉤柱組成，其基本形狀呈S形。鉤身底部通常有圓形鈕，對帶鉤起到固定的作用。帶鉤在春秋戰國時期逐漸興起，西漢進入鼎盛時期，到魏晉時期逐漸衰落。元明時期，玉帶鉤重新得以發展，造型更加美觀，技藝精湛。到了清代，玉帶鉤的數量不僅多，造型也更加豐富，器身上除了沿用前代的紋飾外，還采用大量的花草動物形象，技法也開始逐漸細致和多元化，浮雕、透雕等技法廣泛應用其中，紋飾構圖也更加多變。由于帶鉤是古人日常使用的貼身器物，因此治玉工匠會將大量的吉祥紋飾運用在帶鉤上，以表達對祥瑞、美好生活的憧憬。

清代花葉紋玉碗（圖5），高、底皆為6厘米，口徑12厘米。白玉質地，表面光澤溫潤?？谕馄玻ψ?，底部略凹。玉質細膩溫和，有天然凝脂光澤。底部均勻雕刻花瓣紋。此碗造型典雅，具有極高的欣賞價值，是清代玉碗的精品。玉碗在清代宮廷十分流行，數量眾多，采用的玉料不局限于白玉，還有青玉、黃玉、碧玉等；在造型上，除了花瓣口碗等形制，還有高足碗、蓋碗、直口碗等；雕刻手法有浮雕、填金、陰刻，雕琢圖案大都集中在碗底部。清代玉碗從本質上來說是從日常使用角度出發而被制造的實用器，但由于玉碗工藝價值的提升及其豐富的文化內涵，使它們從原本的實用品變成了重要的陳設品。

清代瑪瑙狗（圖6），長5、高3.2厘米。深褐色瑪瑙質地，半透明。造型精致可愛，狗呈直立狀，耳微下垂，眼鼻用陰線雕刻，線條流暢，雕琢細膩，局部利用俏色，形象生動逼真。此瑪瑙狗應為案頭擺件。狗自古被認為是人類的伙伴，具有忠誠、勇敢之意，此件憨態可掬的瑪瑙狗雕件體現了人們對狗的喜愛。

清代瑪瑙螃蟹（圖7），長7.4、寬4.2、厚2厘米。玉質柔和溫潤，形態可愛。蟹殼上有陰線雕刻精美細致的花紋，蟹鉗向內微屈，踏實有力，蟹腿自然蜷曲其后，制作手法不拘泥于細節，簡潔洗練。

瑪瑙作為“佛教七寶”之一，被視為幸福、吉祥、富貴的象征。在清代康雍乾時期，以動物形象為主題的瑪瑙陳設器物逐漸興起，多有祈福或吉祥之意。這件瑪瑙螃蟹有八條腿，寓有“八方來財”的美好祝愿。除了我們在日常生活中常見的尋常動物外，還有大量神圣的動物形象，如龍、鳳等瑞獸祥禽也被雕刻出來。

清代雙龍耳帶翠玉瓶（圖8），高5.5、寬5.7、厚2.6厘米。玉色白中帶綠，瓶口窄小。頸部兩側各雕刻有一條龍形耳飾，龍首曲頸，龍身盤繞瓶身，龍尾下垂至圈足。瓶身有一抹翠綠點綴其間，這是玉石材料中的天然之色，巧妙地與瓶身融為一體，增加了玉器的觀賞性。

清代皇室貴族流行收藏各類名貴材料、形制的玉器，這件清代雙龍耳帶翠玉瓶憑借獨特而又精湛的工藝，成為當時頗受歡迎的工藝品之一。

清代翡翠戒指（圖9），直徑2.3厘米。呈環狀，中心鏤空，整體呈糯米質白色。戒指上端加厚，兩端呈扁鏟形，類似蝙蝠，這是清代翡翠常見的裝飾圖案，寓意福氣滿滿、吉祥如意。

清代翡翠高綠貓蝶紋墜（圖10），通長6、寬2.6、高3厘米。以青玉圓雕而成，貓雙目直視，作屈身趴伏狀，腹部貼于地面，前腿收于胸下，后腿向內微收，長須下垂，雙耳卷曲，圓眼小鼻，神情肅穆，不怒自威。貓腹部有一蝴蝶，翅膀雕刻栩栩如生，羽翼豐滿，尾部向內彎曲。玉器整體采用鏤空雕刻，增加了吊墜的立體感和層次感。吊墜呈白色，局部有淺綠色，此皆為翡翠天然之色，融于一體，使器物更加珍貴和獨特。

清代翡翠手鐲（圖11），外徑7.8、內徑5.7厘米，通體為白色，鐲體圓形，表面光滑。兩手鐲部分色為橘紅色，此為紅翡。無論從雕刻工藝還是從玉料顏色來看，它們都屬翡翠手鐲中的上品。

清代是翡翠飾品的鼎盛時期，在這一時期，翡翠大量服務于宮廷和貴族階層，是尊貴身份的象征。清代翡翠一般包括雕刻類首飾和鑲嵌類首飾，如翡翠戒指、手鐲、紋墜等。與其他玉器不同，裝飾性翡翠一般不做鑲嵌加工處理，以色取巧、因巧施工，欣賞價值主要集中于玉料本身。

清代玉器以其精美的造型、多樣的雕刻手法和深邃的文化內涵聞名于世，從淮安市博物館館藏清代玉器中，我們可以看到各種類型的玉器，如佩飾、擺件、把玩件等，其中不乏精品。在選材上，清代玉器往往選用優質的玉石，如白玉、碧玉、翡翠等。在對玉器的細節處理上，采用精細的雕工技術和復雜的圖案來表現主題，使得玉器不僅擁有強烈的藝術性，還賦予其更深層次的文化歷史價值。通過上述玉器的鑒賞，不僅讓我們欣賞到清代玉器工藝之美，也為我們研究清代玉器制作工藝以及社會歷史文化提供了寶貴的實物資料。

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作者簡介：

孫大為（1972—），男，漢族，江蘇淮安人。法律專業，研究方向：文物研究、博物館學。