新時代考古遺址在中華民族現代文明建設中的使命

朱戈

摘要：中華民族現代文明是中華文明的現代形態，是中國式現代化所創造的人類文明新形態。考古遺址作為文明“場所”凝結、聚變和盛衰的最好物證，深厚的歷史底蘊和文化內涵使其成為中華文明和民族精神的主要載體與核心標識。湖北省黃石市銅綠山古銅礦遺址發現于1973年，是我國目前發現采冶規模最大、采冶鏈最完整、采冶技術最高、采冶延續時間最長、保存最完整的遺址。文章以銅綠山古銅礦遺址為研究對象，立足于新時代新征程，重溫銅綠山古銅礦遺址的前世今生。通過展現中華文明起源和發展的歷史脈絡，進而明晰新時代考古遺址在中華民族現代文明建設中的使命與擔當。

關鍵詞：考古遺址；現代文明建設；世界文化遺產；銅綠山

2021年10月17日，習近平總書記在致仰韶文化發現和中國現代考古學誕生100周年的賀信中強調：“100年來，幾代考古人篳路藍縷、不懈努力，取得一系列重大考古發現，展現了中華文明起源、發展脈絡、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻，為更好認識源遠流長、博大精深的中華文明發揮了重要作用。希望廣大考古工作者增強歷史使命感和責任感，發揚嚴謹求實、艱苦奮斗、敬業奉獻的優良傳統，繼續探索未知、揭示本源，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好展示中華文明風采，弘揚中華優秀傳統文化，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻！”[1]當前，我國考古事業進入了一個全新的歷史發展時期，一系列考古成果的挖掘、整理和闡釋工作，為更好地認識和理解源遠流長的中華文明發揮了重要作用與積極影響。其中，銅綠山古銅礦遺址作為我國目前發現采冶規模最大、采冶鏈最完整、采冶技術最高、采冶延續時間最長、保存最完整的遺址，在我國乃至世界冶礦史上都占有重要的一席之地。

本文以銅綠山古銅礦遺址為研究對象，從古銅礦遺址本身與銅礦的運輸路線兩方面進行闡釋，從而研究新時代考古遺址在中華民族現代文明建設中所具有的使命，這對于考古學領域的研究、古銅礦遺址的保護研究以及古代民族間的交往交流交融研究都具有重要作用。

一、銅綠山古銅礦遺址的考古學價值和社會意義

黨的二十大報告提出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”[2]越來越多的人深刻認識到，要想建設具有中國特色的現代化文明，必須要回望歷史，從歷史中溯源，才能更好地指導今天的發展。目前正值我國現代化考古學第二個百年的開端，一系列考古成果層出不窮，為我們在歷史中溯源提供了更好的物證參考。

（一）銅綠山古銅礦遺址的考古學價值

銅綠山古銅礦遺址位于湖北省黃石市，面積約2平方公里，從1973年起進行考古發掘，共發現采礦井、巷360多條。出土文物逾千件，涵蓋古銅冶煉爐以及各類銅器、石制鉆具、銅斧、轆轤等挖礦用具。銅綠山古銅礦遺址堪稱迄今為止國內外保存最完好、最早采掘、技術最高超、規模最龐大的古代青銅礦遺址，它的發現使得我國對于青銅時代“銅是怎樣開采和冶煉的”這一謎題有了初步的解答，貢獻了大批實物證據，以更好地助力探究我國及世界早期的礦業冶金發展軌跡，進一步印證了中國作為世界青銅文明發源地的重要地位。同時，銅綠山古銅礦遺址的發現能夠為研究古代冶煉業的發展提供重要的實物資料和文化遺產，對于推動中國古代冶煉業的研究和保護具有重要意義。中國現代考古學奠基人夏鼐對此曾表示，銅綠山考古發現是中國古代青銅器研究的一個新領域，也是中國考古學新開辟的一個領域。

銅綠山古銅礦遺址的首次發掘，就出土了商周、漢唐時期的采礦豎井和盲井231個、平巷和斜巷100多條、東周時期鼓風冶銅爐12座。[3]通過這些發現，清楚地展現出了其采礦規模的龐大和采礦技術的先進。經過對相關考古發現的研究，推測出銅綠山古銅礦的大規模開采是從商代中期一直延續到西漢時期的一千余年，這是一個令全世界都為之震驚的發現。

曾經有一團困擾考古學界多年的歷史迷霧，那就是古代中國曾創造出一個又一個的青銅文化奇跡，如制造出了世界上最大的青銅器后母戊方鼎、音律最全的曾侯乙編鐘、“天下第一劍”越王勾踐劍等，但是關于它們的原料來源卻一直為各方學者所爭論。著名考古學家殷瑋璋說，早在1928年發現安陽殷墟遺址之后，中國考古人就面臨一個困惑：殷商時期如此數量龐大的青銅器是由何人制造，銅料來自何方？考古工作者曾經尋找了很久，卻一直沒有結果。[4]隨著銅綠山古銅礦遺址的發現，這團迷霧也終于被撥開。陳樹祥教授在其文章中說道：“直到發現銅綠山古銅礦遺址，長期讓人困惑的青銅鑄器用料來源問題才豁然霧解。”[5]

