以飛翔的姿態（外一篇）

心切切，興沖沖，從炎熱的重慶啟航，長治，我駕長風而來，我騰云駕霧而來，以飛翔的姿態而來！

向你而來，心向往之，因為你悠久、你深厚、你豐美；當然你也清涼。

此行，我更沖著一個彩頭，飽含深意的彩頭，深入人心的彩頭而來———長治久安，久安長治。難道不是彩頭嗎？富于理想色彩，富于夢幻旋律。而我慣于沉緬于夢幻與理想之中，極其繽紛的色彩極盡悠遠的旋律，擊打我柔軟內心撞擊我綿綿情感，所焦慮所彷徨所期盼所想象，與之相關。而長治，吉祥之名，吉祥之地，如此吉祥。

長治，我以飛翔的姿態抵達。

在飛。在遠古的天空，飛。

我飛進古意的上黨、潞州、潞安，這個與天為黨的地方，這個濁漳河養育的一方水土。

飛進史前，飛進遠古，飛進女媧補天、神農嘗草、精衛填海、羿射九日、愚公移山的神話。

迷戀史前遠古，迷戀神話。尤其迷戀女媧補天。當天崩地裂，臨滅世之災，女媧煉五色石補天，折神鱉之足撐起四極，拯救因洪水而陷入災難的世界，救世間生靈萬物得以安居。上古，我們的祖先對自然的未知探索，渴望不滅解脫的奮爭，對超能力的崇拜、對理想追求的理解，多么亦真亦幻多么真摯熱烈，多么富有無所不能的想象力。如此原始神秘的表達，上天入地的想象，既異想天開又求實求真，既樸實可信又充滿藝術性和哲思。意向飛揚的傳說，精神飽滿的故事，人們相信女媧所補的天就是我們頭上的天，所撐的地就是我們腳下的地，所創造的人類和平生存的世界就是我們渴求和平久安的世界，使女媧這位無私偉大的宇宙大神形象，親切可信，得以長盛不衰歷久彌新駐扎人心，去敬畏去崇拜去寄托去傳揚，激勵人們不畏艱險去奮斗去進取去實現。

還有神農嘗草、羿射九日等民間傳說若干，穿越遠古燦爛絢麗膾炙人口的史前文明，我如孩童徜徉于天真無邪爛漫多姿的童話樂園，奢侈地沉浸，竟如此心意相通，氣韻相襲。這就是基因吧，人的基因，血的基因，文化基因。

我認定，上黨大地，潞州潞安，人們自古就神思飛舞靈魂飛揚。而我，在上天入地無盡遐想的神話原鄉，怎能不飛，怎能不奢侈地飛起來。

在飛。在歷史的時空，飛。

長治是長在歷史里的古城。

什么是歷史，我當然還是要說是文化，傳承至今的文化，豐饒的文化。

自秦朝設郡，長治距今已有2300多年建城史。而據考古所證，距今一萬年前，就有先民在此繁衍生息。

長治的歷史將她打扮得古色古香。到長治，所到之處隨便一指，就是一處有來歷有顏值的古建筑。

看資料統計吧，長治共有古建筑3500余處，分布在3400多個行政村，幾乎村村都有古建筑。有2000多處古建筑經唐至清，歷七朝而不斷，展示了近千年來中國傳統木構建筑的演變序列，是一部活生生的中國古建筑編年史，在全國具有唯一性；全市元代以前木構建筑就有162座，且珍品、孤例眾多。

去觀音堂。

觀音堂在東山西水交相輝映的潞州區。潞州地處“黃金人居帶”，冬無嚴寒，夏無酷暑，宜居宜游，更適宜濕地生態公園里那300多種植物和天鵝、白鷺以及青頭潛鴨等生長棲息。

觀音堂建于明代，為二進院。院內千年古柏，挺拔蒼翠，一種高尚正氣彌漫千年，以不朽的生命力，護衛觀音堂。

觀音堂最典雅別致處在觀音殿。門楣之上的鎏金匾，是首先要仰視的，“觀音堂”鎏金大字，堂正吉祥，熠熠生輝，觀者自然會正心正念，方得入殿。殿內，三面墻壁及屋頂梁架上、門窗頂部，層層疊疊密密麻麻全是描金彩繪的泥胎彩塑和懸塑，小小三間殿堂，大大小小有五百余尊塑像，大的約兩米，小的僅兩厘米，各姿態各神情，各線條各描繪，以觀音為主尊，集儒、釋、道三教合一，民間各類仙人包羅萬象，百姓喜愛的各路神仙也在其中。塑像造型之生動優美，排列布局之精巧獨特，堪稱明代懸塑珍品。

