新時代發(fā)揮紅色文化育人價值的路徑構(gòu)建

摘要：紅色文化是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，在新時代下，面對社會發(fā)展與需求帶來的挑戰(zhàn)及新媒體、多元文化對學(xué)生行為方式的沖擊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，探索如何充分發(fā)揮紅色文化的育人價值有著重要意義。該文通過紅色文化的溯源，探討紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以及紅色文化與馬克思理論的關(guān)系，從信念價值、德育價值、智育價值、美育價值、勞動教育價值等方面探索紅色文化的育人價值，構(gòu)建了新時代紅色文化的育人路徑，包括堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，增進(jìn)紅色文化認(rèn)同感；面對教育的主體改變，全方面拓寬育人路徑；拓展紅色文化的傳播途徑，提高創(chuàng)新能力；借助大數(shù)據(jù)思維，提升紅色文化育人效果。

關(guān)鍵詞：新時代；紅色文化；育人；價值；路徑；構(gòu)建

中圖分類號：D642" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）03（b）-0139-05

The Path Construction to Better Utilization of Red Culture in New Era's Education

Abstract： Red culture is an important component of China's advanced culture. In the new era， facing the challenges brought by social development and demand， the impact of new media and multiculturalism on student behavior， and the challenges brought by the development of network technology， exploring how to fully leverage the educational value of red culture is of great significance. This article traces the origin of red culture， explores the relationship between red culture and excellent traditional Chinese culture， as well as the relationship between red culture and Marxist theory. It explores the educational value of red culture from the perspectives of belief value， moral education value， intellectual education value， aesthetic education value， labor education value， etc.， and constructs a path for the education of red culture in the new era， including adhering to the guidance of Marxist theory and enhancing the sense of identity of red culture， in the face of changes in the subject of education， broadening the path of education in all aspects， expanding the dissemination channels of red culture and improve innovation capabilities， and utilizing big data thinking to enhance the educational effect of red culture.

Key words： New era; Red culture; Education; Value; Path; Construction

2021年5月，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》。紅色文化是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造、積累、總結(jié)的具有中國特色的先進(jìn)文化，蘊含著先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想、厚重的歷史文化內(nèi)涵和偉大的革命精神[1]。在新時代下，面對社會發(fā)展與需求帶來的挑戰(zhàn)以及新媒體、多元文化對學(xué)生行為方式的沖擊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，探索如何充分發(fā)揮紅色文化的育人價值有著重要意義。

1 紅色文化溯源

1.1 紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紅色文化提供了豐沃土壤[2]。《禮記·禮運》中提出“天下大同，天下為公”的思想，構(gòu)想了一個全民公有的理想社會。先秦儒學(xué)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，孕育出以孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”為代表的民本思想。春秋時期的管仲改革加劇了奴隸制度的瓦解，秦國實施的商鞅變法讓秦國的經(jīng)濟(jì)、軍力得到發(fā)展，北宋王安石的社會改革運動挽救了在積貧積弱局面下國家的政治危機(jī)，這都是先人對社會改革的探索。儒家思想體系中將困難和挫折視為成就大業(yè)的前提，孟子《孟子·告子章句下》中說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身”，北宋哲學(xué)家張載也有同樣的見地，他在《西銘》中說“貧賤憂戚，庸玉女于成也”，這些是先人對品行錘煉的看重。國家存亡之際，北宋名將岳飛精忠報國、抵御金人，明朝將領(lǐng)戚繼光掃平倭患，北御韃靼，是先人的愛國主義精神的體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了民族精神層次和民族標(biāo)識，是孕育紅色文化的不竭動力，深刻影響著中國共產(chǎn)黨人的精神追求和人格品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人將建立大同社會的優(yōu)秀品德和高尚情操融于血脈，汲取先人改革創(chuàng)新及自強(qiáng)不息的奮斗精神，在馬克思主義理論指導(dǎo)下探索中國特色社會主義道路，為建設(shè)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗[3]。

