人往深處走

人往高處走，高處不勝寒。那就往深處走吧，深處在哪兒呢？

祖居太行山武鄉(xiāng)縣的李曉東兄，從他供職的中國(guó)作協(xié)向我發(fā)出邀約，去他的故鄉(xiāng)采風(fēng)，我快活地答應(yīng)了。是月中旬，我與十余位建樹(shù)非凡的詩(shī)文大咖，在曉東兄的陪同下一頭扎進(jìn)太行山里來(lái)，走了幾日，我不知?jiǎng)e人是何體會(huì)，但我深刻地體會(huì)到了“人往深處走”的妙處，深處景色新！

我要說(shuō)這不僅是我的體會(huì)，應(yīng)該也是風(fēng)先生的體會(huì)。從歷史深處走來(lái)的風(fēng)先生，陪伴我來(lái)太行山已有三回了，我們初次游歷在太行山的山水間，以及人情中，原先僅體會(huì)到了這里自然的深，而這一次還體會(huì)到了時(shí)間在這里的深，人心在這里的深。

自然的深，自然是自然的造化了。

風(fēng)是自然造化的天工神器，在我走過(guò)八泉峽、紅豆峽、青龍峽、虹霓峽等這一個(gè)那一個(gè)峽谷的時(shí)候，風(fēng)先生在我的耳邊，連著說(shuō)了這樣一串詞句，他說(shuō)奇崛吧！突兀吧！深邃吧！深?yuàn)W吧！看樣子他是要繼續(xù)說(shuō)的，而我受到他的蠱惑，思緒倒退回2010年的秋天，我在采風(fēng)平順縣時(shí)，風(fēng)先生就給我那么說(shuō)了。他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)我聽(tīng)著平順這樣一個(gè)縣名，即已浮想聯(lián)翩，以為是太智慧了。

知我莫如風(fēng)先生，他知祖居古周原上扶風(fēng)縣的我，對(duì)我的縣名“扶風(fēng)”是很驕傲的。

我驕傲扶風(fēng)人的祖先是詩(shī)意的，“風(fēng)”在這里，成了可以扶持的靠山。想想我們生而為人，起小，父母是我們的靠山。長(zhǎng)大的我們還能以父母為扶持嗎？顯然不能，那么我們能扶什么呢？大概只能“扶風(fēng)”了。我們把自己交給風(fēng)，扶風(fēng)而行，浪漫而又實(shí)在，風(fēng)是我前行的動(dòng)力，風(fēng)是我前行的目標(biāo)。風(fēng)古老著，成了一位既先知先覺(jué)，又后知后覺(jué)，亦不知不覺(jué)的一位老先生，我做著他的朋友，在他的陪伴下，平步神州大地，這就走進(jìn)了太行山，眼見(jiàn)了耳聞過(guò)的平順，及至穿行其間，不能自禁地也要為平順而驕傲了。熱情的主人，希望采風(fēng)的我們筆墨一番，我沒(méi)有猶豫，飽蘸了墨汁，向一頁(yè)宣紙潑灑出“祥和平順”四個(gè)斗大的字，又還注解似的寫了這樣兩句話：祥和結(jié)良緣，平順心自安。

風(fēng)先生開(kāi)心我為平順縣的題寫，他以風(fēng)的姿態(tài)，為我鼓呼喝彩，并引導(dǎo)著我，十余年后，再次進(jìn)入太行山，走了更多使人心血澎湃的地方，使我更深地沉浸在了太行山里的感受中。

理解我的風(fēng)先生，潛藏在我的意識(shí)深處，代我記憶著我的記憶，為我釋解著我的疑惑。還說(shuō)太行山腹地的平順縣吧，從地理學(xué)意義來(lái)看，是一點(diǎn)都不平順的。典型如我去的石壕村，世外桃源般架在一座山巔，近年才有公路通行，原先僅有一條繩子似的石板路，盤旋在壁立的山崖上。村里不足百人，人均一畝山地。那是怎樣的山地呀，用村里人的話說(shuō)，都只是些“草帽地”。我能理解，把一頂草帽扔在地上，就能把那塊地覆蓋了。我敬佩山村人的比喻，更敬佩山村人的生存，一切都與石頭有關(guān)，石頭的田埂，石頭的墻壁，石頭的炕鋪……石頭是石壕村人祖祖輩輩肩膀上的負(fù)重，手上的負(fù)累，心上的寶貝。不能想象，石壕村沒(méi)有石頭，他們?cè)撛鯓由睢?/p>

