博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的插畫應(yīng)用

摘要：該研究采用文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、案例分析法等，首先概述了博物館文創(chuàng)的相關(guān)概念、發(fā)展現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)需求，分析了插畫設(shè)計(jì)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用和價(jià)值；然后，通過對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品典型案例的分析，探索插畫在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式。這些案例不僅展示了插畫在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用成果，還為其他博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了寶貴的參考。研究結(jié)果有助于豐富博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略，為各類博物館特別是中小型博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供插畫設(shè)計(jì)應(yīng)用的參考，拓展了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域，豐富了語言展示的可能性，有助于推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：插畫；博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用；文化；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G269.2" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）03（b）-0084-06

The Application of Illustration in the Design of Cultural and Creative Products in Museums

Abstract： This study adopts literature research method， interdisciplinary research method， case analysis method， etc. Firstly， it outlines the relevant concepts， development status， and design requirements of museum cultural and creative products， and analyzes the role and value of illustration design in museum cultural and creative product design. Then， by analyzing typical cases of museum cultural and creative products， it explores the application of illustrations in museum cultural and creative product design. These cases not only demonstrate the application achievements of illustrations in museum cultural and creative products， but also provide valuable references for the development of cultural and creative products in other museums. The research results contribute to enriching the design strategies of museum cultural and creative products， providing reference for illustration design applications for the development of cultural and creative products in various museums， especially small and medium-sized museums. They expand the application fields of museum cultural and creative products， enrich the possibilities of displaying language， and help promote the sustainable development of the museum cultural and creative industry.

Key words： Illustration; Museum; Cultural and creative product design; Application; Cultural; Innovation

近年來，世界各地博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品與插畫的融合逐漸形成新趨勢(shì)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用富有文化特色的插畫，不僅能加強(qiáng)博物館文化與公眾之間的溝通，實(shí)現(xiàn)文化精神的傳承創(chuàng)新，還能增強(qiáng)大眾對(duì)中華文明的認(rèn)同與自豪感，從而進(jìn)一步擴(kuò)大文化的影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

1 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品概況

文創(chuàng)產(chǎn)品，即“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將文化與創(chuàng)意相結(jié)合，將文化與創(chuàng)意兩個(gè)抽象的概念通過具象的產(chǎn)品傳達(dá)給受眾[1]。它通過具體的產(chǎn)品形式，將抽象的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)創(chuàng)意具象化，使文化得以物質(zhì)化傳播。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化提供了豐富的精神內(nèi)涵，是一個(gè)不竭的創(chuàng)意資源庫(kù)；而創(chuàng)意設(shè)計(jì)則是視覺媒介，通過新穎的設(shè)計(jì)將文化變?yōu)榭筛锌梢姷漠a(chǎn)品。文創(chuàng)體現(xiàn)了對(duì)于中華文化的傳承，將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行后期加工和塑造，使它更能夠被年輕人所接受，從而讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳播，同時(shí)也進(jìn)一步增強(qiáng)了商業(yè)價(jià)值。

博物館文創(chuàng)其實(shí)就是指在文化與創(chuàng)意結(jié)合下，設(shè)計(jì)者運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和博物館相關(guān)資源，比如，設(shè)計(jì)和開發(fā)出的產(chǎn)品。目前，無論是政府的支持，還是市場(chǎng)的需求，抑或是博物館本身的發(fā)展，都使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與完善、逐漸成為一種共識(shí)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者走進(jìn)博物館儼然成為社會(huì)時(shí)尚[2]。博物館已從一個(gè)嚴(yán)肅莊重的文化殿堂，逐步變成溝通歷史、拉近距離的公共平臺(tái)。人們不再將博物館視為高高在上的精英圈子，而是將其視為生活的一部分，一個(gè)可以輕松體驗(yàn)、參與其中、尋找互動(dòng)的文化場(chǎng)所。博物館也在積極回應(yīng)這一變化，以開放包容的服務(wù)理念接近公眾，以豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)人們?nèi)粘＃詷銓?shí)輕松的語言講述歷史。世界各地博物館紛紛推出具有地域特色和收藏特色的文創(chuàng)紀(jì)念品，吸引了眾多消費(fèi)者。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化與公眾之間的橋梁和紐帶。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程其實(shí)是將藏品中抽象的、無形的、經(jīng)典的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為有形的、具象的、大眾容易接受的文創(chuàng)產(chǎn)品的過程[3]。一方面，博物館豐富的文物藏品蘊(yùn)含深厚的歷史文化內(nèi)涵，而這些文化精髓需要尋找便于傳播的載體。另一方面，公眾對(duì)博物館藏品背后的文化故事也越來越感興趣。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)，博物館可以將其豐富的文化內(nèi)涵擴(kuò)展傳播，與公眾進(jìn)行有效互動(dòng)。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售也可以帶動(dòng)博物館文化相關(guān)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，使博物館的社會(huì)價(jià)值最大化。