更打動我的，是觀音堂濃厚的生活氣息，這是老百姓祈福的地方，供奉大慈大悲的觀音菩薩祈求健康平安，而三教共融，更三教歸俗，三教歸于民心，其呈現的大智大慧大吉大歡，契合人道天道，民間愿景啊，多么鮮活豐富，滋潤人心。

去法興寺。

法興寺在長子縣。長子縣歷史悠久，是炎帝桑梓、堯王故里、丹朱封地、精衛之鄉、西燕古都、千年古縣。因上古時期堯王大兒子丹朱受封于此而得縣名。東晉十六國時，慕容永據長子稱帝，為西燕國都。此后，縣名歷代未改。

神話傳說精衛填海的誕生地就在長子的發鳩山。其仙翁山的木化石群落，迄今已2.5億年。

法興寺創建于北魏神鼎元年，已有1600多年歷史。建于魏，盛于唐，興于宋，宋、元、明、清屢有修，1984年搬遷復建工程破土，1996年10月，復建工程竣工。法興寺的前世今生，從一座山搬到另一座山，足以自成一段歷史。

寺內存塔、殿、燈、像、碑、琉璃、磚木石三雕七大類文物，各具其美，相映生輝。而“法興寺三絕”：唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二菩薩像則是美中絕美。

不同凡響的舍利塔，這是塔嗎？通體用沙石板構成，平面呈回字正方形，別致獨特，厚重簡約，大巧若拙。建于寺院中軸線上，位于山門之內大殿之前的唐代兩層平面呈方形的石舍利塔，是國內現存唐代古塔中的孤例。石舍利塔，自然含六道輪回等理念和佛性，而在我眼里，這似塔非塔，似殿非殿，儼然絕美的現代藝術，石頭就是石頭，僅切割成方塊，搭疊起來，似隨意而得精妙，樸素而得大氣，拙樸而莊嚴，這是怎樣的大手筆，深諳物象意象之真諦，是，又不是。

燃燈塔，通體青石構建，小巧玲瓏，形制秀古。塔身的浮雕，鑿磨細膩，刀工嫻熟，是研究盛唐浮雕藝術難得的實物遺存。除外形美，科學的防風功能是內在巧絕，無論東西南北風，相傳燃燈塔內的佛燈永不熄滅。所謂長明燈由此得名。

圓覺殿里的宋塑十二圓覺像，始塑于北宋，被譽為“宋塑菩薩之冠”。天賜緣分，我們得以進到殿內，沐浴菩薩的信息。雖為宋塑，卻保持大唐風韻，有盛唐豐腴和宋代纖秀，奔放而清雅，豐滿而秀麗。造型飽滿，氣質典雅；簡約凝重，慈憫親和。我深深沉醉，原來菩薩的面龐就是我們自己的面龐啊，一樣的膚肌，一樣的舉止，一樣的微笑，一樣的神韻。慈眉善目，吉祥端莊，沉醉其間，我認清我該有的模樣該有的深情。

長治，古色古香的長治，逾千百年不衰的古色古香的歷史。

每個細胞都激活每個毛孔都張開，我幻化在鋪天蓋地的古色古香流連復流連。怎能不飛，怎能不縱情地飛。

在飛。在太行山上，飛。

去壺關，去黎城，去武鄉，就是去太行。心中的太行，神一般的太行。

到壺關，車往下開，往下飛奔，時而像回旋時而像俯沖，我呼吸紊亂，心一個勁發緊，氣一個勁屏住，飛奔到底，太行山嘩啦啦齊刷刷就聳立面前高入云天。我被震撼傻了，從未如此震撼。記得是一面峭壁接著一面峭壁沖進來的，刀削斧砍的峭壁像一扇扇巨型的門頂天立地，必須硬著頭皮一重重沖進去。太行山給我的見面禮竟如此下馬威，威武猙獰可怖，我唯俯首臣服。

