高校“新六藝”美育課程體系建構研究

［摘 要］

高校美育是落實立德樹人、實現培根鑄魂教育目標的重要方式，在構建德智體美勞全面培養的教育體系中占據極為重要的地位。通過梳理相關美育學術史，闡述了構建相對全面，富有學術性、普適性、可操作性的“新六藝”美育課程體系的重要意義；基于對“新六藝”美育課程體系建構的內涵、原則及實施框架等內容分析，從夯實課堂教學、推進美育科研、豐富校園文化、服務社會需求等方面對燕山大學美育課程體系進行理論探討和實踐呈現，以期在推動燕山大學美育教學研究、完善“新六藝”美育課程體系的同時，為高校美育課程體系的建構提供借鑒。

［關鍵詞］

新六藝；高校美育；美育課程體系；美育教學研究

［中圖分類號］ G642"" ［文獻標識碼］ A" ［文章編號］ 1005-4634（2024）01-0069-07

美育是審美教育的簡稱，是德智體美勞全面培養教育體系的重要組成部分，“是通過自然美、社會美、藝術美等對學生進行與美相關的教育，通過直接引導或者潛移默化的影響，使之形成語言美、行為美、體態美、心靈美”［1］。美育不能簡單地理解為美學教育或者藝術教育，因為其“最終目的不僅是培養人認識美、鑒賞美、創造美的能力，更是為了在物質經濟逐漸豐富的時代，解放人的精神，使人取得內在和外在的自由”［2］。高校的美育課程更需要在此基礎之上肩負起培根鑄魂的重擔，以提高學生的審美和人文素養。

美育的概念早在先秦時期就已經出現在我國的教育體系中，但在歷史長河中陷入“缺失之殤”，也成為了當代高校教育中的薄弱環節。以“高校美育課程”為關鍵詞在中國知網進行搜索，可查詢到以美育原理、美育實施、美育和其他教育、各部門和學科美育等為研究內容的學術論文，其中不乏刊載在極具影響力的學術刊物上的研究成果。這些研究表明在很長一段時期內高校美育普遍存在幾個方面的問題：首先，高校對于美育課程不夠重視，課時安排相對較少且內容較為單一，課程內容甚至存在不符合時代審美需求的問題；其次，高校美育課程師資缺乏以及教學經費投入不足進一步限制了高校美育的發展；最后，高校關于美育課程體系建構的相關研究較為薄弱，美育課程體系中的思想性、民族性、創新性與實踐性難以彰顯。在上述搜索結果的基礎上，繼續以“高校美育課程體系”為關鍵詞進行搜索，發現與其直接相關的論文在近20年的時間跨度中僅發表了17篇，其中2022年論文數量為歷年最高，但也僅有7篇。由此可見，高校美育課程體系研究有待強化。2022年11月教育部辦公廳印發的《高等學校公共藝術課程指導綱要》再次強調了高校美育“對于引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，提高學生的審美和人文素養，培養創新精神和實踐能力，塑造健全人格，具有不可替代的價值和作用”［3］，并就指導思想、工作原則、課程目標、課程設置、教育教學、教材建設等方面作出了詳細的要求。因而，建立健全一個相對全面，富有學術性、普適性、可操作性的高校美育課程體系已經成為當下美育教育亟待解決的問題。燕山大學“新六藝”美育課程體系在這樣的背景下應運而生。

1 溯源“新六藝”美育課程體系

“六藝”的概念源自《周禮·地官·保氏》中的“養國子以道，乃教之六藝”。即“禮、樂、射、御、書、數”六科，“禮、樂”為立身之本、“書、數”為文理并重、“射、御”則可視為內外兼修。通過日常操練形成技藝，在實踐的過程中使身心得到修持與鍛煉，稱為小“六藝”。后經孔子收集整理文獻典籍，形成《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種教育弟子的教本。《詩》教人“溫柔敦厚”的品性，《書》教人“疏通知遠”的學識，《禮》教人“恭儉莊敬”的禮敬，《樂》教人“廣博易良”的和樂，《易》教人“絜靜精微”的玄思，《春秋》教人“屬辭比事”的正見，較為側重精神境界的修養和陶冶，稱為大“六藝”。二者分別從實踐與精神層面彰顯了“六藝”對人的陶冶教化作用，其本質就是一種融合知識教育、道德教育和真善美的審美教育［4］。