2012年，銅綠山古銅礦遺址的發掘再次轟動全世界，在礦坑中發現了35個3500年前的腳印，經過鑒定，判定這些腳印出自當年開采古銅礦的礦工。這次發現使得銅綠山古銅礦不僅“見物”，而且“見人”。跟隨這些腳印的指引，考古人員在古銅礦周圍發現了大小258座墓葬，其墓主人多為春秋時期銅綠山古銅礦的礦工以及管理人員。值得一提的是，在這個墓葬群中存在一些年代更為久遠的墓葬，通過對這些墓葬的研究，考古人員發現它們分別來自于西周和商代，更有一座來自夏代的墓葬，由此可以看出，早在夏代此處便已有人類居住生活甚至進行采冶，這就使得銅綠山的采冶時間可進一步追溯至夏代。中華文明探源工程首席專家王巍指出：“銅綠山古銅礦遺址以無可辯駁的事實證明，中國青銅文化是一部完整獨立的發展史，彰顯其在人類冶金史、科技史和文化史中的重要地位。”可以說銅綠山古銅礦遺址的發現，無論是對中國古代冶煉技術和青銅器文化的研究，還是對古代社會的生產方式和經濟結構的研究，都具有重要意義。

（二）銅綠山古銅礦遺址的社會意義

20世紀60年代初期，英國人最早使用“工業遺產”一詞。對這個概念的官方定義，則是在2003年頒布的《下塔吉爾憲章》中得到明確。從此，作為文化遺產的一個分支，工業遺產得到了全社會的廣泛重視和保護。

在我國眾多的地級市當中，黃石市目前所擁有的國家級工業遺址數量位居榜首。它的礦產資源開采與冶金產業遺跡有望成為申報世界工業遺產的先行者，其珍貴性及獨特性源于遺跡的歷史延續性、地域密集度和形態多樣性方面的稀有性。黃石市的礦業及冶金工業遺跡集中體現了東西方工業成分的融合、獨特的工業建筑藝術、尖端的冶金技術，以及在工業科技體系、文化認知和傳統方面中國、亞洲與歐洲之間的深層次交流。自2012年起，黃石市的礦業與冶金工業遺址陸續被收錄進《中國世界文化遺產預備名單》，這是中國首批進入該名單的工業遺產。借此契機，黃石市三次承辦中國（黃石）工業遺產保護與利用高峰論壇，并發表《黃石共識》，這是中國首個針對工業遺產保護與發展的書面宣言。《黃石市工業遺產保護條例》于2017年正式頒布實施，這是全國工業遺產保護的第一部地方性法規。至2018年，黃石市對眾多工業企業及相關遺址實施了完整的勘測與圖繪工作，初步編制了工業遺產清單。2019年，黃石市工業遺產保護中心正式掛牌成立，作為該項目的重要組成部分，黃石工業遺產項目中的核心環節——銅綠山遺留下來的古銅礦，堪稱歷史變遷的“活化石”，既反映了古代冶煉技術的演進，也昭示了現代工業的發展。它賦予了整個黃石工業遺產項目更加濃厚的歷史意蘊，也為中國的工業遺產能否在《世界遺產名錄》中占有一席之地貢獻著自己的力量。

二、銅綠山古銅礦遺址運輸路線促進民族交往交流交融

民族交往交流交融是中國共產黨民族工作理論和實踐的智慧結晶，“中華民族交往交流交融”不僅是近年來學界的高頻詞，更是歷史學、民族學等領域需要回答的時代命題。銅綠山古銅礦遺址作為商周時期重要的銅料開采地，從這里開采的銅礦源源不斷地運往中原地區。可以說銅綠山古銅礦的存在，加速了黃河流域與長江流域不同民族間的交往交流交融。

揚越人是百越眾支系下的一支部落，即居于九州中揚州地域的越人部落，位于長江中下游一帶。在商周時期，銅綠山古銅礦遺址及其周邊地區屬于古揚越部落，其煉出的銅一路往北運輸到中原地區，從而孕育了商周時期輝煌的青銅文明。到了春秋戰國時期，從銅綠山開采的銅礦石在古揚越人的加工錘煉之下，化作銳利的青銅武器，為楚國擴張疆土立下了汗馬功勞。