而進入太行山大峽谷游八泉峽，太行山才慢慢從深處展開它的美。

泛舟峽谷湖面，這可是海拔1200米的高峽平湖，兩岸崖壁聳立，風拂來，陣陣透涼。這不是仙境，我們已然掉進太行山巨大裂縫的最深陷山罅，何等的神力從天入地將山體劈開，森然而壯麗，據資料，峽谷內最高山峰海拔1700米，澗壑最低處僅600米，1000多米的相對落差，夠奇觀的。仰視裸露的峭壁，石的紋理和質感雄渾粗礪，像太行挺起的塊塊胸膛。

行走峽谷，懸泉飛瀑，流水不息，兩岸高聳的林海，綠意氤氳，太行山露出水清山綠的秀麗容姿。

氣息彌漫，我深呼吸，吸取太行山的山水靈氣。

而八泉峽僅游峽谷是不夠的。更絕的視角是凌空，在云中行，在天上觀。不飛起來能行嗎？必須飛起來。

借助3000米的拐彎索道飛行，線路高差369米，我像鳥展開雙臂，保持與山勢匹配的弧線，飛旋于天。八泉峽已深不可見，云霧飄渺中，山巒層層疊疊，山脈逶迤無盡。太行山，我在你奇峰、絕壁、深壑、山梁間豪情萬丈地飛，從起點直飛越到玉皇云頂。太行山啊，你的磅礴鼓動我，飛起來看天下，我深悟我需要這種磅礴，我需要內心存有山河乾坤的豪邁磅礴！

可來到百丈崖懸壁空中之城，我一下被貼崖而建的眺望臺嚇破了膽，208米的垂直高度，透明的玻璃地面，我要站上去走過去，膽戰心驚啊，可我必須走上去，方能更加領略太行山。磨蹭著輕輕踩上透明的玻璃，百丈崖底的人和車小得像螞蟻，腳開始抖身體開始抖，我最終提著膽，一步一步硬是邁開步伐走到眺望臺最前端。放眼遠望，目光所及全是你，我的太行。我看見你迎接落日，太行深情，夕陽映照。此刻，我已戰勝自己，全然無懼，一派澄明。

最后乘崖壁電梯下山，208米，52秒，我再一番盡情俯沖飛翔，我在太行山百丈崖俯沖飛翔。

去黎城黃崖洞，太行山猝不及防變成了紅色。

我無心地殼相對運動產生的巨大能量，把這里的硬紅石英砂巖、頁巖層組成的山岳切出道道峽谷，峭壁連綿拔地而起直沖云霄；我先入為主，我一心來看的，是一翼奇峰突兀怪石嶙峋的黃崖峭壁上那個寬高20多米深40米的著名洞穴———黃崖洞。黃崖洞兵工廠。黃崖洞保衛戰。

所以我把這里當作一個天然的舞臺，歷史舞臺。迎面兩座千丈懸崖如拉開的幕布，其海拔以及地質峽谷奇觀是舞臺搭建；峭壁奇峰密林巖洞，是戰壕、掩體布景，一幕幕上演當年兵工廠的情形，一幕幕上演保衛戰壯烈的場面。

太行山在這里變成紅色，變成紺紅，我愿意相信那是將士們的鮮血染紅的，那也是八路軍戰旗的紅。緊緊靠近紅色的崖壁，我撫摸我吻我匍匐上去，任情感洶涌淚水橫流。

到武鄉，更靠近心中的太行吧。

車在太行天路行駛，心緒飛揚。神思飛揚。

以前的天路是人踩出來的，我特地去了山腰深處岳家寨的掛壁天梯走了一段，望著腳下絕壁深淵，絕險驚心；而現在的天路，據說前后修了十幾年，人的無窮創造力，使我們車行天路極盡流暢，心生無限感慨。