石頭造福著石壕村，讓石壕村于今有了一種新的內(nèi)涵，使所有來(lái)這里的人都會(huì)愛(ài)上這里，并衷心祝福他們，祝福他們像他們的縣名一樣，平順！

是的，平順。說(shuō)透了，不正是平順人的一種期望嗎！

山不平，水不平，只要人心平順，山水是一樣可以平順的。

那么，我一個(gè)外來(lái)者，就以一顆平順的心來(lái)看太行山的山山水水吧。“清崖如點(diǎn)黛，赤壁著朝霞，樹(shù)翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱”。北魏酈道元的《水經(jīng)注·濁漳水》有此一段描寫，我以為他的描寫是非常準(zhǔn)確的。無(wú)論在天脊山、在神龍灣、在張家灣、在紅崖坪、在一切走過(guò)的地方，我親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的，蓋莫如此，讓人真的要嘆為觀止了。

有資料為證，天脊山的山勢(shì)，從海拔500米到1800米，是三級(jí)絕壁分布，景區(qū)內(nèi)流水潺潺，有瀑布數(shù)簾，直掛懸崖之上。植被茂密，峽谷溶洞，清澗深潭，薈萃了太行山水的全部精華，奇、險(xiǎn)、幽、秀，真是美不勝收。在海拔最高處，仿佛天門一般的天脊山口，橫空架起一座索橋，我天生恐高，只看了一眼，便腿肚子抽筋，軟在了橋頭上。沒(méi)奈何，我看著同伴們婀娜而行，走在索橋上，有云霧卷來(lái)，他們就都像披上了云霧織就的紗衣，全都神仙般飄飄蕩蕩，讓不能橫過(guò)索橋的我，只能悲嘆遺憾。

是的呀，在堪稱天之脊梁的太行山上，抬眼即是瘦瘦的一架山梁，蜿蜒高聳，奇峰突兀，異石惹眼，且無(wú)一不有一個(gè)惟妙惟肖的傳說(shuō)和名諱，飛來(lái)峰，求賢峰，龍爪峰，駱駝峰……我扳著手指頭，數(shù)是不能勝數(shù)了，便靜靜地面對(duì)“華夏第一高瀑”天脊龍瀑發(fā)呆了，看那346米高的水簾，珍珠似的從天而降，發(fā)出萬(wàn)馬奔騰般的巨響。此一時(shí)也，我心想，我如果也是那高瀑的一滴水珠，晶瑩閃亮地急墜而下，會(huì)是怎樣的效果？

風(fēng)先生急著為我作答了，他說(shuō)我會(huì)感到眩暈，感到迷離，當(dāng)然也會(huì)感到幸福。

神龍灣起始于井底村，平順之行，這應(yīng)是主人給采風(fēng)而來(lái)的我們安排得最為飽滿的一日之游了。是夜宿營(yíng)在起名井底的村子里，村子名為井底，實(shí)際也仿佛井底一樣。趁著早起，我獨(dú)自周游井底，感愛(ài)絕壁環(huán)繞的這一處地方，作為人，確乎如井底之蛙般渺小，壁立的山體像剛撕開(kāi)的桶板一樣，仰視，只一線天光，俯瞰，碧水成潭，哪里還有如此驚心動(dòng)魄的美呢？