2 插畫在博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的作用

最初，插圖用于雜志、圖畫書和書籍插圖中，以補(bǔ)充文字和傳達(dá)信息。插圖可以幫助讀者更好地理解內(nèi)容，增強(qiáng)視覺效果，補(bǔ)充文字無法描述的畫面，從而增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力。插畫作為一種裝飾語言起源于早期人類洞穴壁畫，后來用于宗教和壁畫，再到后期出現(xiàn)在工業(yè)革命裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中，有著數(shù)千年的發(fā)展歷程。如今的插畫設(shè)計(jì)已逐漸脫離原來的書籍插畫，逐漸拓展到現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)域，如動(dòng)漫與影視游戲設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域中，從母體中脫離出來，成為具有獨(dú)立視覺傳達(dá)功能的表現(xiàn)語言[4]。從廣義層面上看，插畫設(shè)計(jì)的圖形就是它的語言和文字[5]。它的表現(xiàn)力已經(jīng)脫離了文字或書籍，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)形式，并以銳不可當(dāng)?shù)乃俣劝l(fā)展成為當(dāng)今商業(yè)品牌愿意追捧、樂于合作的藝術(shù)形式。插圖如今應(yīng)用于品牌、包裝、文創(chuàng)產(chǎn)品、游戲設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。插畫使各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域變得更加有趣、生動(dòng)、靈活而多樣。插畫也承載了更多樣化的功能和多種表現(xiàn)形式，尤其是在與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)的當(dāng)下，插畫本身不僅有裝飾功能，還在傳達(dá)信息和文化生產(chǎn)方面發(fā)揮著重要作用。

插畫被應(yīng)用于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。與其他設(shè)計(jì)方法相比，它不僅使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化，提升了博物館形象，而且凸顯了文創(chuàng)產(chǎn)品及其背后的文化。積淀的古老文化賦予了文創(chuàng)厚重的歷史，而插畫則給文創(chuàng)帶來了新鮮感、價(jià)值和體驗(yàn)，讓消費(fèi)者驚喜不已。插畫設(shè)計(jì)在博物館和創(chuàng)意產(chǎn)品中的作用是顯而易見的。

2.1 文化價(jià)值

博物館文化元素符號(hào)是區(qū)別于其他文創(chuàng)產(chǎn)品的重要因素，提煉傳統(tǒng)文化符號(hào)元素，進(jìn)行符合當(dāng)代設(shè)計(jì)審美的再設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)形象的最好傳承[6]。未來博物館文創(chuàng)開發(fā)的真正動(dòng)力并不在于它的商業(yè)效益，而在于它自身文化符號(hào)的確立和文化價(jià)值觀的傳播[7]。通過元素提取，運(yùn)用插畫喚起用戶對(duì)博物館的記憶，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。插畫為博物館文創(chuàng)賦予了延續(xù)文化記憶的能力。設(shè)計(jì)師可以提取具有標(biāo)志性的博物館藏品或場(chǎng)景元素，運(yùn)用富有創(chuàng)意的插畫手法進(jìn)行重新描繪，觸發(fā)受眾的集體記憶，喚起他們對(duì)博物館文化的共鳴。原本冷僻的文物也因注入了故事和生動(dòng)性而拉近了與公眾的距離。