到達板山，太行山最高地帶，更為出神入化，板山壁立千仞，如墻似板。而在板山更宜登高望遠。登上觀景臺，一派充盈天地的恢宏博大撲面而來。

放眼遠望，太行山千峰競秀，萬壑爭奇，萬嶺千山，林海起起伏伏，層層疊疊，高低錯落，綿延遠去。畫面中那太行日出的紅，那青山不老的青，紫氣東來的紫，山巒疊翠的綠，遠山近嶺深淺起伏的黛，江山如此多嬌啊，這超寫實大寫意的畫卷，磅沛旖旎，大美美哉。

巍巍太行，八百里太行，盡收眼底。

再回望，板山的絕壁千仞，如墻似板，更像雕塑像脊梁骨，具有偉大的象征意義。

到武鄉，拜謁八路軍總部王家峪舊址，我想也是拜謁太行，精神太行。

這里曾經是抗戰時期八路軍總部和中共中央北方局所在地，被譽為“八路軍的故鄉，子弟兵的搖籃”。老一輩革命家曾在此長期生活戰斗，領導發展抗日根據地，醞釀指揮了名震中外的“百團大戰”等戰役，為抗戰勝利奠定了堅實基礎。而當時僅有13.5萬人口的武鄉縣，就有9萬人參加八路軍和抗日組織，1.2萬余人為國捐軀，為中國革命勝利做出了巨大犧牲和奉獻，孕育了偉大的太行精神。

這里的山山水水，留下革命將士的光輝足跡；這里的一草一木，凝結著抗日軍民的魚水深情。

小米加步槍，這一戰爭神話多么不可思議；理想高于天，艱難歲月的革命者何等浪漫精神。

在展覽館，我端詳照片上的朱總司令、彭大將軍、左權、劉伯承、鄧小平……端詳中，他們一一都太行附體，幻化為座座山峰，看吧，他們身軀像太行，氣質像太行，連臉上的皺紋和太行的溝壑也何其相似。不朽的太行山啊，不朽的脊梁。巍巍太行，浩氣長存。

飛吧，飛起來吧，精神要高拔、超拔、挺拔，我要讓我的精神飛起來，這里的強大磁場助我飛起來。

以太行山酒調墨吧，我向太行俯首而書———太行入云！詩意太行！

以太行山酒潤喉吧，我向太行昂揚歌唱———紅日升起在東方，自由之神在縱情歌唱……我們在太行山上……

噫吁，噫吁，在太行山上，我怎能不飛。

長治，天下之脊的長治，我已放在心里的長治。

一個人可以做他夢想的事情嗎，你分明為我搭上通向云天抵達內心的階梯。

就讓我帶著熱忱、帶著詩意，繼續吧！

以飛翔的姿態，繼續飛！

唱著歌到運城

冥冥中，怎樣的美而玄妙的冥冥之中，注定了我與一首歌的緣分！年輕時就喜歡唱《人說山西好風光》，現在到了好風光的山西運城，如夢如幻。一周的采風時間，激越地唱，抒情地唱，反復詠唱，我反反復復唱《人說山西好風光》。

我知道我唱歌的樣子多傻。但我的生活不能沒有歌。歌聲像燈，被歌聲照亮的我是什么樣子，我想象得到，我想象不到。

從長江之濱到黃河岸邊，這時間之約，空間之約，緣份的踐約之約，分明是一首歌引我而來！我必踏歌而行。這冥冥中的安排，這命里的安排。我貼著大地踏歌而來。

隨高鐵的車輪滾滾，大清早從重慶出發，不到8小時距離，第15個站便達運城。這一段緣分啊，如酒，釀了又釀，如歌，唱了又唱，用了好長的時間好長的旋律。

一落腳，踏上運城土地，一種氣息撲面而來，山川的土地的民間的廟堂的歷史的現代的，種種氣息混雜一起濃烈包裹我，我卻毫無準備，我被這氣息當頭一襲，惶然中快速整理日漸浮淺荒蕪的皮囊，收拾尚未丟失的虔誠之心，踏上這土地。站在運城，這氣息將我扶住，使我站得穩，站得實。