1.2 馬克思主義及其中國化的產(chǎn)物

馬克思文化觀是唯物、辯證、實踐的文化觀。物質(zhì)生產(chǎn)活動本身是實踐活動，實踐決定意識形態(tài)，物質(zhì)決定意識基礎(chǔ)。當(dāng)意識達(dá)到一定程度促成思潮和理論，反過來指導(dǎo)實踐活動，并在實踐過程中不斷發(fā)展起來。馬克思主義文化觀是以“人”為主體的文化觀，“人”是物質(zhì)生產(chǎn)的主體，文化是理論的實踐產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始探索救國圖強(qiáng)之路，馬克思主義在五四運動后成為新文化運動傳播的主流。1921年一群充滿愛國精神、理想抱負(fù)的有志青年相聚上海法租界，召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，確立了“馬克思列寧主義”指導(dǎo)思想。 毛主席在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中也說道“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”[4]，可見馬克思主義的傳播及其中國化改變了中國人的思想，成立了偉大的政黨，并指導(dǎo)中國革命，在黨的偉大革命和光輝歷程上孕育了具有中國特色的紅色文化。所以，馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合、不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程，就是紅色文化產(chǎn)生、形成的過程，紅色文化是馬克思理論中國化的實踐。

2 新時代紅色文化的育人價值探索

紅色是中國共產(chǎn)黨最鮮亮的底色，紅色文化是革命年代先輩們的精神支柱和精神力量來源，在新時代下紅色文化依然蘊藏著豐富的育人價值，也有不少學(xué)者在探索將紅色文化融入高校育人體系[5-6]。

2.1 紅色文化的信念價值

黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，教育首先要厘清“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。紅色文化生于戰(zhàn)火，是中國共產(chǎn)黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是形成于偉大革命實踐基礎(chǔ)上的文化。新時代紅色文化的獨特政治色彩將是廣大青年學(xué)生汲取力量的思想之源，為不忘初心、堅定理想信念提供了重要的精神支柱，為培養(yǎng)合格社會主義接班人，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗發(fā)揮重要作用。紅色文化融入社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，一方面增強(qiáng)了中國特色社會主義文化的精神內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了先進(jìn)文化的凝聚力、自信心。

2.2 紅色文化的德育價值

紅色文化體現(xiàn)的實事求是、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等精神以及“以人為本”的思想與立德樹人的要求不謀而合。將紅色文化豐富的內(nèi)涵和精神傳遞給受眾，是紅色文化的思想價值，有助于青年學(xué)生在成長發(fā)育期樹立正確的人生觀、價值觀。2016年7月18日，習(xí)近平總書記在寧夏考察時指出，“偉大的長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動反映，我們要不斷結(jié)合新的實際，傳承好、弘揚好，我們每代人都要走好自己的長征路”。以長征精神為代表的紅色文化，在新時代激勵著脫貧攻堅路上無數(shù)人兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨地在祖國貧困地區(qū)推動扶貧工作開展，共同打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。都是紅色文化育人價值的重要體現(xiàn)，不少高校將紅色文化融入高校思政課教學(xué)[7]。

2.3 紅色文化的智育價值

紅色文化具有啟迪智慧的價值。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革中，面對困難和險境，不斷涌現(xiàn)新思想、新理論、新方法。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨人采取游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等，鼓舞人民共同抗戰(zhàn)，獲得廣大群眾強(qiáng)有力的支持，發(fā)展壯大了革命武裝力量，也成功打擊了敵人。在奪取全國革命勝利的道路上，面對攻打城市失利情況的困境，中國共產(chǎn)黨在敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，逐步形成農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略態(tài)勢，走出了符合中國國情的正確革命道路。紅色文化中的智慧價值在新時代依然有著啟迪智慧的作用，當(dāng)前中國面臨芯片封鎖、光刻機(jī)技術(shù)缺乏等“卡脖子難題”，回首前人之路，汲取前人智慧，更加堅定要走自強(qiáng)不息、技術(shù)創(chuàng)新道路，尋找更優(yōu)策略，集中力量突出封鎖重圍。

2.4 紅色文化的美育價值

以紅色詩歌、紅色人物、紅色音樂[8]及紅色影視作品等為載體的紅色文化本身具有深厚的美育內(nèi)涵和審美特征。紅色文化的美育價值在于給予人們美的感知，培養(yǎng)人的審美觀念與能力，并起到振奮人心、蕩滌心靈的作用。紅色詩歌是紅色文化的重要組成部分，歌頌祖國大好河山、歌頌偉大革命政黨、歌頌民族不屈品格。以毛澤東詩詞為代表的紅色詩歌將對自然美的詠嘆與對國家和人民命運的關(guān)切結(jié)合起來，有《七律·長征》對祖國大好河山的描繪和對紅軍不怕艱難，英雄無畏精神的贊揚，有《沁園春·雪》對美好靜謐雪景的描繪以及對當(dāng)代無產(chǎn)階級革命者的歌頌，有《沁園春·長沙》對長沙秋景的描繪以及對改造舊社會的壯志豪情。紅色人物的英雄形象具有豐富的人格魅力，其所產(chǎn)生的審美特征，以及人物形象所展開的人物故事，對于當(dāng)代青年學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣起著重要作用。紅色音樂以及影視作品以及紅色歌曲給人帶來直觀的視覺、聽覺沖擊，也都有著激勵人心、產(chǎn)生共情的美育價值。