2.2 藝術(shù)價(jià)值

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與插畫的融合實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。插畫的濃郁藝術(shù)氣質(zhì)和強(qiáng)大感染力為文創(chuàng)產(chǎn)品賦予了更高的審美價(jià)值；同時(shí)，博物館所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵也使插畫作品蘊(yùn)含了厚重的人文底蘊(yùn)。插畫那活潑生動(dòng)的畫面將古老文物賦予了生命和靈魂，文物的歷史滄桑感又使插畫多了一分韻味。

2.3 互動(dòng)價(jià)值

插畫設(shè)計(jì)通過與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)與科技的結(jié)合，使創(chuàng)作者能夠直接在三維空間中創(chuàng)作插畫，也可以在二維的平面中實(shí)現(xiàn)三維的空間效果。現(xiàn)代科技與互聯(lián)網(wǎng)也讓插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作擁有了更多可能性，其應(yīng)用領(lǐng)域方面更加廣泛[8]。用戶可以通過參與插畫人物、情境的設(shè)計(jì)等形式與產(chǎn)品和博物館進(jìn)行有趣的交互。這種富有創(chuàng)意的互動(dòng)不僅滿足了用戶的參與意愿，也拉近了他們與博物館的距離。可以說，優(yōu)秀的插畫賦予了冰冷產(chǎn)品生命和活力，將用戶轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的文化參與者。這種互動(dòng)體驗(yàn)不僅提升了文創(chuàng)的吸引力，也強(qiáng)化了博物館的文化傳播效果。

2.4 科普價(jià)值

插畫憑借其直觀的圖像語言和豐富的想象力能夠極大地促進(jìn)博物館文化知識(shí)的科普傳播。藝術(shù)性插畫能夠?qū)⒊橄箅y懂的概念生動(dòng)地詮釋為容易理解的視覺符號(hào)，將展覽背后豐富的文化內(nèi)涵以易懂的方式呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)，富有創(chuàng)意的插畫也能激發(fā)公眾的聯(lián)想和想象，引發(fā)他們對(duì)知識(shí)的興趣和探索欲望。通過插畫的應(yīng)用，博物館可以將枯燥乏味的文字信息轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂的吸引眼球的科普內(nèi)容，極大地提升傳播效果。

2.5 商業(yè)價(jià)值

富有創(chuàng)意的插畫能夠增強(qiáng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。一方面，有趣的插畫為產(chǎn)品增加了觀眾觀看的樂趣，提升了視覺吸引力，更容易引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。另一方面，優(yōu)秀的插畫作品也幫助產(chǎn)品建立了獨(dú)特的文化個(gè)性，在充斥同質(zhì)化商品的市場(chǎng)中脫穎而出。可以說，與平凡的商品相比，插畫文創(chuàng)憑借其強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和鮮明的文化屬性，更容易占據(jù)消費(fèi)者心智，從而獲得更大的商業(yè)成功。

2.6 擴(kuò)展價(jià)值

插畫容易在社交媒體上傳播，打造品牌文化、提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，不僅能弘揚(yáng)博物館文化， 還能提升博物館的商業(yè)效益， 從而推動(dòng)文創(chuàng)旅游業(yè)的發(fā)展。

3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中插畫的應(yīng)用方式

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中插畫的應(yīng)用方式多種多樣，通過這些應(yīng)用方式，不僅可以豐富產(chǎn)品的視覺效果，還可增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從而使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更好地傳承和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和魅力。

