李達對馬克思主義中國化的歷史貢獻及時代價值

侯步云 丁肖

20世紀初，中華民族百廢待興、風雨飄搖之際，馬克思主義的產生猶如黑暗中的一束光挽救中華民族于危難之中。作為一名早期研究馬克思主義的理論家，李達深懷愛國情懷，順應時代要求，他對馬克思主義的艱辛探索和不懈追求在馬克思主義中國化歷史進程中產生了不可磨滅的歷史功績和深遠的時代價值。

一、李達對馬克思主義中國化的理論貢獻

李達在對馬克思主義理論研究和探索的過程中，通過撰寫文章、編寫著作、翻譯原著等方式不斷將馬克思主義基本原理所蘊含的真理展示到中國大眾面前，使馬克思主義不斷進入人民群眾的視野。李達在人生的不同階段對推進馬克思主義中國化創造了眾多理論成果，這些理論成果為后期的馬克思主義中國化進程提供了前提和基礎。

（一）批判無政府主義，為馬克思主義在中國的發展減少思想阻礙

建黨前夕，有無政府主義者發動了對馬克思主義的攻擊，他們主張個人自由、個性解放，反對一切國家和權威，反對無產階級專政，此類觀點在信仰社會主義的青年中造成了很大的混亂，成為馬克思主義傳播的嚴重阻礙。面對這種現象，李達等人發起了猛烈的抨擊。他發表了《什么是社會主義》《社會主義的目的》等文章對無政府主義進行了尖銳的批判。他首先對無政府主義進行了系統的剖析和辯論，并對現有的各類無政府派別的缺陷逐一進行批判。李達認為無政府主義總體來說對人性的研究太過樂觀，而對于政治力量卻顯得悲觀，通俗來講就是不相信政治的力量，而是認為通過管理人的主觀思維便可以推動社會發展。通過對無政府主義的批判和揭露，李達進而指出馬克思主義所認為的政治、經濟和文化制度是一種經過了歷史的考量，是凝結人類集體智慧而形成的一種合理的存在。李達對無政府主義的批判一針見血、論據充分、邏輯清晰，展現了其深厚的理論功底，為馬克思主義在中國的發展掃清了一次思想障礙。

（二）闡明無產階級專政的問題，促進馬克思主義與工人運動相結合

隨著實踐的發展，李達等人看到要在中國社會建立真正的無產階級政黨，闡明領導權問題是首當其沖的。為了幫助建立一個真正的馬克思列寧主義的政黨，李達撰寫了《馬克思還原》《第三國際黨（國際共產主義黨）大會的緣起》等文章，闡明了關于無產階級專政的一系列問題。為了促進馬克思主義與工人運動相結合，李達還通過援引第二國際運動史的史實，指出資產階級民主和無產階級民主是根本對立的兩個方面，無產階級是民主與專政的統一，無產階級專政的歷史使命是維護無產階級的利益和人民群眾的根本利益。當時李達的這些理論研究觀點對奠定黨的思想基礎起到了一定的推動作用，通過闡明革命的領導權問題，對中國共產黨的創建和工人運動的開展提供了一定的理論指導，加速了馬克思主義理論應用在中國的實踐進程。

（三）闡述唯物史觀和科學社會主義，運用馬克思主義解決中國革命的問題

在湖南大學任教期間，李達為學生講授唯物史觀，完成了《現代社會學》一書，該書是一部系統地闡述歷史唯物主義和科學社會主義的著作。李達肯定了馬克思主義的唯物史觀學說，批判了“契約的社會說”“生物的社會說”“心理的社會說”等資產階級學說，同時剖析了社會之構造、進化之原因，探討了社會變革問題。李達還根據列寧關于帝國主義和無產階級革命的理論，指出中國社會乃“國際的半殖民地”，革命的任務是“顛覆帝國主義”及“封建階級或帝國主義之代表”，強調無產階級要通過共產黨掌握革命的領導權。隨后，李達繼續堅持翻譯馬克思主義著作，比如1929年發表的《社會之基礎知識》《民族問題》開始運用馬克思主義的觀點研究中國革命的問題。

二、李達對馬克思主義中國化的實踐貢獻

李達是一位理論功底深厚的馬克思主義者，也是一位為馬克思主義中國化事業不斷奔走實踐的實干家。從最初協助創建中國共產黨開始，李達就注定要為馬克思主義在中國的實踐道路上一往無前。

（一）創辦刊物，擴大馬克思主義在中國的傳播陣地

中共一大召開后，李達正式開始負責黨的宣傳工作。他創辦了黨的第一個地下出版社——人民出版社。人民出版社在一年時間內就出版了《馬克思全書》五種，《列寧全書》三種，其中包括《共產黨宣言》《工錢勞動與資本》《資本論（入門）》《國家與革命》等包含了馬克思主義三個部分的內容。在擔任上海平民女校校長期間，為了促進婦女思想的解放，李達創辦了《婦女聲》半月刊，該刊物是黨成立初期在婦女中宣傳馬克思主義的重要陣地，在提高婦女思想覺悟和鼓勵婦女為解放自身而斗爭方面產生了重要的影響。

李達自成為一名堅定信仰馬克思主義的學者后便從未動搖，他創辦刊物、發表文章，甚至對一切詆毀馬克思主義的觀點開啟反擊戰，馬克思主義的宣傳陣地不斷擴大。

（二）撰寫馬克思主義理論著作，促進馬克思主義中國化理論體系的不斷完善

一個成熟發展的理論必然有完備的體系作為支撐，而不斷產出內容豐富、邏輯嚴密的著作才是對一個理論的系統概括和深刻闡述。李達曾在《社會學大綱》中對馬克思主義哲學作了獨到的理解，他在20世紀30年代中期就已經明確主張并且詳細論證了馬克思主義哲學就是“實踐的唯物論”，并構建了一個“實踐的唯物論”的馬克思主義哲學闡釋體系，僅此一點就足以表明李達對馬克思主義哲學理解的深刻性和創造性。在《經濟學大綱》和《貨幣學概論》這兩部著作中，李達明確提出了“廣義經濟學”的主張，也被稱為“中國第一部馬克思主義經濟學教科書”和“中國第一部系統闡述馬克思主義貨幣理論”的專著。