武漢黃坡盤龍城遺址是長江流域已知布局最清晰、遺跡最豐富的商代城址，湖北省文物考古研究院曾對其進行過深入的考古研究，通過鉛同位素技術將盤龍城遺址出土的青銅器樣品與銅綠山古銅礦遺址中所提取出的青銅樣本進行對比，最終得出盤龍城遺址的青銅器原材料均來自銅綠山古銅礦遺址的結論。因此許多學者認為，盤龍城作為商王朝在長江流域設置的重要城邑，其主要作用便是作為銅礦運輸的交通樞紐，同時兼顧長江中游的銅礦資源。之后，在武漢黃陂區魯臺山的郭元咀遺址進行發掘時發現了商朝晚期的青銅鑄造遺跡，通過科學檢驗與分析確認，其所用銅材幾乎全部源自銅綠山，這說明早在商代，銅綠山的銅礦就已經開始向中原地區運輸。到了春秋戰國時期，銅綠山古銅礦被楚國控制。著名楚史專家張正明曾表示：“楚國若沒有銅綠山，就沒有楚文化。”歷史學家徐中舒在《論巴蜀文化》一文寫道：“春秋戰國時代，90%以上的銅皆產于楚國。”[6]豐富的銅料為楚國成為春秋五霸之一奠定了基礎。與此同時，隨著楚國問鼎中原，古揚越人與中原民族的接觸進一步深入，許多運送銅礦至中原地區的古揚越人留了下來，這也進一步促進了民族間的交往交流交融。曾國地處今隨州，古時位于銅綠山銅礦與中原地區連接的交通要道上，在西周初年周武王分封諸侯時，曾國由于地理位置的特殊性，所擔任的職責便是“鎮撫淮夷”：扼守這條由銅綠山銅礦通往中原地區的交通要道，現在的考古學將這條道路稱為“金道錫行”。從隨州（古曾國）擂鼓墩曾侯乙墓考古中發掘出土的曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤等青銅器中，我們可以發現曾國十分重視對青銅禮器和青銅樂器的鑄造與使用。在湖北京山蘇家壟墓地出土的曾伯桼銅壺上，同樣有銘文記載——“克狄淮夷，抑燮繁陽，金道錫行，且既卑方”。通過對銘文的解讀，也進一步印證了周武王分封曾國在此地的目的，那就是駐守“金道錫行”。到了春秋戰國時期，隨著楚國的強大，曾國逐漸成為其附庸，楚王便讓曾國繼續駐守“金道錫行”，使得曾國成為楚國與中原銅資源的“中間商”，這也進一步揭示了銅綠山古銅礦的運輸路徑。在此過程中，曾人與揚越人、曾人與楚人、曾人與中原民族都存在交往交流和文化上的交融，曾國也因此成為我國早期民族交往交流交融的重要窗口，為后世形成中華民族共同體奠定了基礎。

可以說，若非銅綠山所產之銅，我國輝煌的青銅文明便不復存在，楚國的強盛亦無從談起。通過這條運輸路線，中原民族與少數民族有了一個重要的交流窗口。隨著銅礦石一同到達中原地區的，還有少數民族的民眾和文化，中原民族的文化也隨之向周邊地區輻射。因此，銅綠山古銅礦遺址在研究古代民族交往史中也起到重要作用。

三、結語

新時代考古遺址在中華民族現代文明建設中承擔著重要的使命，而銅綠山古銅礦遺址的兩個身份——考古學所發現的古代遺址和工業遺產都具有重要意義，前者為考古學和冶煉學提供了重要的研究價值，后者是中國申請世界級工業遺產的重要組成部分。

通過對銅綠山古銅礦遺址的考古研究，可以揭示出古代中國的冶煉技術、資源利用和經濟交流情況，有助于加深對中華民族古代文明的理解。與此同時，銅綠山古銅礦遺址的研究對于推動現代文明建設具有積極意義，對守護全人類的文化遺產亦具有里程碑意義。對于古代冶煉遺址的保護和研究，不僅可以為現代工業生產提供寶貴的經驗和啟示，還可以為文化旅游、科學普及和文化教育提供豐富的資源。最后，通過銅礦的運輸路線研究歷史上生活在此的古揚越人與中原民族的往來，也是對民族交往交流交融的溯源，這對于促進民族團結和文化交流具有重要的意義。

參考文獻：

[1]習近平致仰韶文化發現和中國現代考古學誕生100周年的賀信 [J].中國文物科學研究，2021（04）：2.

[2]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[3]惠小勇，皮曙初，王自宸.這里是兩千多年前的“高新技術產業基地”[N].新華每日電訊，2023-08-04（009）.

[4]殷瑋璋.概述礦冶考古四十年輝煌成果[J].湖北理工學院學報（人文社會科學版），2014，31（01）：1-6.

[5]陳樹祥.大冶銅綠山古礦冶遺址的科學價值解析[J].中國文化遺產，2016（03）：52-60.

[6]徐中舒.論巴蜀文化[M].成都：四川人民出版社，1982：84.

作者簡介：

朱戈（1998—），男，漢族，河南鄭州人。湖北民族大學民族學與社會學學院在讀碩士研究生，研究方向：民族學理論與方法。