3.1 直接復(fù)刻

直接復(fù)刻是指直接對(duì)建筑或藏品中的圖像進(jìn)行提取，不對(duì)提取的圖像進(jìn)行過多的細(xì)化、調(diào)整或設(shè)計(jì)，而是進(jìn)行最直接的復(fù)制。以紐約大都會(huì)博物館的梵高油畫系列文創(chuàng)為例，設(shè)計(jì)師選擇梵高經(jīng)典作品中的圖像片段，將其遷移到眼罩、口袋、明信片、馬克杯、T恤等商品上。這種設(shè)計(jì)思路忠實(shí)地保留了原畫的色彩和筆觸，沒有進(jìn)行修飾或抽象化處理，直接呈現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格。又如，蘇州博物館推出的桑蠶絲遮光眼罩（見圖1）。設(shè)計(jì)師以館藏陳洪綬《山水畫冊(cè)》中的古典名畫為創(chuàng)作元素，將畫中的山水花鳥直接運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，使得中國(guó)畫的藝術(shù)魅力完美融入文創(chuàng)產(chǎn)品。極富意境的景色在眼罩上栩栩如生。這種直接而自然的名畫應(yīng)用，不僅保留了原作獨(dú)特的水墨氣韻，也讓產(chǎn)品散發(fā)出懷舊且厚重的文人氣息。同時(shí)，桑蠶絲柔軟的質(zhì)地，更增加了舒適性。這個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)文人素養(yǎng)與現(xiàn)代生活品質(zhì)，讓人在領(lǐng)略古典美學(xué)的同時(shí)，也體驗(yàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)者的心思。再如，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品“千里江山手表”，將千里江山圖卷軸的局部景象移入表盤。使用者在抬手間，眼前便是舊時(shí)的秀麗江山，而在時(shí)間的游走間，這丹青之美將成為永恒。這種直接復(fù)刻的應(yīng)用方式，最大程度地保留了文物的魅力。它不經(jīng)修飾地呈現(xiàn)了博物館館藏的藝術(shù)價(jià)值，讓消費(fèi)者感受強(qiáng)烈的文化氣息。總之，直接復(fù)刻的手法，一方面保證了產(chǎn)品的文化屬性，使產(chǎn)品像“微縮博物館”；另一方面也便于觀眾辨識(shí)和理解，可謂是將博物館藏品“移動(dòng)”到文創(chuàng)產(chǎn)品上的直接而自然的設(shè)計(jì)選擇。

3.2 外觀提取

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)博物館的建筑或藏品進(jìn)行造型提取，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素。具體來說，可以從兩個(gè)層面進(jìn)行。一是對(duì)博物館建筑或藏品整體輪廓的提煉。在簡(jiǎn)化和抽象的過程中，設(shè)計(jì)師需要抓住其整體氣質(zhì)和特征，進(jìn)行歸納提煉，創(chuàng)造出富有代表性的圖形符號(hào)。二是對(duì)博物館建筑或藏品局部特征的提取。設(shè)計(jì)師可以選擇建筑或藏品的最醒目或最精美的部分，如門窗、圍欄等，進(jìn)行放大突出，使其成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)和焦點(diǎn)。無論是整體還是局部的提取，重點(diǎn)都是在簡(jiǎn)化和突出特色的同時(shí)，保留其建筑或藏品的精髓和識(shí)別度。當(dāng)然，對(duì)于局部造型的提煉，其直觀性或許不及整體造型，但是局部造型的合理提取，往往更加具有典型性，其辨識(shí)度也大大增強(qiáng)，呈現(xiàn)出的造型特征也更加靈活多變。例如，蘇州博物館的很多文創(chuàng)設(shè)計(jì)都應(yīng)用了外觀提取法。蘇州博物館是建設(shè)大師貝聿銘先生的代表作品之一，所以蘇州博物館文創(chuàng)在提取產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素時(shí)，依據(jù)貝聿銘先生的建筑特點(diǎn)，最大程度地凸顯其幾何特征。蘇州博物館的建筑造型被簡(jiǎn)化或平面化，通過抽象和簡(jiǎn)化提取輪廓線以供持續(xù)使用。蘇州博物館鑰匙扣文創(chuàng)和建筑場(chǎng)景書簽套裝文創(chuàng)直接提取蘇州博物館館身典型建筑外觀，幾何化和鮮亮的顏色將現(xiàn)代化藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)得恰到好處（如圖2）。這時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是器物，更是樂趣和情懷。又如，文創(chuàng)產(chǎn)品“蘇博”的文具置物座，直接提取了博物館內(nèi)片石假山的外輪廓。石片相疊，與后面的白墻灰瓦遙相呼應(yīng)，營(yíng)造了置身寫意山水畫中的意境。設(shè)計(jì)師汲取這份寫意靈動(dòng)，用原木將其還原，錯(cuò)落有致。滑道設(shè)計(jì)，靈活拆卸，任你的喜好拼裝屬于自己的書案山水園。多種功能可供解鎖，置于案頭，木香縈繞，再現(xiàn)蘇州博物館片石假山的清韻。這種設(shè)計(jì)方式的優(yōu)點(diǎn)，一是典型符號(hào)比較直觀，避免了同質(zhì)化，具有簡(jiǎn)潔大方的美感，也有利于樹立博物館的標(biāo)志性的形象，擴(kuò)大其知名度；二是能讓受眾在接觸和使用產(chǎn)品時(shí)，自然而然地聯(lián)想到博物館的文化。

