古詩(shī)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的有效途徑

摘要：古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，其中蘊(yùn)含的古人智慧和美好品德是高中階段進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵。高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀建立的重要階段，古詩(shī)文所體現(xiàn)的家國(guó)情懷、求學(xué)態(tài)度和戰(zhàn)勝逆境的信念都是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)的素材，也是學(xué)生在課業(yè)中完善自身精神世界的養(yǎng)料。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué)；德育；立德樹(shù)人；有效途徑

隨著語(yǔ)文學(xué)科教育改革的不斷深化，現(xiàn)用人教版高中語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)多次修訂，一方面提升了品德教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，為語(yǔ)文教師制定了教學(xué)過(guò)程中立德樹(shù)人的目標(biāo)；另一方面加大了古詩(shī)文在語(yǔ)文教材中的比重，最為明顯的變化是在高考語(yǔ)文學(xué)科的考綱中增加了古詩(shī)文背誦篇目。相較于最初的14篇，2020年新修訂的考試范圍要求學(xué)生背誦古詩(shī)文72篇。除了要響應(yīng)國(guó)家提升全民文化自信的政策理念外，學(xué)習(xí)古人在不同境遇下對(duì)國(guó)事和家事的態(tài)度亦是現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。充分發(fā)揮古詩(shī)文對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)和審美情趣的作用，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

一、古詩(shī)文教學(xué)中融入“家國(guó)情懷”

根據(jù)新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的要求，高中階段在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要重視對(duì)高中生品德方面的培養(yǎng)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)以祖國(guó)和人民為重的有德行、有知識(shí)、有品位的愛(ài)國(guó)青年。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)自我國(guó)悠久歷史的傳承，自古以來(lái)炎黃子孫的血液中就流淌著對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，這正是高中古詩(shī)文教學(xué)需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)并感悟的。以學(xué)習(xí)《滿江紅·怒發(fā)沖冠》為例，這首詞是南宋抗金將領(lǐng)岳飛的代表作，詞中使用感嘆句連接上下闋的短句，描寫(xiě)了作者面對(duì)金兵入侵南宋，要收復(fù)失地為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志，表現(xiàn)了作者“精忠報(bào)國(guó)”的浩然正氣，抒發(fā)了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。教學(xué)中筆者聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，巧妙地融入抗疫醫(yī)護(hù)人員“舍小家、為大家”的先進(jìn)事跡，告訴學(xué)生是無(wú)數(shù)的抗疫英雄為我們筑起了一道保衛(wèi)健康的“長(zhǎng)城”，教育學(xué)生要有家國(guó)情懷，在祖國(guó)需要的時(shí)候應(yīng)挺身而出，擔(dān)當(dāng)重任。

二、古詩(shī)文教學(xué)中融入“治學(xué)態(tài)度”

古詩(shī)文中蘊(yùn)含著極為豐富的人文精神和道德因素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文本，可使學(xué)生素養(yǎng)得到逐步提高。教學(xué)中教師先要帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩(shī)文，隨后圍繞文本創(chuàng)作背景及寫(xiě)作技巧引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在教師初步講解后，通過(guò)自學(xué)深入解讀文本內(nèi)涵。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘、思考，主動(dòng)探討與文本內(nèi)容相關(guān)的思政元素。在此過(guò)程中，教師可提出相關(guān)問(wèn)題或設(shè)置任務(wù)，幫助學(xué)生理解文章重難點(diǎn)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，在學(xué)習(xí)《師說(shuō)》一文時(shí)，教學(xué)之前筆者運(yùn)用文眼引導(dǎo)法和名言名句激勵(lì)法為學(xué)生設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生熟讀文章，將課文翻譯成現(xiàn)代文，找出文章名句名言，將其摘錄。在具體講解時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考探索“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”的道理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)遇到問(wèn)題勇于向老師請(qǐng)教的重要性。接著，通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)找出有關(guān)我國(guó)古代名人謙虛好學(xué)的典故，如程門(mén)立雪、匡衡鑿壁偷光、蘇秦頭懸梁錐刺股等經(jīng)典故事，在課上進(jìn)行分享。這樣可以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效延伸與拓展，提升學(xué)生的綜合能力，學(xué)習(xí)古人的治學(xué)態(tài)度，促使學(xué)生的文化理解能力與傳承能力逐步提升。

三、古詩(shī)詞教學(xué)中融入“樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)”的品格

根據(jù)新課標(biāo)對(duì)高中階段語(yǔ)文綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)要求，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生掌握運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，還要著重培養(yǎng)學(xué)生的品行，在人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代提升學(xué)生的心理承受能力，使學(xué)生能夠以樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)應(yīng)對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)將會(huì)遇到的各種挫折與磨難。因此，挖掘古詩(shī)文蘊(yùn)含的豁達(dá)的人生態(tài)度和戰(zhàn)勝挫折的樂(lè)觀精神，用以教育學(xué)生端正人生態(tài)度、樂(lè)觀面向未來(lái)。以學(xué)習(xí)《定風(fēng)波·莫聽(tīng)竹林打葉聲》為例，這首詞是北宋杰出文學(xué)家蘇軾在貶謫期間所作，采用了夾敘夾議和借景抒情的手法，除了對(duì)大雨場(chǎng)景進(jìn)行著力描寫(xiě)外，作者還在詞的下闋重點(diǎn)抒發(fā)了樂(lè)觀的心態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，感悟作者抒發(fā)的情感，啟發(fā)學(xué)生面對(duì)困境時(shí)要樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、積極向上，高中階段要發(fā)奮讀書(shū)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，未來(lái)為國(guó)家的建設(shè)、為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