人說山西好風光/地肥水美五谷香/左手一指太行山/右手一指是呂梁/站在高處望上一望/你看那汾河的水呀/嘩啦啦啦流過我的小村旁……

我情不自禁唱起來。先虔誠地獻給運城一嗓子吧！

運城位黃河之東，古稱河東，有人說運城在黃河拐彎的臂彎，像塊寶地被黃河用臂膀攬著。其東有太行，北是呂梁，橫亙在黃河與太行山之間，還有一座山脈叫中條。表里山河說的是山西，其實說運城似乎也適合。

這里有水，涑水、汾河、黃河。她們皆有母性，當然最母儀天下的是黃河這條大河，涑水河、汾河匯入她，集川流而成浩瀚。豐沛不竭之水灌溉這里的植物，灌溉這里的人畜；富饒人的衣食，富饒人的情志。我迫不及待去拜謁黃河，迫不及待要投入黃河懷抱。

來到河津禹門口，先登臨龍門吧。

《水經注》載：“龍門為禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”禹鑿龍門，這亙古的神話，出現在眼前。峭壁對峙，刀削斧砍，河出其中，形如門闕。站在雄踞兩岸的鐵橋，橋下湍急水流，波濤拍岸。此乃黃河咽喉，發生過多少遠古的爭戰，以及近現代歷史進程的風云。風從河面吹來，憑吊之情溢然于胸，眼底黃河亦真亦幻，似從遠古中磅礴而來。“鯉魚跳龍門”的傳說也誕生于此，李太白嘆“一登龍門，則聲價十倍”，寓含民間殷殷不變的望子成龍奮發進取的心愿。站在鐵橋對望新建的斜拉大橋，無法不感慨時間帶來的巨變。

上游輪泛舟黃河，從龍門往北不足五里，便是石門，暢游其間，往返中的逆流順水，在黃河的懷抱，倍感她的魅力。看吧，石門最窄處36米，龍門寬僅百來米，黃河穿行黃土高原晉陜大峽谷在這里出口，一路千折百回，聚集著泥沙，聚集著云霧，聚集著雷電，聚集著日月，蓄勢而來，奔涌而來，形成無窮之力、不竭之力，形成黃河咆哮之力，形成母親河養育之力。古人嘆之“龍門三激浪，平地一聲雷”，李白詩云“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”。激流洶涌，對峙的萬仞山峰，懸崖峭壁，是用作裝飾的；無數文人墨客留下的詩文，也可當作修辭。唯黃河在咫尺，她剛毅，九曲黃河，破石門而出，奔龍門而去；她豐腴，沖出龍門便張開懷抱寬闊開去，擁抱更為廣袤的黃土地。而散漫的流水，致主河道變化擺動，由此而有“三十年河東，三十年河西”的奇觀及典故。

大海有底黃河無底，黃湯湯黃河水，如金黃綢緞，這里皺褶堆起，那里波紋迤邐。

黃河永不枯竭的乳汁，養育了華夏世代子孫，我們的膚色無一不隨她，黃皮膚是黃河的顏色。

黃河孕育古今神話，黃河本身就是說不盡的神話。從天而來，遠上白云！她蜿蜒有致勾勒出的夢想和前景，足夠一個民族產生燦爛文化和璀璨文明。靠近黃河，心無法不震撼，血無法不僨張。

上了岸，當然得去不遠處的大梯子崖，所謂天下黃河第一掛壁天梯。天梯為北魏時期軍事古棧道，365級臺階，“之”字形掛崖壁而上，垂直高度超120米。我一口氣登上去，站在斑駁臺階，背靠丹崖翠壁，于巨峽日照中，俯首黃河。黃河，當疾則疾，當徐則徐，至剛至柔，一派大河豪情寵辱不驚。何所畏懼，在黃河身旁，我一口氣登大梯子崖，分明是黃河吹來的風，鼓起我的衣裙，讓我御風而起。黃河給我力量，這種力量是一種生命力。

近一周時間，到了7個區市縣，運城讓我完全承受不起。大河大山，自然造化搭建的格局，賦載運城厚重歷史和豐饒人文風景。

杏花村里開杏花/兒女正當好年華/男兒不怕千般苦/女兒能繡萬種花/人有那志氣永不老/你看那白發的婆婆/挺起那腰板也像十七八……

歌聲中，我無數次想象過不怕千般苦的男兒、能繡萬種花的女兒，更著迷那挺起腰板像十七八的婆婆。原來我的想象如此憑空而空洞，枯竭而毫無對應物。到運城，才深知自己枯竭空洞幾近無知。