3.3 圖案提取

博物館藏品中的紋樣圖案種類繁多，記錄了當(dāng)時(shí)人們的生活方式、審美情趣、生產(chǎn)狀況等。它們都有自己的歷史演變過程，蘊(yùn)含著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化思想。它們?cè)⒁馍钸h(yuǎn)，每一種圖案都蘊(yùn)含著特定的象征意義，如祥云、如意、牡丹等圖案，都代表著人們對(duì)美好生活的向往和寄托。這種“圖必有意”的理念展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供極其豐富的設(shè)計(jì)素材。通常，我們可以把博物館藏品中的紋樣圖案分為三大類型，即植物類、動(dòng)物類和人物類。提取利用博物館藏品中的紋樣圖案，對(duì)紋樣圖案等基本圖形進(jìn)行變形、組合、重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、排列、重疊等，能夠創(chuàng)造出新的視覺效果。這些重新演繹的圖案，被應(yīng)用到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，也為當(dāng)代插畫的視覺語言提供了更加豐富的表達(dá)手段，也為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品增添了無限的藝術(shù)想象空間。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的繼承與發(fā)揚(yáng)，也為創(chuàng)意插畫設(shè)計(jì)開拓了更廣闊的創(chuàng)作道路。例如，故宮瑞獸系列筆袋設(shè)計(jì)靈感來源于故宮各處的麒麟、寶象、神鰲等形象（如圖3）。瑞獸在古代不僅有鎮(zhèn)宅化煞、驅(qū)邪迎祥的寓意，幾百年來也保持著同一個(gè)姿勢(shì)，期盼著金甌永固、福壽綿延。筆袋上的插畫設(shè)計(jì)，提取了瑞獸紋樣并加運(yùn)用。又如，故宮文創(chuàng)萬花筒筆袋文具盒系列提取了萬字紋、如意云紋、玉璧紋等，進(jìn)行排列組合，創(chuàng)造了別樣的視覺效果。再如，故宮文創(chuàng)的金松瑞鶴帆布包，其設(shè)計(jì)以“杏黃色地松鶴紋織金錦”文化符號(hào)為基礎(chǔ)，在外觀設(shè)計(jì)上采用圖案轉(zhuǎn)換的方法，先將原來的松枝、仙鶴等元素符號(hào)提取出來。然后運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的原理進(jìn)行重新排列組合，并添加了現(xiàn)代幾何圖形作為輔助，創(chuàng)造出具有裝飾意味的產(chǎn)品圖案。在內(nèi)在意義上，文化符號(hào)中層疊的松枝、飄逸雅致的仙鶴展翅，金松瑞鶴的圖案具有“吉祥和順”“長(zhǎng)壽安康”的文化內(nèi)涵[9]。