2.5 紅色文化的勞動教育價值

“傳承好紅色基因，發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)，利用好紅色資源”也可以切實體現(xiàn)在勞動教育方面。南泥灣大生產(chǎn)時期，在“一把镢頭、一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”的口號下，艱苦奮戰(zhàn)，實行戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)三結(jié)合，戰(zhàn)勝了重重困難，開荒種糧。紅色文化豐富的智慧，艱苦奮斗的精神，是勞動教育的思想之源，對于發(fā)揚大國工匠精神，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才也有著教育意義。紅色文化也是勞動教育的載體，將紅色文化資源恰當(dāng)?shù)厝谌氪髮W(xué)生勞動教育之中，豐富勞動教育的形式，賦予新的時代內(nèi)涵。

3 新時代紅色文化育人工作面臨的挑戰(zhàn)

3.1 社會發(fā)展與需求帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，堅持以什么思想理論為指導(dǎo)，是文化建設(shè)的首要問題，關(guān)系到政黨的性質(zhì)、國家的方向，關(guān)系到民族的命脈、人心的凝聚。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，人民生活物質(zhì)水平不斷提升，文化需求不斷提高。世界一體化后文化交流日益頻繁，多元文化的滲入以及網(wǎng)絡(luò)文化的興起良莠不齊，“飯圈文化”、“后真相”文化、快餐文化、躺平文化[9]等沖擊著主流價值觀，影響著當(dāng)前人們的精神世界。如何守住陣地，滿足人民的精神需求，對紅色文化的傳承和創(chuàng)新提出了更高的要求。

3.2 紅色文化育人的面向主體發(fā)生變化

紅色文化孕育于戰(zhàn)火年代，是革命先輩在斗爭中創(chuàng)造的。對于處于和平年代的人們來說有一定的距離感，因此當(dāng)代青年理解紅色文化的價值和內(nèi)涵有一定的困難。青年學(xué)生是紅色文化的教育主體，他們具有創(chuàng)新意識強(qiáng)烈、抗挫能力薄弱、突出的個性色彩與表達(dá)欲望、多元的價值取向與感性的人生設(shè)計等特點[10]。大部分青年學(xué)生對于紅色文化的教育是出于“憶苦思甜”的淺層精神滿足，忽略了紅色文化在理想信念、人格品質(zhì)塑造以及民族精神弘揚等方面的深層次育人價值。

3.3 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)人們生產(chǎn)、生活以及教育方式的改變。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的不斷發(fā)展以及5G技術(shù)的商用，傳統(tǒng)的媒介和教育方式吸引不了青年學(xué)生的目光，教育效果不明顯，已滯后于時代的發(fā)展。新媒體、新技術(shù)帶來新的變革，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展一方面給紅色文化的傳播帶來挑戰(zhàn)，另一方面用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使紅色文化的內(nèi)容更加豐富、傳播路徑更加廣泛、傳播效果更明顯。

4 新時代紅色文化育人的路徑構(gòu)建

4.1 堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，增進(jìn)紅色文化認(rèn)同感

一是增強(qiáng)對紅色文化的理論認(rèn)同。馬克思主義在中國取得偉大勝利，說明其真理性。紅色文化是以馬克思主義理論為核心，兼收并蓄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及世界優(yōu)秀文化，是在中國革命實踐中產(chǎn)生的文化，是馬克思主義中國化的成果。二是增強(qiáng)對紅色文化的價值認(rèn)同。傳承紅色文化基因，同時讓紅色文化“走出去”，廣泛與世界其他文明進(jìn)行對話。應(yīng)繼承馬克思主義的方法、立場、原則，運用科學(xué)、辯證的方法看待文化碰撞，吸納優(yōu)秀文化，保持新的活力，不斷豐富和開拓紅色文化的精神內(nèi)涵，賦予其新的時代價值。三是增進(jìn)社會成員對紅色文化的情感認(rèn)同。馬克思主義十分注重“現(xiàn)實的人”對社會發(fā)展的作用，堅持以人為本，發(fā)揮人的主觀能動性，激活人的創(chuàng)造力，不斷挖掘紅色文化資源，選樹紅色人物典型，講好紅色故事。