在不同時期，傳統“六藝”的具體組織及形式樣態因社會、文化、環境等演化條件及因素的制約會產生差異，但其內核的精華部分并未改變或遺失。傳統“六藝”教育內核與我國開展美育教學的理念極為契合，其內核亦與當下所倡導的美育存在密切聯系，即堅持以文化人、以美育人，提高學生的審美以及人文素養，達到立德樹人的教學目的。

2 “新六藝”美育課程體系

燕山大學“新六藝”美育課程體系的概念是在傳統“六藝”的精神核心基礎上發展而來的，是實現高校美育教學目標的載體。“新六藝”美育課程體系的構建，是通過梳理與整合現有美育課程，結合多樣化的地方特色文化藝術，深入挖掘其中蘊含的文化藝術、精神之美，堅持以育人為導向，深化美育綜合改革，著重加強各學科之間的有機融合，集中力量補齊美育教學中的短板，增加藝術實踐和體驗活動類課程，著力提升全體在校學生的文化理解、審美感知、藝術表現、創意實踐等核心素養，致力于形成“一校一品”“一校多品”的高校美育新局面。目前，對于“新六藝”美育課程體系建構的理解可分為廣義與狹義兩個層面。

2.1 廣義的“新六藝”美育課程體系

廣義的“新六藝”美育課程體系是在“大美育”的背景下，以藝術類課程為主，融入其他學科的相關知識展開的教學體系。將傳統“六藝”中的“禮、樂、射、御、書、數”與高校美育課程內容相結合，橫向調整為“詩、樂、設、御、書、數”，其中“詩”為詩詞文學、“樂”為舞樂戲曲、“設”為工藝美術、“御”為雕塑篆刻、“書”為書法繪畫、“數”為影視攝影。廣義“新六藝”擴大了美育教學的學科覆蓋范圍，使其從純藝術類課程內容擴展為包含文學、詩詞、工藝、繪畫、音樂、舞蹈、書法、影視等學科的更為全面而豐富的美育課程體系。當然，廣義“新六藝”美育課程體系的設計與實踐僅靠藝術類專業的師資力量及教學資源是絕不可能完成的，課程體系的建構需要涉及多個學科門類與課程內容的穿插與融合，因而在現實條件的制約下，廣義“新六藝”概念下的美育課程體系建構存在較大困難。

2.2 狹義的“新六藝”美育課程體系

“興于詩，立于禮，成于樂”，狹義的“新六藝”美育課程體系更為傾向于“樂”，即以藝術之美為切入點，通過審美教育實現感人、化人、育人。教育部要求高校美育教學開設八門鑒賞課，分別為“藝術概論”“音樂鑒賞”“舞蹈鑒賞”“戲劇鑒賞”“戲曲鑒賞”“美術鑒賞”“書法鑒賞”“影視鑒賞”。燕山大學“新六藝”美育教學團隊在構建課程體系的研討中認為：“藝術概論”為專業性極強的藝術理論課程，并不適合作為獨立課程面向非專業類學生開設，但在美育課程設計以及具體實施中應以藝術概論作為重要的思想指導與理論依據；戲劇、戲曲則因為其專業性要求十分嚴格，且目前可調用的師資力量極為不足，在具體實施過程中應合并為同一課程。教學團隊在充分整合、分析燕山大學現有美育課程教育教學資源的前提下，將美育教學所涉及的藝術門類大致歸納為音樂、舞蹈、戲劇戲曲、美術、書法、影視六大類，全系列、全方位、全門類開設美育鑒賞類課程，為“新六藝”美育課程體系的建構奠定了堅實的基礎。

狹義“新六藝”美育課程體系強調通過自然美、人文美、社會美、藝術美等感性活動的教育實踐，激發學生的審美意識及審美特性，增強其感知美、理解美、欣賞美、創造美的能力，進而提升人生境界；以藝術類課程為主要內容，通過整合現有教師及教學資源，實現美育類課程在藝術鑒賞、藝術體驗、藝術特色、藝術創新、藝術融合、藝術前沿六個維度的價值升華；深入發掘各課程內容及形式之間的潛在聯系，進一步擴大美育課程教學內容的廣度；深度挖掘高校美育課程教學內容，建立具有全面性、準確性、包容性的美育課程體系，促進學生審美意識框架的搭建。

2.3 “新六藝”美育課程體系的優勢

通過分析“新六藝”美育課程體系的內涵及其基本架構，可以看出高校美育課程體系具有以下三大優勢。

第一，全面性。“新六藝”美育課程體系涵蓋了教育部要求高校美育教學中開設的相關課程。“新六藝”美育課程體系以六大美育鑒賞類課程為基礎，通過開設各類具有實踐性、創新性、融合性的美育課程，將課程內容從理論基礎推向實踐體驗、創新發展，以全面、整體的方式實現美育教學，避免課程教學內容的片面化和碎片化。