3.4 色彩提取

色彩是視覺傳達(dá)中極富表現(xiàn)力的元素。不同時(shí)代、不同地域的色彩語言蘊(yùn)含獨(dú)特的文化符號(hào)。色彩提取的方式即是在博物館文創(chuàng)插畫設(shè)計(jì)中提取博物館建筑或藏品的代表色彩來進(jìn)行應(yīng)用。具體做法是，設(shè)計(jì)師可以研究博物館建筑的色彩搭配與文物的主色調(diào)，找出其中的特征色，如建筑墻面的紅色磚瓦色，或青銅器的綠銹色、龍泉窯青瓷的瓷藍(lán)、景德鎮(zhèn)瓷器的琺瑯色等。在創(chuàng)作插畫圖形符號(hào)時(shí)，把這些提取的色彩元素融入設(shè)計(jì)中。這種應(yīng)用博物館色彩的方法可以增強(qiáng)插畫與博物館的文化對(duì)應(yīng)性，讓插畫自然獲得博物館的歷史韻味與文化底蘊(yùn)。通過色彩的提取與應(yīng)用，文創(chuàng)作品也能呈現(xiàn)獨(dú)特的地域風(fēng)貌，插畫就成了博物館視覺文化識(shí)別的一部分，成為博物館文化鮮明的視覺化表達(dá)。比如，敦煌壁畫是以一種凝重、深邃的色彩而聞名世界[10]。敦煌壁畫，其顏色深邃瑰麗、古樸華美，朱砂、赭石、石青、藤黃等敦煌代表色彼此映襯，在明暗疏密間營(yíng)造出中國(guó)古典色的繽紛大美。敦煌研究院設(shè)計(jì)的鹿王手工蓋碗套組禮盒如下（見圖4）。

通過運(yùn)用代表敦煌的赭石色和朱砂色作為主色調(diào)，配合典雅的瓷器形式，蓋碗兼具現(xiàn)代感與古樸魅力。這種將當(dāng)代設(shè)計(jì)與古老文化融合的創(chuàng)意能喚起用戶對(duì)敦煌歷史的回憶與想象。再如，敦煌研究院設(shè)計(jì)的“惜韶華”金屬書簽。采用九色鹿的形象與敦煌壁畫中多彩的人文場(chǎng)景結(jié)合，配以獨(dú)特的“敦煌色”，將產(chǎn)品文化內(nèi)涵豐富化。用戶在使用該書簽時(shí)，會(huì)感受到深厚的人文精神。總之，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的插畫表現(xiàn)中，提取古典色彩，有效地打造博物館獨(dú)特的色彩搭配系統(tǒng)，再將博物館藏品色彩應(yīng)用到文創(chuàng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，使人們對(duì)傳統(tǒng)色彩的印象更加深刻。

3.5 故事提取

故事提取的方式，即應(yīng)用插畫的表達(dá)方式，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行當(dāng)代詮釋。設(shè)計(jì)師根據(jù)博物館文物的歷史文獻(xiàn)記載和藏品背景，選擇相關(guān)的歷史故事或人文傳說作為創(chuàng)作素材。通過對(duì)故事情節(jié)的重新詮釋和創(chuàng)新演繹，用富有感染力的插畫形式來呈現(xiàn)這些故事，使之以更生動(dòng)活潑的面貌展現(xiàn)出來。這種方式既能增強(qiáng)圖文的趣味性，又可以吸引觀眾的注意力，讓他們對(duì)博物館藏品背后的歷史文化更感興趣。同時(shí)，故事提取也為人們提供了一個(gè)當(dāng)代的視角去重新審視和理解歷史，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。可以說，這種手法是插畫設(shè)計(jì)在博物館場(chǎng)景中應(yīng)用的創(chuàng)意之舉，對(duì)于豐富博物館文化內(nèi)涵具有重要意義。比如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品《皇帝的一天》（見圖5）。