運城因“鹽運之城”得名，歷史悠久，素有“五千年文明看運城”之說，女媧補天、黃帝戰蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養蠶、后稷稼穡等古老傳說均發生在這里，這里是人類第一次用火，是人類最早食用鹽、開始冶煉和農耕文明的地方，是華人祖先最早聚集生活的地方，是中華文明的重要發祥地之一。這里還是蜀漢名將關羽的故鄉，涌現出張儀、司馬遷、薛仁貴、王勃、王之渙、王維、柳宗元、司馬光等文武俊杰。

所到鹽湖區、萬榮縣、河津市、稷山縣、夏縣、芮城縣、永濟市等地，歷史遺存之豐富，令人目不轉睛也應接不暇；人文遺產之燦爛，令我目瞪口呆啞口無言。遙想，黃河沖出峽谷叩開華夏文明之門開啟了創世紀，而從古至今繁衍生息在這里的人，則披荊斬棘創造了歷史。這一方皇天后土啊！

鹽，這白色精靈之物，點化了運城。使人更有力量、生活更有味道。鹽池，使鹽城因鹽而生，因鹽而興。鹽池還美麗地存在著，成為運城福地的鈐印和象征。

到萬榮，拜后土祠，看李家大院；到稷山看板棗園、馬豹泉村；到夏縣拜司馬溫公祠；芮城有永樂宮，廣仁王廟；永濟有普救寺鶯鶯塔、蒲津渡遺址、鸛雀樓；最后拜關帝廟關王故里。這一路馬不停蹄，拜神敬祖，深受洗禮。

后土祠。女媧摶土造人，皇帝掃地為壇，漢文帝建汾陰廟，漢武帝賦《秋風辭》，唐明皇擴建，宋真宗撰《汾陰二圣配饗之銘》，明萬歷年間黃河泛濫沖毀汾陰藌而擇地搬遷，康熙元年再毀于黃河決堤，現在的后土祠位于萬榮縣廟前村北的高崖上，為清同治九年榮河知縣戴儒珍所遷建……后土祠的前世今生，足見無論帝王祭祀還是民間祭祀，對土地的崇拜，祭拜天地，是華夏民族作為農耕民族祈求風調雨順大地豐收祥和最樸素的精神寄寓。進山門，觀并列戲臺、拜獻殿、香亭、正殿，拜《蒲州榮河縣創立承天效法厚德廣大后土皇地祗廟像圖石》碑、軒轅掃地碑、《汾陰二圣配饗之銘》碑、《秋風辭》碑，于旺盛的香火上香，再登臨秋風樓，覽汾黃二河的交融，此情此景，天高地遠，怦然感悟，敬后土娘娘，敬大地自然，是本心更是智性。

李家大院是另一種智性。善的智性。

從陜西逃荒來到萬榮的李氏家族，初靠纏簸箕扎籮底起家，后置田買地耕耘勞作，兼做小手工藝；再棄農經商，經營布匹、皮貨、藥材雜貨等生意；后發展到開商號票號辦工廠；還遠渡國外學習產業技術和知識。這是一個農家從貧苦到輝煌的故事。故事簡單，但李家傳承二百多年的善德家風何其不簡單。

每逢災年，放賑舍飯施衣，勤儉持家、興辦教育，拖延工期讓工人多吃飯多拿錢，捐書助教讓貧苦孩子讀書，收留難民施舍小偷，修改店規增加掌柜店員股份，為老百姓打井修池塘修公路，所耗銀兩不計其數。從清末到民國，李家幾代人葆有的源遠流長的善，大愛無疆的善，其價值遠遠超越積累的財富價值。古人說“今世尊榮，以財以物；后世尊榮，以德以行”，《周易》言“積善之家，必有余慶”，佛家也有“積德行善，恩澤子孫”因果報應之說，這些至理名言，被李家遵循并踐行。