第二，準確性。“新六藝”的課程體系涉及中華優秀傳統藝術的主要門類。以“新六藝”為導向設置的課程體系能夠明確高校美育的教學目標與培養方向，客觀、準確地選擇更為契合的傳統文化內容和形式進行教育教學。

第三，包容性。“新六藝”美育課程體系的包容性主要表現為其不局限于某一特定藝術門類和某一固定學科領域，在課程設置以及課堂教學上基本實現了跨專業、跨學科、跨領域合作。課程體系也針對不同的藝術課程采用差異化的承載模式、表現形式、授課方式，單一課程既有經典賞析和藝術普及，又有文化傳承和藝術體驗，同時實現地域文化與前沿文化的融合、人文藝術與現代科技的融合、藝術實踐與藝術創新的融合，滿足學生在不同藝術領域里不同層次的需求。

“新六藝”美育課程體系能夠實現“德、智、體、美、勞”之間的相輔相成、相互促進，具有真正提高學生審美與人文素養、陶冶學生情操、溫潤學生心靈、促進學生全面發展的重要作用。

3 “新六藝”美育課程體系建構

“新六藝”美育課程體系建構所涉及的課程內容與人文內涵較復雜。目前，“新六藝”課程體系的建構以燕山大學藝術與設計學院美育教學師資力量及當下已開設的美育課程為基礎，制定“新六藝”美育課程體系的設計原則，搭建具體化的課程體系，以確保該課程體系在高校美育課程教學中的可實施性。

3.1 設計原則

高校美育課程體系應該具備綜合、有序、深化、多樣化的特點，在實施設計時應在廣泛推行美育基本理論課程的基礎上，按照美育實施方法的“三原則”，即以活動為中心、激發學生審美感受力和表現力、尊重審美個性［5］，加強藝術教育類課程的建設。同時，“新六藝”美育課程體系的設計實施在滿足“三原則”的同時還應遵循以下幾點原則。

第一，以中華優秀傳統文化為根基。“中華文化是中華民族共有的精神家園，是中華民族文化認同、國家認同和民族認同的根基。”［6］中華優秀傳統文化中不僅飽含著中國古人的哲學智慧與精神內涵，也蘊藏著注重教育的優良傳統，并能夠為美育教學的開展提供人文、美術、音樂、舞蹈等資源。“新六藝”美育課程體系的提出契合了中華優秀傳統文化中的“六藝”思想，在體系設計中更應該秉承這一理念，以傳承中華優秀傳統文化藝術為重點，將中華優秀傳統文化藝術的精神內核與高校美育相融合，以美育教學的內涵式發展為著眼點，使學生在對中華優秀傳統文化的感知中強化美的體驗，在對中華優秀傳統文化的認同中欣賞美的內涵，在對中華優秀傳統文化的自信中感受美的雋永。

第二，與課程思政內容相融合。“公共美育課程是面向全體學生的美育普及教育，對落實立德樹人根本任務、促進學生全面發展具有重要作用。挖掘課程蘊含的思政元素是開展公共美育課課程思政教學實踐的重要基礎，要以育人目標為導向，強調知識與價值互融。”［7］“美育究其根本是一種德行教育。”［8］教學過程中課程思政元素的合理融入不但順應了新時代的教育需求，也有利于充分發揮藝術類美育課程開展“課程思政”的先天優勢。將課程思政元素融入“新六藝”美育課程體系中，在提升學生審美素養的同時，潛移默化地使學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，促進高校美育與思想政治教育的有機融合，真正達到以美育人、以文化人的功效，形成全員育人的良好教學循環。

第三，以理論知識引導實踐體驗。由于高校美育課程面向全體非藝術類專業學生，在開設美育相關課程時要考慮學生們對于課程專業知識的整體認知度、接受度、理解能力以及實踐能力等，因而導致美育課程往往側重于基礎理論的講授或以鑒賞類課程形式呈現，忽略了對學生通過親身實踐獲取藝術之美、感受之美的能力的培養，這在一定程度上壓制了學生對于美的創造力。燕山大學已經意識到理論與實踐結合對于美育教學的重要性，通過整合已有教師及教學資源，“新六藝”美育課程體系中的音樂、舞蹈、美術、書法等藝術實踐類美育課程已成功開設并面向全校學生開放。音樂類美育課程在完成課堂及實踐教學后相繼舉辦了結課匯報演出，結合演出情況及反饋，理論與實踐相結合的課堂模式能夠充分激發學生對美的興趣與激情，進而更好地達成以美育人的教學目的。