井底的美啊，不是用語(yǔ)言和文字能夠表達(dá)得了的。

同行者從井底起步，來(lái)丈量神龍灣的神奇了。天性使然，我沒(méi)能享受那一種福分，兀自在主人的安排下，乘車攀爬到神龍灣的最高處，在一個(gè)觀景平臺(tái)上等著大家。便是這一等待，卻讓我有了一個(gè)特別的感悟，直覺(jué)天下的自然景觀，如著名的五岳，還有張家界、雁蕩山，以至世界屋脊喜馬拉雅山，我們?cè)谟斡[觀看時(shí)，看到的都是自然界的高，而在太行山里的平順，我們看到的是自然界的深。

自然界高有高的美好，而深也有深的美妙。我原來(lái)走過(guò)的平順縣，與我這次走過(guò)的長(zhǎng)子、壺關(guān)、平順、黎城、武鄉(xiāng)諸縣，一并向自然界奉獻(xiàn)了他們獨(dú)有的深，深得神乎其神，深得妙不可言，深得嘆為觀止！

我陷落在太行山自然的深里，倏忽攀爬上了長(zhǎng)子縣的仙翁山，面對(duì)一根橫臥山間的化石木。我被那根化石木揪住了眼睛，不僅是我，風(fēng)先生的眼睛也被那根化石木揪住了。

揪住我和風(fēng)先生眼睛的這根化石木，于我是陌生的，但在風(fēng)先生看來(lái)，卻十分熟悉。一面巨大的玻璃罩子，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋著化石木，我與風(fēng)先生小心翼翼地行走在玻璃上面，一步兩步……一步一米，我與風(fēng)先生亦步亦趨，我數(shù)著腳步，不多不少一十四步，我念念有詞，向風(fēng)先生報(bào)告了化石木的長(zhǎng)度。風(fēng)先生認(rèn)同著我卻又問(wèn)了我一句話，你只知化石木一十四米長(zhǎng)，但你知道有多少年了嗎？

風(fēng)先生的這一問(wèn)，把我徹底問(wèn)得愣在了化石木旁，目瞪口呆，怯生生看向一臉高深莫測(cè)的他，等他給我釋疑解惑了。

風(fēng)先生沒(méi)有難為我，他說(shuō)化石木兩億五千萬(wàn)歲了，還說(shuō)仙翁山上，不獨(dú)這一根，伴隨其周邊的有無(wú)數(shù)根。一根一根，全是時(shí)間的見(jiàn)證，見(jiàn)證了時(shí)間深處的一次地球大變化，把參天生長(zhǎng)的樹(shù)木，橫斜埋在了泥土里，日積月累的時(shí)間錘煉著它們的秉性，修煉著它們的品質(zhì)，凝練著它們的模樣，使它們從原來(lái)的一棵棵大樹(shù)，變化成了今天的化石木……觸目驚心，振聾發(fā)聵，我把目光從化石木挪移到風(fēng)先生的身上，又從風(fēng)先生的身上挪移到化石木上，覺(jué)悟他和它，可不都是時(shí)間深處的產(chǎn)物。我對(duì)他倆肅然起敬，想多知曉些時(shí)間里的東西，他倆沒(méi)有讓我失望，橫臥泥土里的化石木，在風(fēng)先生的扶持下，驀然站立起來(lái)，還原了它原始的模樣，枝杈橫斜，綠葉粉披，招蜂引蝶，其中還有一只華彩的鳥兒，翩翩然然，鼓風(fēng)飛來(lái)了。

那是渴望填海的精衛(wèi)鳥，非精衛(wèi)沒(méi)有那樣的氣魄與氣勢(shì)，非精衛(wèi)沒(méi)有那樣的意志與毅力。

時(shí)間深處的太行山啊！傳說(shuō)著填海不止的精衛(wèi)鳥，傳說(shuō)著挖山不止的老愚公，傳說(shuō)著煉石補(bǔ)天的女媧，傳說(shuō)著連射九日的后羿……這所有的傳說(shuō)，無(wú)一不震撼人心，無(wú)一不深入人心，不過(guò)限于筆墨，不能把傳說(shuō)都羅列一遍，只有擇其一而述說(shuō)了。《山海經(jīng)》言之鑿鑿：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自？。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。”

