民族地區中職學校非遺文化校園傳承策略探究

摘要：我國非遺文化豐富多樣、博大精深，承載著中華文明的精髓和智慧，其深厚的文化底蘊，讓我們感到自豪，同時傳承非遺文化也是我們共同的責任。面對風云變幻的國際形勢，經濟文化的快速發展，西方普世價值觀的沖擊，使各民族非遺文化在傳承中出現了種種問題。各民族地區中職學校如何在深入開展職業教育的同時，結合當地非遺文化的傳承，尋求職業教育與非遺文化傳承最佳的結合點。該文在中職音樂課堂上將本鄉本土非遺文化進行系統學習和藝術實踐，讓學生熟悉并熱愛民族非遺文化，增強民族文化自信，培育中職學生的愛國主義情操，對傳承和弘揚中華優秀傳統文化具有深遠意義。最后該文結合廣西民族中等專業學校非遺文化傳承中存在的幾點突出問題，提出相應解決策略，以期為相關研究提供借鑒。

關鍵詞：中職校園；非遺文化；傳承教育； 校企聯合；“非遺”師資；傳承策略

中圖分類號：G127" " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）03（b）-0119-05

Exploration of Intangible Cultural Heritage Campus Inheritance Strategies in Ethnic Vocational Schools

—A Case Study of Guangxi Secondary Vocational School for Nationalities

Abstract： China's intangible cultural heritage is rich， diverse， and profound， carrying the essence and wisdom of Chinese civilization. Its profound cultural heritage makes us proud， and at the same time， inheriting intangible cultural heritage is also our common responsibility. Faced with the ever-changing international situation， rapid economic and cultural development， and the impact of Western universal values， various problems have arisen in the inheritance of intangible cultural heritage of various ethnic groups. How can vocational schools in various ethnic regions， while deepening vocational education， combine the inheritance of local intangible cultural heritage， and seek the best combination of vocational education and intangible cultural heritage inheritance. This article systematically studies and practices the local intangible cultural heritage in the music classroom of vocational schools， enabling students to become familiar with and love the intangible cultural heritage of the nation， enhancing their confidence in national culture， cultivating their patriotism， and having profound significance for inheriting and promoting excellent traditional Chinese culture. Finally， this article combines several prominent issues in the inheritance of intangible cultural heritage in Guangxi ethnic vocational schools and proposes corresponding solutions， in order to provide reference for relevant research.

Key words： Vocational campus; Intangible cultural heritage; Inheritance education; School-enterprise collaboration; \"Intangible\" faculty; Inheritance strategies

非遺文化是人們在長期的生產生活實踐中形成的，經歷了社會的不斷發展沉淀下來的文化精華，是人民大眾的智慧結晶，具有鮮明民族風格和地方特色的傳統文化。它不僅體現在民族的衣食住行中，更體現在語言、文字、科學、藝術、宗教、風俗等各個方面[1]。民族文化形成的民族精神，鼓舞著辛勤的各族勞動人民，使他們在中華民族歷史航程中創造出屬于自己本民族的獨特文化，而正是因為這種獨特文化的產生，整個民族才得以一直存續。人們不斷從中吸收豐富的養分，獲取精神力量，并指導人們的生活實踐，從而凝聚成自身的優秀素養和深沉的民族心理與民族品格。廣西居住著12個世居民族，每個民族都有自己獨特的非遺文化，其深厚的文化底蘊，讓本民族的人感到自豪。但傳承發展好各民族的非遺文化，讓優秀的非遺文化更好地鼓舞人、影響人、造就人，也成了各民族地區中職學校教育工作者的責任和必然面對的新課題。

1 廣西民族中等專業學校非遺文化傳承實踐

廣西民族中等專業學校建校60多年來，以培養廣西少數民族地區民族文化技術技能型人才為學校的重要任務之一，同時，作為一所民族性質濃郁的中職學校，在傳承民族傳統文化尤其是少數民族非遺文化方面做了積極有益的探索。

1.1 將民族非遺文化引入課堂

將廣西世居民族的民間歌舞、民族器樂表演引進課堂，將民族體育如拋繡球、板鞋舞、竹杠舞、搶花炮等項目引進課堂，聘請民族民間非遺文藝團體、民族企業行業專家、民間藝人到學校進行授課、講座、表演等。

1.2 編寫民族非遺文化校本教材

組織專業教師編寫地方民族文化傳承校本教材，供學生使用，既可突出學校民族音樂與舞蹈品牌專業的特色優勢，弘揚光輝燦爛的民族傳統文化，傳唱少數民族優秀經典歌舞，挖掘和整理一批廣西世居民族民間非遺類優秀音樂歌舞、體育、手工藝等項目，又可培養民族文化藝術專業人才。