第四，跨越學科界限的深度合作。蔡元培先生說：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”［9］高校美育課程體系設計實施中，教師必須清醒地認識到美育絕不應等同于純粹的美學教育或藝術教育，盡管它們在教學目的上是一致的。藝術教育只是美育過程中不可或缺的重要部分，是美育最好的呈現模式。高校美育所包含的社會美、自然美、形式美與藝術美，存在于文化、藝術、社會、科學等多個學科領域中，因而美育是多類型、廣領域、跨學科的綜合教育，這就要求教師在狹義“新六藝”美育課程體系設計中必須改變陳舊的觀念，以建設廣義“新六藝”為目標，進一步整合校內及校外資源，深度思考在保護美育與藝術教育自身獨特性的基礎上如何尋找二者之間更為深層、緊密的切入點。

3.2 體系框架

高校美育課程的目標“在于傳授基本的美學與美育知識，提高審美能力，樹立正確的審美觀，實現感性世界與理性世界的和諧，最終實現人格的完善。同時，要結合學科優勢和地方教育資源優勢，豐富教學內容和形式，強調傳統文化的傳承”［1］。“新六藝”美育課程體系以美育課程六大藝術門類為橫軸展開，課程以具有普遍性、全面性以及延展性特征的理論知識學習與藝術作品賞析等內容為主，通過豐富的學習內容和多樣化的課堂表現形式對學生進行引導；縱列則是以橫向課程內容為基礎，按照理論與實踐相結合的設計思路，將課程內容劃分為藝術鑒賞、藝術體驗、藝術特色、藝術創新、藝術融合、藝術前沿六個維度。由橫向到縱向深入挖掘經典賞析與藝術普及、傳統文化與藝術體驗、地域文化與非遺傳承、前沿文化與人文藝術、現代科技與藝術實踐、國際思潮與藝術創新六類課程，實現文化與藝術、理論與實踐、傳統與現代、傳承與發展的多維度課程教學體系的構建。

“新六藝”美育課程體系以普適性為特點，在充分考慮燕山大學教學資源和師資力量的前提下，初步建構起狹義“新六藝”美育課程體系，為學生提供豐富多樣的美育課程。如圖1所示（僅為部分代表性課程），“新六藝”美育課程體系分為理論和實踐兩大部分：理論部分主要為藝術鑒賞課，目前已經實現了音樂、舞蹈、戲劇戲曲、美術、書法、影視6個學科門類的藝術鑒賞類課程全涵蓋，幫助學生從理論層面了解文化藝術之美。對各學科門類又進行了更為細致的藝術形式與課程內容難易程度的劃分，以學科知識學習的循序漸進為原則，充分尊重了學生的學習成長規律。實踐教學課程部分的形式樣態更為多元與復雜，藝術體驗與特色類課程在為學生提供實踐感受的同時，充分挖掘區域內具有代表性的文化藝術內容，喚醒學生內在的民族自豪感和文化自信心；藝術創新與融合類課程則激發學生追求美的事物的內在激情與創造力；藝術前沿類課程為學生提供未來的審美方向，拓展文化藝術發展空間。

目前，藝術體驗及特色類課程的開設，在數量及質量方面都有所提升，但是藝術創新類、藝術融合類以及藝術前沿類課程內容缺口仍然較大。面對學生主體日益增長的審美需求與美育課程量的要求，燕山大學藝術與設計學院美育教研部積極采取措施，鼓勵全院專業教師根據自身專業特色開設校級美育課程，深入挖掘美術專業課程中具有普適性的教學內容展開授課；要求美育授課教師增加美育課程的課容量，以擴大美育課程覆蓋率；舉辦美育課程結課匯報展演及展覽，使更多學生能夠以直接、直觀、創新的方式感受美，接受美的洗禮，實現對文化藝術美的感知與認同。

4 “新六藝”美育課程體系的實施

燕山大學藝術與設計學院美育教學團隊提出并構建了“新六藝”美育課程體系，明晰了燕山大學美育教學的基本定位，通過完善美育教師隊伍建設，不斷推進美育教學改革以及中華優秀傳統文化的傳承性與創新性發展，主動融入國家和區域發展戰略以服務經濟社會發展，形成了課程教學、實踐活動、校園文化、藝術展演“四位一體”的普及藝術教育機制， 促進燕山大學美育教學的發展與進步。