俗世的我，充分領(lǐng)悟到了時(shí)間深處的太行山，可是太深邃了！

兩億五千萬(wàn)年的化石木，以及傳說(shuō)中的精衛(wèi)鳥、老愚公、女媧和后羿們，不僅展現(xiàn)了時(shí)間的深，更呈現(xiàn)了人心的深。

身在太行山里的我，眼前的化石木，傳說(shuō)中的精衛(wèi)鳥、老愚公、女媧和后羿們，已然成了生機(jī)勃勃的人。他們與風(fēng)先生一起，陪伴著我，參觀了王家峪八路軍總部舊址后，便又去了附近的魯藝舊址。這處名叫北漳村的地方，陷落在一處十分狹窄的山凹里，初入村口，即遇一位滿臉褶皺的當(dāng)?shù)乩先耍驹谝豢媚赀^(guò)百歲的老槐樹(shù)下，引吭高唱了兩曲民歌。他的民歌帶來(lái)了一段名為《找媽媽去》的小演出，全非專業(yè)演員的他們，把在大城市西安看什么都難上心的我，看得熱淚盈眶。

風(fēng)先生幫我擦抹著淚水，他說(shuō)，如今少見(jiàn)這種深入人心的東西。

循著風(fēng)先生說(shuō)話的聲音，我抬起頭來(lái)，看見(jiàn)他如我一樣，亦淚流滿面。簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋的一方舞臺(tái)，質(zhì)樸到不能再質(zhì)樸的一段小演出，講說(shuō)的是當(dāng)年真實(shí)發(fā)生在這里的一個(gè)故事。版畫家彥涵夫婦，抗戰(zhàn)時(shí)隨八路軍到達(dá)武鄉(xiāng)縣的北漳村，掃蕩來(lái)的鬼子兵，迫使彥涵夫婦必須轉(zhuǎn)移出去，但他倆的身邊有個(gè)吃奶的孩子，帶著轉(zhuǎn)移，太不方便了。無(wú)奈，夫婦倆把他們的孩子抱養(yǎng)給了村里一戶人家。那家也有自己的孩子，為了保護(hù)彥涵夫婦的孩子不受鬼子兵的傷害，那家的丈夫英勇地獻(xiàn)出了他的生命。革命成功后，彥涵夫婦來(lái)北漳村抱走了他們孩子。但這一去數(shù)十年，不只彥涵夫婦沒(méi)能再來(lái)北漳村，他們被那家丈夫以命保護(hù)下來(lái)的孩子也沒(méi)來(lái)北漳村。

看著演出的風(fēng)先生趴在我的肩膀上，咬著我的耳朵，問(wèn)了我一句話。他說(shuō)，這是什么道理呢？

風(fēng)先生不能知道的道理，我自然更加懵懂。懵懂的我和風(fēng)先生，看到演出的后邊，那位受掩護(hù)的孩子，白發(fā)蒼蒼地終是回到了北漳村。他是和他的孫子一起回來(lái)的，他帶來(lái)了版畫《找媽媽去》。但救助了他的媽媽，早已不在了人世。他懷抱媽媽的木質(zhì)牌位，哭著說(shuō)了一句話。

他說(shuō)，我回來(lái)得遲了。

難道只是遲了嗎？我如此想來(lái)時(shí)，風(fēng)先生即已對(duì)著舞臺(tái)上的他，以太行山風(fēng)所有的姿態(tài)，抽在他的嘴巴上了。風(fēng)先生說(shuō)你早干什么去了？真就沒(méi)有時(shí)間回太行山來(lái)，看看用丈夫的命換你性命的奶娘了嗎？風(fēng)先生所以這么說(shuō)，都在于他知道，太行山里有千余那樣的奶娘。

風(fēng)先生說(shuō)得有點(diǎn)兒氣憤，他說(shuō)著又感嘆，人啊，人的心啊！

我理解，風(fēng)先生是站在太行山奶娘的立場(chǎng)上來(lái)問(wèn)的。

責(zé)任編輯：寧志榮