心懷抱負身尋苦，腳踏實地夢成真

朱熹吟苦寒，因其孕梅香；馮驥才寫苦夏，懂得其中“苦斗”的意義。人生一如四季，桃李荷菊陽春白雪固然令人神往，但在人生漫漫長途中，自找一些“苦季”，或許能收獲不同的意義。

“自找苦吃”，當然不謂“否定、懊惱努力意義”的態度。與之相反，這是一種積極面對困難與挑戰的態度。主動地向“刀山火海”中撲去，向荊棘坎坷中撲去，這需要巨大的勇氣與決心，需要可貴的毅力與耐力。憑借這般品質，向挑戰索要機遇，怎么會是消極否定的行為呢？而“自找”也正強調其中自身的能動性，在如今躺平的“聲浪”中，能夠不隨風飄搖，在成長的路上尋求提升，這樣“我命由我不由天”的積極態度，就暗藏在自找苦吃的字眼里。

陰陽相生，于太極圖中追求古典之美——平衡。若說理想與抱負是青春之陽，煥發蓬勃向上的心氣，那么吃苦便是與陽相抵相生之陰，讓心氣多了份重量，讓向上的努力多了份向下的根基，讓迎接天空的姿態立足于貼近大地的平臺。

我們時常追求“無事一身輕”的爽感，負擔的重量讓生命多了份“承受之苦”。可是，負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。自找苦吃，會抵消少年意氣中的浮躁與懶怠，讓雙腳緊貼大地，在“苦行”中步履穩健地登向心氣所指的地方，那些理想抱負有了根據，那些夢想的種子有了土壤。而那些風雨坎坷，便化作理想生長的養料，砥礪我們的品質，讓理想更加堅定。

從古自今，苦難出英雄。無聲世界里的江夢南，不因有希望才去堅持，而是在堅持中尋求希望；板凳少年方翔宇雙腿截肢卻身殘志堅，考上大學后堅持參加軍訓。準確地說，他們的命運已然被苦難之手推向深淵，而自找苦吃的精神，于“向上苦爬”和“安于墮落”之間，指引他們努力地向頭頂那道光亮前進。“破碎的地方，便是光進來的地方。”某種意義上說，這種苦難促使他們選擇吃苦。于此，我們發覺，在平靜的海面上走向未知的風暴，我們自找苦吃，尋求機遇；而在突如其來的驚濤駭浪中，我們選擇一往直前，而非認輸倒下，亦為一種自找苦吃的行為。這時，我們尋找的是希望。

由此，我們挖掘“躺平”之中的涵義，便不難發現：一為在安逸的環境中沒有夢想的動力支撐，自然不會“自找苦吃”，只能一成不變，陷入泥潭；一為在被動的困難里失去希望，選擇與“自找苦吃”相悖的躺平墮落，只會陷入更深的黑洞。是夢想與希望給了我們自討苦吃的動力與能量，苦難與磨煉則讓我們看到夢想與希望。

當自找苦吃的精神注入為祖國復興的抱負之中，人生的理想、國家的希望，一定會在一代青年人的成長之路中漸顯光亮。

評點

文章開篇從朱熹、馮驥才的事例中引出主題，再通過對比、陰陽相生的觀點深化主題，接著通過古今中外的英雄事例和“躺平”現象的分析，進一步豐富了主題的內涵。結構上，采用了總-分-總的論證結構，使得文章的觀點清晰明了。同時，作者在闡述過程中，注重了論據的充分性和論證的邏輯性，例如，在闡述“自找苦吃”積極意義時，作者列舉了古今中外的英雄事例，使得觀點更具有說服力。

另外，文章語言優美流暢，富有感染力。作者善于運用排比、比喻等修辭手法，使得文章的語言更加生動形象。同時，作者在闡述過程中注重了情感的抒發，如“自找苦吃，會抵消少年意氣中的浮躁與懶怠，讓雙腳緊貼大地，在‘苦行’中步履穩健地登向心氣所指的地方”，這一描述既形象又富有感染力。