4.1 組建美育教學團隊，夯實課程教學內容

燕山大學藝術與設計學院在“新六藝”美育課程體系的探索與實踐中，通過整合現有師資力量，組成了專業多元化、教齡差異化和成果多樣化的教學研究團隊，以及相對固定、完善，且課程教學內容具有持續性、延展性、地域性特點的美育教學專業授課團隊。教學研究團隊由河北省教學名師、全國教學創新大賽與河北省教學創新大賽獲獎教師等組成，他們不僅是站在一線的美育教師，同時也是“新六藝”美育課程體系建構研究的基礎與保障；專業教學授課團隊采用集體備課的方式，群策群力、集思廣益，使授課教師走出了“單打獨斗”“各自為戰”的困境，改變了過去美育教學內容片面、零散、孤立的狀況，通過課程內容之間的相互關聯與引用，引導學生以聯系、發展的眼光看待問題。如以藝術鑒賞為主的課程教學中融入藝術體驗環節，實現理論與實踐的統一，激發學生的學習積極性；在以藝術實踐為主的課程中引入文化典故、奇聞趣事、工匠技藝、科技創新等內容，使學生能夠充分感受到科學、技術、文化與藝術是相互關聯的共同體，使美育課程成為培養學生審美理念、審美意識的星星之火。

4.2 以科研促教學，開展多樣化的課堂實踐活動

新時代背景下，燕山大學不斷推進學校內涵建設，提高人才培養質量。通過開展多種形式的美育教學研究與改革，立項了一批極具特色的美育體驗實踐類課程。例如，2020年以藝術體驗實踐為主的美育課程教學改革項目共立項20項，內容涵蓋了國畫、油畫、素描、雕塑、陶藝、漆藝、插畫、3D打印、鋼琴、傳統樂器、合唱、舞蹈等多個類別。這些項目的實施豐富了美育教學內容，激勵學生自發地參與到不同的審美實踐活動中，在審美體驗與審美實踐中提升對美的定義、理解、欣賞、思考與批判的能力。

燕山大學專項教學改革“體美勞心”課程體系建設亦為“新六藝”美育課程體系的建構添磚加瓦。“體美勞心”專項教學改革共立項校級美育課程36項，開課學院涉及車輛與能源學院、機械工程學院、經濟管理學院、理學院、文法學院及藝術與設計學院，課程內容在突出本學院學科特色的同時，深入挖掘了多個學科所蘊含的美育教學內容，持續推動了燕山大學跨領域、跨學科、跨專業的美育教學課程體系的完善。

4.3 豐富校園文化活動內涵，提高審美意識

校園文化是指學校師生在教育教學活動中所形成的精神財富、文化氛圍，以及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質形態［10］。高校美育的重要實施場所及途徑即校園，“新六藝”美育課程體系的建構促使燕山大學著力打造具有文化之美與藝術之美的和諧校園、人文校園，積極開展各類校園美育活動，以文化氛圍調動審美意趣，以環境渲染提高審美意識。

燕山大學一直致力于舉辦各類校園文化藝術節、社團文化節、非遺大師進校園、手繪校園等系列校園美育活動。“方寸間的藝術”引領學生們在一筆一刀中感受金石華彩、知白守黑時虛實兼生、厚重清雅的篆刻之美；“紙墨點染——傳承在肩”以傳抄、摹寫、拓印為主要內容，將傳統延續，推動文化進步；“邂逅書法——水流心不競，云在意俱遲”以藝術實踐的方式極盡了書法之妙處……以上僅僅是燕山大學所舉辦的一小部分面向在校師生的校園美育文化活動。“藝術讓生活更美好”藝術體驗活動則是由燕山大學校工會、教務處和藝術與設計學院共同組織、面向社會開展的美育活動，旨在發揮高校美育育人功能，促進社會形成良好的美育氛圍。該活動包括舞蹈課體驗觀摩、鋼琴演奏展示及體驗、泥塑藝術展示及體驗、中國畫技藝展示及體驗、傳統扎蠟染技藝展示及體驗、藝術作品展等多項內容，為社會民眾呈現了內容鮮活、內涵豐富的大學校園文化。“新六藝”美育課程體系著力于傳承中華優秀傳統文化，不僅豐富了校園文化活動，也提高了學生的審美意識，推動了高校美育實踐進程。