四、交互體驗(yàn)拓寬古詩(shī)文教學(xué)思政渠道

高中生思維比較活躍，具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生大多喜歡多元化的課堂教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已廣泛應(yīng)用到各領(lǐng)域，教師可將這一手段融入高中語(yǔ)文教學(xué)，圍繞熱點(diǎn)新聞、專業(yè)知識(shí)、思政教育，恰當(dāng)使用線上教學(xué)平臺(tái)，如釘釘、學(xué)習(xí)通等，創(chuàng)設(shè)適合高中生的現(xiàn)代化教學(xué)形式，深入挖掘語(yǔ)文教材中課程思政的元素，拓寬教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生身心發(fā)展需要，有效降低學(xué)習(xí)難度，活躍課堂氛圍，使學(xué)生借助交互體驗(yàn)提高學(xué)習(xí)積極性，全身心融入教學(xué)活動(dòng)，繼而優(yōu)化課程思政教學(xué)成效，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》一文時(shí)，教師可利用信息化技術(shù)為學(xué)生打造互動(dòng)式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在講解之前將本課預(yù)習(xí)任務(wù)和文章朗讀的視頻資料上傳到線上教學(xué)平臺(tái)，并借助釘釘、QQ等平臺(tái)為學(xué)生設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在線上圍繞教師提供的預(yù)習(xí)資料和任務(wù)開(kāi)展高效預(yù)習(xí)。教師還可將學(xué)生分為若干小組，引導(dǎo)其以小組為單位，通過(guò)檢索，找出與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師幫助學(xué)生理解文本，掌握作者的“勸學(xué)之道”，小組成員針對(duì)找到的學(xué)習(xí)素材進(jìn)行分享與探討，借助教學(xué)平臺(tái)分享高效、實(shí)用的學(xué)習(xí)方法。這種模式能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力。此外，教師還可在線上平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)互評(píng)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)課程思政的教育目標(biāo)。

五、營(yíng)造民主氛圍，加強(qiáng)思政教育效果

在開(kāi)展高中語(yǔ)文思政教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)允許并尊重學(xué)生表達(dá)個(gè)性化看法，即便與教師在備課過(guò)程中設(shè)定的思政元素有所不同，也應(yīng)理性對(duì)待學(xué)生的觀點(diǎn)，使其在交流探索中提升辨別能力，從而養(yǎng)成批判性思維能力。例如，學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》一文時(shí)，對(duì)文中蔡婆婆這一人物形象進(jìn)行分析，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為蔡婆婆性格較為懦弱，在面對(duì)死與再嫁時(shí)選擇再嫁，在對(duì)待官休與私休上選擇私休。有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為蔡婆婆也有善良的一面，因而竇天章讓她在家養(yǎng)老。在此過(guò)程中，教師應(yīng)倡導(dǎo)民主、平等地交流，使學(xué)生的多種想法形成碰撞。同時(shí)，教師還需指點(diǎn)學(xué)生從辯證的角度分析問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物。多數(shù)文學(xué)作品所涉及的人物形象具有多面性，對(duì)此，應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行全面分析。通過(guò)民主、平等的交流探討，使學(xué)生掌握人物鑒賞的方法，了解封建社會(huì)對(duì)人的壓迫，以此促使學(xué)生生成正確的價(jià)值觀。

類似上述觀點(diǎn)沖突在學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》時(shí)也會(huì)發(fā)生。在探討劇中周樸園這一人物究竟是無(wú)情自私的偽君子還是有感情的“癡情男”時(shí)，學(xué)生可圍繞當(dāng)時(shí)的歷史背景和不同人物所處的地位等展開(kāi)深入分析與解讀，以此了解這一人物形象具有的極為復(fù)雜的性格特征。筆者在課堂上組織了一場(chǎng)自由辯論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解腐朽的半殖民地半封建社會(huì)和資本家的貪婪無(wú)情，以此提升學(xué)生對(duì)文本的鑒賞能力，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程思政教育的目標(biāo)。

古詩(shī)文是中華民族五千多年特有的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)精華，以其深刻的思想內(nèi)涵和極具欣賞性的韻律形式流傳至今，更是重要?dú)v史事件和朝代更迭的關(guān)鍵史料。在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分聯(lián)系歷史背景、了解發(fā)展規(guī)律，做到“以史為鑒”。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)古詩(shī)文向?qū)W生展現(xiàn)古人的修養(yǎng)以及人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：牛森惠（1983— ），女 ，甘肅省武威第一中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。