李家大院為豎井式四合院，整個建筑多為二進或三進四合院格局，但又不限于格局，原有院落20組現存院落11組；每個院各自獨立又相互聯通，院中套院，屋上有屋，風格以晉南傳統民居為主，又吸納徽式風格甚至日式歐式風格；體量恢宏結構嚴謹，用材考究裝飾精美，體現出主人的閱歷見識和涵養情趣。穿行其中，處處都讓人沐浴善的惠風。大門為廣善門，上有“慈善世家”匾額；善影壁雕刻365個真草隸篆善字，寓意日行一善善行一生；為善最樂，持善守性，善乃本，積善余慶，惟善為寶，修德為善，處處可見，儼然一善宅大院。再觀那些精美的木雕磚雕、鐵藝彩繪，就像為善陪襯的花邊，悅目而賞心。

我不懂風水，李家大院卻給我藏風聚氣的提示，讓光照進屋，把吉留住。李家的光是善，李家的吉是善。

司馬溫公祠必須去拜。拜司馬光的“忠清粹德”，拜“杏花碑”。

司馬溫公祠坐落在夏縣小晁村北峨嵋嶺上，是北宋政治家、史學家、文學家司馬光及族人的墓地和祠堂，分墓地、祠堂、余慶禪院三部分，園內松柏蒼翠，肅穆莊重；祠堂紅墻青瓦，具儒家氣象。

司馬光因編纂《資治通鑒》而名垂青史，死后被皇帝追贈溫國公封號，為人敬仰。

一部后世不可無之書，“鑒前世之興衰，考當今之得失”，長達19年的修纂過程僅4人輔修，參考史料300余種，294卷貫穿16朝1362年歷史，全書300多萬字。如此漫長的苦行，司馬光嘔心瀝血耗盡身心，他曾寫道：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”成書不到2年便積勞而逝。宋哲宗追贈其太師，溫國公，以國葬大禮安歸故里立碑建祠。

品讀司馬光相關手跡，及畫像光明磊落溫良謙恭的神情，一派靜氣，一派清氣，一派和氣，淡泊而篤定。他在修行，在《資治通鑒》中修行。

杏花碑原是司馬溫公墓神道碑。司馬光逝世的第二年，宋哲宗欽定大學士蘇軾撰文并書丹碑文，玉冊官臣王蟠奉旨摹刻。蘇軾對恩師司馬光的人品五體投地極為欽佩，2300多字的碑文楷書揮毫而就，宋哲宗親筆題寫碑額“忠清粹德”。時年蘇軾51歲，其碑文書法被歷代書家奉為“神品”。之后神道碑被毀又重立，其中的政治漩渦和故事輾轉，令人感嘆。現在碑樓前的對聯：忠清發越秀峨嵋，粹德輝煌流涑水。橫批：圣世山斗。格外引人注目和沉思。

拜謁墓地，行至祠前廣場，久久凝望司馬光銅像，如醍醐灌頂，豁然開朗，更堅信，人之為人，立于天地間的人，行事做人，立德修身，何其重要。

有必要溫習《通鑒》名言：

正己：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“夫表曲者景必邪，源清者流必潔。”“仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。”“能擇善者而從之，美自歸己。”“丈夫一言許人，千金不易。”“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。”

勤儉：“儉約，所以彰其美也。”“得才失行，吾所不取。”“汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。”

……

涑水先生，高山仰止。

唱著歌到運城。沒想到這里太美。大自然，原始而有質感；人文美，教化我于精神。美到我發顫，美到我流淚。深陷在一種美中，深陷于美的極致，激動難以撫平。正好有酒，格瑞特干紅、干白、桃紅，三款葡萄酒潤喉，正好有酒，山西汾酒好酒助興，我對運城又唱起：人說山西好風光，地肥水美五谷香……

此時太陽高懸，我仰望天空，深邃無垠的天空，天空之外的天空，任我想象，任我放飛。久違了飛翔的欲望，喚回了飛翔的欲望，我要飛翔。

歌聲在高山大地回旋，唱著歌來，唱著歌離開，我乘著歌聲的翅膀，飛舞起來！

運城，我在天空揮手作別，在飛機舷窗看你。

你這塊寶地，黃河抱在臂彎里的寶地。

我心中的風水寶地。

責任編輯：李婷婷