1.3 組織民族非遺文化在國內外進行展演

建校60多年來，學校多次組織民族音樂與舞蹈專業學生參加國內外各種民族文化展演活動，取得了不菲的成績。

1.3.1 非遺走出國門，亮相荷蘭、比利時、日本

1995年3—4月，翁奎、覃乃軍領導的中國壯族音樂家小組代表團，到西歐荷蘭、比利時做訪問演出，音樂家小組的成員由學校歷屆少數民族歌手班的9位優秀壯族歌手組成，用單聲部、二聲部、三聲部壯族民歌，以獨唱、二重唱、三重唱、對唱的形式進行演出[2]。歐洲的音樂家和觀眾對我國民歌演唱發音特點、風格、韻味十分感興趣，每演唱完一首歌，都贏得了觀眾的熱烈掌聲。每次中場休息和演出完畢，他們都到后臺來學唱壯族民歌、交流藝術。雖然語言不通，但民族非遺文化——壯族多聲部民歌早已聯通著每位外國觀眾的心靈。他們倍感驚奇，贊嘆著遙遠的中國還有那么優美動聽的少數民族歌曲，贊美中國的民族聲樂真棒！荷蘭著名的《萊頓時報》作了專訪報道，稱贊壯族音樂、稱贊中國民族音樂。

2009 年7月學校民族藝術班25位師生赴日本參加第三十三屆全國民族文化藝術節國際演出活動，得到日本音樂家的高度贊譽，贏得了國內、國際友人的廣泛贊譽。

2018學校民族音樂與舞蹈專業覃正湖、吳丹等20位師生代表中國參加希臘雅典民族民間藝術節活動展演，壯族特色民間舞蹈《拋繡球》獲得二等獎，贏得了國內、國際友人的廣泛贊譽。

1.3.2 在國內積極開展非遺民族文化宣傳活動

學校加大民族非遺文化宣傳力度，廣泛培養民族非遺文化傳承人。宣傳是推進民族非遺文化保護工作的有效措施。一直以來，學校以每年“校園文化藝術節”“校園民族民間歌舞大賽”、壯族“三月三”歌圩節、校園活動開放日等為契機，開展豐富多彩的非遺進校園活動，讓全校師生零距離感受民族非遺文化魅力，接受民族傳統文化的熏陶，更好地傳承和發展民族非遺文化。自2007年以來，學校長期聘請南寧市武鳴區文化館“壯族山歌”非遺項目代表性傳承人黃天恒館長長駐學校開設壯族民歌課程，學校課程因此變得豐盈多彩、靈活生動。

第一，多次組織學校民族藝術團送民族非遺文化下鄉，得到周邊群眾和兄弟學校的高度贊賞，2015—2023年學校參加廣西各族民間文藝比賽活動獲得一、二、三等獎等。第二，2014年4月學校組織民族音樂與舞蹈專業22位師生到臺灣參加花蓮縣民族民間豐年節演出活動，獲得當地觀眾一致好評。第三，2009年4月27日學校組織到香港參加“第三屆中華民族文化周”展演，在香港展演期間，全體師生的演出宗旨是宣傳廣西壯族民族民間音樂、宣傳中國民族民間藝術，以濃郁的廣西世居民族民間歌舞特色和嫻熟的原生態自然演唱技巧，演出圓滿成功！使廣西少數民族民間歌舞唱響國內外，深受國內外各媒體盛贊！黨和國家領導人多次接見參加演出活動的師生，并予以了充分的肯定。

縱觀古今，凡是有青少年參與的事物，就能興旺發達，就有強的生命力；民族非遺文化傳承工作也一樣，只有千千萬萬青少年參與了，這個事物才能生機勃勃，長盛不衰，永垂青史。

2 廣西民族中等專業學校民族非遺文化傳承瓶頸

建校60 多年來，學校在民族非遺文化傳承工作中雖然取得了較好的成績，但也存在一些問題。

2.1 民族非遺文化傳承工作機制還不夠健全和完善

目前而言，學校民族非遺文化傳承工作面臨困境的一個重要原因在于沒有足夠制度保障。由于制度不夠健全，致使學校民族非遺文化傳承沒有形成常規的工作體制和長效的管理機制，難以常態化開展民族非遺文化傳承工作，傳承教育教學難以具體落實。

2.2 學校民族非遺文化傳承教師隊伍薄弱

地方優秀民族文化要傳承，“非遺”師資不可缺少。由于學校11位音樂舞蹈教師大多畢業于音樂院校音樂舞蹈系，其專業知識結構以音樂舞蹈為主，對地方民族非遺文化，尤其音樂舞蹈類“非遺”項目理解不夠深入，還不具備傳承民族非遺音樂文化的能力，因此，傳承效果不理想。同時，非遺師資的缺乏也會直接影響學生學習和傳承的成效，從而使學校傳承層次不夠深，學生理解層面也較淺。