4.4 開展各類藝術展演，滿足社會服務需求

“新六藝”美育課程體系強調藝術展演在美育活動中的重要性。藝術展演一方面可以作為檢測學生學習成果的標尺，另一方面可以更進一步激發學生的學習興趣以及表現欲望，進而形成“以學促演，以演勵學”的良性教學環境。“青春向黨，美潤韶華”系列活動是燕山大學藝術與設計學院美育教研部舉辦的系列校園藝術展演活動，主要展演“新六藝”美育課程體系中的課程內容，前期以線下現場演出及展覽為主要形式，受疫情影響后期改為線上演出及展示，包括校園快閃活動、音樂會、樂動課堂、傳唱表演、篆刻作品展、藝術云展演等形式，獲得師生的一致好評。藝術與設計學院定點幫扶承德建設藝術鄉村，開展了大量藝術支教、文化扶貧、社會美育志愿活動；聯合中小學開展“映射·融合”校際活動，開設美育課程；團隊教師在歐洲舉辦“一帶一路”中國民間舞蹈工作坊等海外教育活動和多項中外人文交流項目，并在面向海外華人子女組織的“親情中華”活動中，宣傳中國優秀傳統文化；在燕山大學所在地——秦皇島市的“一流國際旅游城市”建設中，為地方多項文化品牌工程的打造貢獻了專業力量，如在每年的北戴河大型裸眼3D實景秀“浪淘沙·北戴河”等節目中，燕山大學藝術類專業師生及部分非藝術類專業學生參與了表演，在服務社會需求、服務地方發展的同時，也向社會展示了燕山大學的美育工作成果。

5 結語

“新六藝”美育課程體系是將藝術從廣度與深度兩個層面融入美育課程建設的一次全面性、系統性的探索。受師資力量、教學條件及實踐場地等因素的制約，大部分高校存在課程內容單一、內容與時代脫節等問題。因而，“新六藝”美育課程體系在課程設計以及課程體系建構過程中應衡量現實因素，依據地域特色、學校師資、學生訴求、實踐條件以及時代審美情趣等，制定更為系統、全面、深入、包容、新穎的課程教學內容，著力于各門類課程薄弱環節的發掘與開設。補齊、補全“新六藝”美育課程體系中的短板，是今后“新六藝”美育課程教學團隊不斷努力的方向和目標。本研究后續將聚焦美育專題培訓的開展、“新六藝共融（榮）”創新團隊的建設以及課程評價體系的健全等方面，讓“新六藝”美育課程體系更為科學完善，達到以美育人、以文化人的教學目標，使其能在高校美育中發揮重要的借鑒價值。

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Study on construction of \"New Six Arts\" aesthetic education curriculum system in higher education institutions

WANG Wei， WANG Yan， SUN Li

（College of Art and Design， Yanshan University， Qinhuangdao， Hebei066004， China）

Abstract

Aesthetic education in colleges and universities is an important approach to implementing the educational objectives of strengthening moral education，cultivating people and nurturing the root and soul of the nation，and plays a distinctly important role in constructing an education system with all-round development of morality，intelligence，physique，beauty and labor.By means of sorting out the associative academic history of aesthetic education，the significance of constructing a relatively comprehensive，academic，universal，and operable \"New Six Arts\" aesthetic education curriculum system is set forth; based on content analysis of the connotation，principles，and implementation framework of the \"New Six Arts\" aesthetic education curriculum system，the aesthetic education curriculum system of Yanshan University is discussed theoretically and demonstrated in practice from aspects of consolidating classroom teaching，advancing aesthetic education scientific research，enriching campus culture and serving social requirements.While propelling research on aesthetic education teaching at Yanshan University and improving the \"New Six Arts\" aesthetic education curriculum system，hoping to provide a reference for the construction of aesthetic education curriculum systems in colleges and universities.

Keywords

New Six Arts;aesthetic education in colleges and universities;aesthetic education curriculum system;study on aesthetic education teaching

［責任編輯 馬曉寧］

［收稿日期］ 2023-03-27

［基金項目］

河北省社會科學基金2021年度項目（HB21JY038）；2022年度河北省學校體育衛生藝術國防教育專項任務項目（冀教體衛藝函［2022］72號）

［作者簡介］

王巍（1971—），男，黑龍江齊齊哈爾人。副教授，主要研究方向為高校美育、數字影像。

*［通信作者］

王燕（1981—），女，湖南永州人。碩士，副教授，碩士生導師，主要研究方向為高校美育、非遺文創產品、漆藝。