4.2 面對教育的主體改變，全方面拓寬育人路徑

一是從學(xué)校層面上，加強(qiáng)對青年學(xué)生的教育引導(dǎo)，倡導(dǎo)紅色文化精神，幫助其樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)校要精心編排教材，吸納新時代紅色文化故事，注入新的活力。科學(xué)設(shè)置紅色文化教育課程，加強(qiáng)對紅色文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，同時注重因材施教，提高學(xué)生的接受力。比如：南京郵電大學(xué)作為中國共產(chǎn)黨早期系統(tǒng)培養(yǎng)通信人才的學(xué)校之一，成立了紅色校史研究會，拍攝了紀(jì)錄片《戰(zhàn)郵烽火》、紅色校史劇《赤子》、紅色話劇《奔跑者》《郵差》，建立了紅色校史館，保障了紅色文化的研究和傳承，涵養(yǎng)了紅色文化的氛圍。二是從社會層面上，加強(qiáng)紅色文化基礎(chǔ)教育資源的挖掘、開發(fā)和保護(hù)。紅色文化遺產(chǎn)是不可再生的文化資源，各地方應(yīng)做好挖掘、保護(hù)工作，建立紅色博物館、紅色教育基地、紅色文化旅游地等，開展重走長征路、參觀紅色教育基地、游覽紅色旅游地等活動，縮短空間距離，穿越時空重溫黨艱辛、偉大的革命歷程。三是重視紅色文化的美育價值發(fā)掘。當(dāng)代青年學(xué)生更喜歡藝術(shù)性強(qiáng)、表現(xiàn)性強(qiáng)的感官教育，創(chuàng)作出視覺性沖擊強(qiáng)的影視作品，文化藝術(shù)性強(qiáng)的詩詞、書法作品，以及流傳度廣泛的歌曲都可以作為紅色文化的傳播載體發(fā)揮紅色文化的美育價值。比如：以抗美援朝為背景的電影《長津湖》，生動還原了戰(zhàn)爭宏大殘酷的場面，更具沖擊力地呈現(xiàn)歷史故事，滿足了受眾的興趣點和身臨其境的需求。

4.3 拓展紅色文化的傳播途徑，提高創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，面對大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，應(yīng)順勢而為，調(diào)動人的主觀能動性，運用新媒體技術(shù)提升紅色文化育人的活力，將微博、微信、抖音、QQ、新聞網(wǎng)絡(luò)等網(wǎng)絡(luò)媒體作為傳播紅色文化的重要渠道，增強(qiáng)時代感，提升吸引力。比如：打造一批有特色的紅色文化專題網(wǎng)站，選取的內(nèi)容更加直觀，貼近青年學(xué)生的需求；建立線上的“數(shù)字展覽館”，采用VR技術(shù)實景展示，將瞬時的情緒固化為持續(xù)的感情，提升紅色文化的學(xué)習(xí)與內(nèi)化效果；利用抖音直播平臺，參觀紅色旅游地、展覽館，線上講解，面向觀眾的范圍更廣，更加直觀方便；通過大數(shù)據(jù)了解青年學(xué)生共同關(guān)切的紅色文化知識內(nèi)容和熱點問題，進(jìn)行頂層設(shè)計，學(xué)校優(yōu)化改進(jìn)紅色文化教育內(nèi)容、教育形式，創(chuàng)新符合青年特征和興趣的教育模式，提高紅色文化教育的親和力。

4.4 借助大數(shù)據(jù)思維，提升紅色文化育人效果

借助大數(shù)據(jù)的思維，不再局限于紅色文化育人功能的因果關(guān)系，更多的關(guān)注相關(guān)關(guān)系，探索紅色文化育人功能模型，更有效地發(fā)揮紅色文化在育人方面的作用。借助大數(shù)據(jù)的技術(shù)優(yōu)勢，多元化傳播途徑、豐富傳播內(nèi)容，提高內(nèi)容的接受度、影響力。借助大數(shù)據(jù)的信息獲取，分析受眾的學(xué)習(xí)行為及習(xí)慣，有針對性地指導(dǎo)，提升紅色文化學(xué)習(xí)的效果。基于大數(shù)據(jù)對受眾學(xué)習(xí)紅色文化的行為進(jìn)行深入分析，對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效監(jiān)督和反饋。

5 結(jié)束語

紅色文化作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的育人功能，通過構(gòu)建紅色文化育人的路徑，增進(jìn)紅色文化認(rèn)同感，全方面拓寬育人路徑，提高創(chuàng)新能力，提升紅色文化育人效果，引導(dǎo)大學(xué)生傳承紅色基因、發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，為實現(xiàn)“兩個一百年” 奮斗目標(biāo)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時代新人。

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