2.3 民族非遺文化與企業及社會合作的深度不夠

由于學校其他教學任務較重，加之學校個別領導認為搞民族非遺文化傳承“只會耽誤學生的學習”。因此，在民族非遺文化傳承教育方面主動與企業聯系合作及開展學校民族非遺文化傳承項目社團和推動非遺民族文化社會服務力度不夠，這種情況在民族學校不是個例。這種認知偏差給學校民族非遺文化傳承帶來不少的阻力，或多或少制約著學生傳承非遺文化熱情，也直接影響到民族非遺文化傳承的效果[3]。學校應積極主動加強校企合作，通過開展民族非遺文化項目活動，借助校企聯合進一步推廣非遺衍生產品，加之市場的引領，民族非遺文化衍生產品才會適應當代公眾文化、審美、消費訴求，繼而促成民族非遺文化傳承的市場化，從而進一步擴大民族非遺文化項目的影響力，讓民族非遺文化“活”起來，綻放異彩。

2.4 民族非遺文化傳承工作內容不夠豐富，感受體驗少

目前，學校在傳承過程中，民族非遺文化傳承工作內容還不夠豐富，大都以歌舞音樂類非遺傳承為主，在民族工藝、民族美食、民族體育等方面的探索還不夠。而且，學校傳承民族音樂與舞蹈類非遺文化也只是采取校園課堂學習方式，以教室、舞房為核心，以校園文化環境為支撐，以校外實踐展演活動為輔助補充進行民族非遺文化教育傳承。這樣的形式雖然極大提高了民族非遺文化的普及度，但卻缺少民族非遺文化實地教學實踐，割裂了非遺與本地文化生態環境的聯系，使學生無法從根源上理解非遺的本性，從而阻礙和制約了學生對民族非遺文化項目傳承的進度和程度。

3 民族地區中職學校非遺文化傳承工作對策思考

在民族文化傳承中，最成功應該是“中國書畫的傳承”，盡管時過境遷，中華子孫在傳承中國書畫的坦途上從未停過腳步，堅持一代代、一輩輩揮筆灑墨、正本清源地傳承中國書畫的各種技法技能，使中國書畫代代相接，流芳萬世[4]。要取得民族非遺文化傳承的成功，應該借鑒“中國書畫”傳承的經驗，在全國各民族地區中職校園重視、建立、普及傳承民族非遺文化基地，培養成千上萬的非遺文化傳承者，讓他們成為民族文化的種子，播撒在中華大地每個角落、在每個領域生根開花，讓民族非遺文化歷久彌新[5]。20世紀50年代后，國內外出現多種多樣的教學模式，不同的教學模式相互借鑒、交叉融合發揮各自特有的功能，為音樂教學實踐提供音樂教學模式的廣闊空間[6]。因此，在各民族地區中職學校傳承非遺文化，筆者認為可以從以下幾個方面進行。

3.1 成立強有力的組織領導機構

常言道：“群雁高飛頭雁領。”只有成立學校領導機構，學校的非遺傳承工作才好開展。例如：領導機構人員組成應由學校領導牽頭，明確工作職責等。此外，學校要夯實職業教育基礎，加大民族非遺文化傳承項目經費投入，完善校內外實訓場所；學校還應當成立民族非遺文化管理機構，配合學校領導開展日常事務工作，使傳承工作沿健康軌道前進。同時，學校領導、教師要進一步加強非遺文化課題研究。將民族非遺文化進校園的課題列為學校重點資助課題，加大對民族非遺文化進校園的全面研究力度，以此有效推動民族非遺文化進校園工作。有了強有力的領導班子及管理機構，堅持常抓不放，學校非遺文化傳承工作的普及面才能擴大，活動范圍才能拓寬，展示的平臺相應增多，民族非遺文化的種子才能在校園里、在青少年學生心里生根發芽，開花結果。

3.2 積極培育社團組織并形成民族非遺文化傳承長效機制

積極組織開展社團活動，如建立非遺傳承協會、社團、興趣小組，定期聘請非遺傳承人進校園開展實訓教學等，進行豐富多彩、形式多樣民族非遺文化活動，還可以經常性與校外非遺組織機構開展非遺校園傳承交流活動，并組織開展校園非遺知識競賽、技藝比賽或傳統文化展演活動等，將其納入學校教育教學常態化管理機制，使民族非遺文化得以在校園中持續傳承并長效發展，讓學生真正能夠在學習中傳承文化，在傳承中創新文化[7]。