這款數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)皇帝的歷史資料和傳說故事進(jìn)行再現(xiàn)，專為9—11歲的兒童設(shè)計(jì)。它結(jié)合手繪插畫，引導(dǎo)孩子深入清朝宮廷，認(rèn)識(shí)和了解皇帝的衣食、起居、辦公學(xué)習(xí)、娛樂休閑，巧妙地把故宮文化帶入現(xiàn)代生活。活潑生活的手繪畫風(fēng)插畫、可愛的宮廷人物……還原昔日故宮的生活場(chǎng)景，深度爆料皇帝一天的生活細(xì)節(jié)。閱讀者可以在這款數(shù)字文創(chuàng)中，輕松探尋清代皇帝在紫禁城里一天的生活狀態(tài)。

3.6 地域文化提取

將博物館所在地區(qū)的地域歷史文化元素和地方特色融入插畫創(chuàng)作，融匯當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)土、民俗傳統(tǒng)等地域文化資源，創(chuàng)作富有本地特色的插畫圖像，如以本地歷史故事、特產(chǎn)、民間傳說等為表現(xiàn)題材，將豐富的地域文化內(nèi)涵賦予博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)其獨(dú)特性和文化附加值。例如，三星堆文創(chuàng)盲盒的設(shè)計(jì)巧妙地融合了巴蜀的地域風(fēng)俗文化與博物館藏品元素。設(shè)計(jì)師遵循“因地制宜”的理念，以三星堆出土的青銅人像為原型，賦予其強(qiáng)烈的地方特色。變臉、川劇的設(shè)計(jì)元素使這個(gè)形象散發(fā)出濃濃的巴蜀韻味；同時(shí)蓋碗茶和蜀繡也烘托出地方民俗氣息。三星堆文創(chuàng)盲盒的設(shè)計(jì)生動(dòng)地演繹了四川獨(dú)特的非遺文化，又被當(dāng)代藝術(shù)手法賦予了新鮮活力。這種地域文化的有機(jī)融合不僅豐富了產(chǎn)品內(nèi)涵，也增強(qiáng)了用戶的文化認(rèn)同感。可以說，充分利用地域元素是博物館文創(chuàng)的一大創(chuàng)新潛力，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐厚的文化營(yíng)養(yǎng)，也讓傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出新的時(shí)代風(fēng)尚。

4 結(jié)束語

從已有案例可以看出插畫與博物館文創(chuàng)結(jié)合所帶來的價(jià)值，這也肯定了插畫在市場(chǎng)上的影響力和巨大潛力。未來的發(fā)展，設(shè)計(jì)師需要注意哪些問題呢？首先，優(yōu)秀的博物館文創(chuàng)既要實(shí)用又要富有文化精神內(nèi)涵。一方面，它要滿足使用者的基本需求，具備產(chǎn)品應(yīng)有的實(shí)用功能；另一方面，更重要的是它的文化內(nèi)涵，這對(duì)滿足人們精神和文化需求至關(guān)重要，所以設(shè)計(jì)師需要在物質(zhì)性和精神性之間找到最佳的平衡點(diǎn)。其次，博物館文創(chuàng)在滿足大眾需求的同時(shí)，還需關(guān)注引領(lǐng)業(yè)界、推動(dòng)文化傳播的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。此外，隨著人工智能在新媒體、新技術(shù)中的應(yīng)用，如何在“文創(chuàng)產(chǎn)品”中以數(shù)字虛擬的形式呈現(xiàn)插畫語言，并充分利用媒體的特性進(jìn)行各種創(chuàng)新創(chuàng)作也是一個(gè)需要考慮的問題。總之，插畫與博物館文創(chuàng)的結(jié)合充滿無限可能，需要設(shè)計(jì)師拓寬視野，與時(shí)俱進(jìn)，在傳承創(chuàng)新上取得平衡。只有深度融合創(chuàng)意、技術(shù)和文化，才能打造出既符合市場(chǎng)又不乏溫度的卓越設(shè)計(jì)，推動(dòng)博物館文創(chuàng)走向更廣闊的未來。

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