李達對馬克思主義的研究并不只限于研究理論本身，更是為了探尋中國的出路。縱觀李達一生的著作，他的理論成果為馬克思主義中國化理論體系的不斷完善作出了一定貢獻。

（三）教授馬克思主義理論課程，擴大馬克思主義理論的群眾基礎

李達曾先后在廣西大學、中山大學、湖南大學任教。任教期間，李達堅持在學校積極宣傳馬克思主義。他在學生中有著很高的威望，他講授的唯物辯證法也十分受學生的歡迎，課堂氛圍濃厚。在湖南大學任教期間，他受到國民黨反動派特務的監視，不允許他講授任何與馬克思主義有關的內容，并對他實行了“三不準”，把李達當作隨時可以逮捕的對象。即使受到反動派的迫害和壓力，李達仍然不放棄對馬克思主義的傳授。在中華人民共和國成立后的幾十年中，李達先后擔任了幾所學校校長的職務，為黨的教育事業奔走，無論是擔任校長還是教師，他依然堅持用馬克思主義理論指導實踐，堅持馬克思主義中國化的事業。

李達一生在教育事業方面的實踐活動和貢獻，為馬克思主義在中國的發展奠定了廣泛的群眾基礎，產生了深遠的社會影響。

三、李達推進馬克思主義中國化過程中的現實啟示

李達推進馬克思主義中國化的進程是漫長的，但也是如火如荼的。他對馬克思主義理論的傳播和研究，對當今時代繼續深入研究馬克思主義理論也有重要的現實啟示。

（一）馬克思主義中國化的研究當以解決現實問題作為出發點和落腳點

李達的一生是不斷從事馬克思主義中國化事業的一生，他決定由一名理工科學者轉為馬克思主義學者之時，一方面是因為實業救國夢想的破滅，另一方面是看到了馬克思主義能夠挽救中國。正是基于這樣一種信念，無論時局如何變化，李達始終堅持從事馬克思主義理論的研究。建黨初期，李達進行思想論戰，批判無政府主義，闡述無產階級專政，為黨的創建奠定理論基礎；大革命時期，李達撰寫文章運用唯物史觀的觀點闡述中國革命和世界革命的問題；為了提高婦女的思想覺悟，李達創建報刊為婦女的思想解放貢獻力量；和平年代社會需要發展之際，李達撰寫著作研究中國的經濟發展和生產關系。李達知道中國共產黨需要馬克思主義，中國的人民群眾需要馬克思主義，所以他就用一切力量將馬克思主義帶到中國，帶給人民群眾，他始終將解決中國現實問題當作理論研究的出發點和落腳點，這也是當代馬克思主義中國化研究應當遵守的理念。

（二）馬克思主義中國化的研究當堅持普遍與特殊相結合的研究方法

馬克思主義哲學是一門揭示人類社會發展規律的學科，并且指明了未來社會發展的方向，但是馬克思主義并沒有具體說明每一個國家的具體問題應該怎么解決。馬克思主義的創立者馬克思和恩格斯從來都反對將馬克思主義理論當作一成不變的教條或者模板，而是希望人們能夠將理論靈活運用，將理論與本國實際相結合，根據具體國情來探尋屬于各民族和自己國家的發展道路。因此，在新時代進行馬克思主義中國化的理論研究，要讓馬克思主義哲學真正成為我們這個時代的中國哲學，要避免使馬克思主義理論研究淪為一般意義上的研究，特別是在探索中國道路、回答我們這個時代“中國向何處去”的問題上，仍然應該像李達那樣堅持普遍與特殊相結合的方法，始終立足于中國的具體實際來開展馬克思主義哲學研究。

（三）馬克思主義中國化的研究當保持持之以恒的信念和頑強不屈的探索精神

任何一種思想的形成或者傳入并不是一帆風順的，馬克思主義中國化的過程也不例外。其中也經歷了許多反馬克思主義思潮的阻礙，特別是在建黨初期，各類無政府主義、修正主義等思潮層出不窮，面對此種現象，李達等人毫不畏懼，堅持與其進行博弈。除此之外，在反動派統治國內社會時期，李達面對反動分子的迫害和殘殺早期共產黨人也毫不退縮。雖然在新時代的中國不會存在這些現象，但是當今學者在對馬克思主義理論研究的過程中，也不乏半途而廢或學術倦怠甚至學術造假的現象存在，究其根本，實則是學者們已然缺少了對理論研究的敬畏之心和創新探索之心。而這種精神在李達的一生中體現得淋漓盡致，亦是當今時代的現實啟示。

李達作為一名早期中國共產黨人，在促進馬克思主義在中國的傳播過程中作出了十分卓越的歷史貢獻。馬克思主義在中國發展的一百多年時間里，雖遇到過阻礙，但最終還是在中國共產黨的正確領導下不斷將其與中國國情具體實際相結合，形成了具有中國特色的馬克思主義理論，這樣的成就與像李達這樣的早期共產黨人為馬克思主義在中國傳播作出的貢獻密不可分。

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（作者侯步云系陜西科技大學副教授，丁肖系陜西科技大學碩士研究生）

責任編輯/黃敏慧