3.3 加快培養學校民族非遺文化傳承師資隊伍

學校要在民族非遺文化傳承上取得成效，必須打造一支強有力的專業非遺傳承師資隊伍。首先，教師本身必須學習掌握本土民族的歷史文化知識，挖掘學科知識與民族非遺文化的結合點，主動將非遺文化知識納入教學計劃、課程設置和考核評價中，積極指導學生開展非遺文化傳承。其次，要加強教師隊伍的非遺文化培訓，提高教師的民族文化素養，充分發揮現代科技在教育教學領域的作用，利用網絡信息優勢，實現遠程非遺文化師資培訓，提高非遺文化師資培訓水平。再次，將企業、行業、民間非遺藝人聘為學校兼職教師，將非遺文化融入學校教育教學活動中，也為教師進行在崗培訓提供機會。最后，學校還可以建立非遺文化傳承教育教學人力資源庫，合理運用多媒體信息技術系統，使學校、家庭、社會都能共享資源優勢，擴大學校非遺文化教育教學師資隊伍力量。

3.4 開發編寫地方或校本傳承民族非遺文化的教材

常言道：“巧婦難為無米之炊。”校園非遺文化傳承，要傳承什么，怎么傳承等，都應有合適的教材。合適的教育場所及校本教材是非遺文化融入中職課堂教學的重要載體[8] 。離開教材去傳承各種非遺項目，不科學，也很被動。學校可以根據中職專業的課程目標，結合學生的接受能力、認知水平和身心發展特點，從實際需要出發，尋找學科教學與非遺文化的結合點，與企業行家、專家共同組織編寫和開發具有普適性的本地區非遺文化教材。廣西有12個世居民族，每個民族都有著本民族特有的非遺資源，需要提煉各民族具有共同性的非遺項目進入教材，同時不同的地域，其歷史文化、風俗民情等各有差異，非遺文化也會獨具特色。有了非遺地方或校本教材，可以增強大眾對非遺文化和民族特點的認同，促使學生了解掌握本土優秀的民族文化，培養民族情感、態度和價值觀，從而使非遺文化在學校教育中得到正本清源的有效傳承。

3.5 校企攜手深度合作，傳承弘揚民族非遺文化

第一，在學校的非遺文化傳承項目中，學校進行“校企合作”是為了培養社會經濟發展所需要的非遺文化人才，而企業是為了獲得提高競爭力所需要的非遺文化人才，二者的結合點是學生，而學生在校企合作中也提高了職業能力，提高了就業預期，同時通過參與校企合作頂崗實踐還可獲得一定的經濟收益。

第二，我國非遺文化的傳承大多依賴于傳承人的代代相傳，一方水土養一方人，一方人唱一方歌，傳承著本鄉本土民族文化[9]。但是，當代中職青少年學生卻對非遺文化技藝失去了興趣，傳承環節出現嚴重斷裂，導致中職學校在非遺文化傳承教育中遭遇瓶頸。一方面，企業行業可以為學校提供具有豐富實踐經驗的專家、名家作為兼職教師進入非遺傳承教育課堂進行非遺文化傳承教學；另一方面，可以通過出臺本民族文化行業標準和評價體系，舉辦各種非遺文化競賽、作品展示與評比等，指導學校非遺文化傳承教育，促使非遺文化人才培養和使用相互銜接等。

第三，在非遺文化傳承中各民族地區中職學校和企業行業各有優勢。在教學過程中也不難發現學校與企業雙方存在的局限性，學校在非遺傳承技藝技術、師資力量、市場運營等方面資源不足，企業則缺乏民族文化技術技能人力資源。如果沒有企業提供民族文化方面的就業崗位，必將影響非遺文化傳承人的持續培養；沒有學校培養民族非遺文化人才，民族特色產業、文化產業也將難以為繼。校企合作既能促進雙方優勢互補、資源共享，又能在最大程度上滿足學校、企業和學生三者的利益追求，形成多贏的利益驅動機制[10]。因此，各民族地區中職學校在推進非遺文化傳承教育中，校企深度合作不僅是現實所需，也是客觀必然，更是民族非遺文化傳承的必由之路。

4 結束語

學校民族非遺文化的傳承，必須與時俱進地做好相關配套工作，才能取得預期的育人效果。非遺文化進校園是推行素質教育的有力策略和手段，借助學校這個教育教學平臺，順著學校非遺文化傳承創新基地獲批這一契機推進，能使廣西土生土長的非遺文化資源開發利用更科學、更有效；能使中職學校的非遺文化相關課程內容更豐富、更具體、更充實，從而促進我國民族地區中職學校學生的全面發展。

總之，非遺文化傳承任重道遠，恒久艱辛，但前程似錦，燦爛輝煌，只要動員一切可以動員的力量，積極參與，堅定不移地傳承非遺文化，那么，非遺文化的種子就會生根發芽、開花結果。

參考文獻

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