取彼丹青，著我華章：跟著名畫學(xué)素材（三）

《春》

作者：波提切利

創(chuàng)作時(shí)間：約1482年

收藏：意大利，佛羅倫薩，烏菲茲美術(shù)館

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畫里，愛神維納斯站在一棵柑橘樹下，守衛(wèi)著自己的天宮。柑橘樹枝繁葉茂，樹上結(jié)滿了沉甸甸的金黃色的橘子。一棵香桃木樹長得郁郁蔥蔥，粗大的樹枝遮住了生長在它旁邊的一棵柑橘樹。“春神”邁著輕盈的腳步穿過草地，飄然而至。她左手托著一兜兒玫瑰花，一邊走一邊向前拋撒著鮮艷的玫瑰，象征“春回大地，萬木爭榮”的季節(jié)即將來臨。“春神”頭戴由藍(lán)色的矢車菊和雛菊編成的金色花環(huán)，脖子上戴著一個(gè)由鮮嫩的常春藤和帶刺的玫瑰編成的美麗花環(huán)，白色長袍上繡滿了各色鮮花。她的穿著打扮好像在告訴人們她就是春天的使者。

適用觀點(diǎn)：自然現(xiàn)場的缺位造成古典之殤

運(yùn)用示例：保護(hù)自然的另一重意義就是保護(hù)孩子們感知經(jīng)典藝術(shù)的能力。那些偉大的古典藝術(shù)，無不充滿著山川湖海、清華草木。如果這些自然氣息在現(xiàn)代化中消失，或者在孩子們的生活缺位，試想，沒有聽過水鳥叫聲如何理解《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”的悠揚(yáng)，沒有嗅過車矢菊香如何感知《春》的味道？要知道，繪畫沒有味道，文學(xué)沒有觸感，只有自然才能鍛煉孩子敏銳的五感，并塑造他們的心靈。

《阿爾諾芬尼夫婦像》

作者：揚(yáng)·凡·艾克

創(chuàng)作時(shí)間：1434年

收藏：英國，國家美術(shù)館

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夫婦二人頭頂精致的吊燈，無論金屬質(zhì)感還是造型在細(xì)節(jié)方面都刻畫得令人驚嘆。墻上的水晶串珠也粒粒晶瑩剔透，流蘇根根可數(shù)。更別說那面鏡子了——不僅一五一十畫出了鏡中的影像，還精準(zhǔn)還原了魚眼成像效果。這一切無不展示了揚(yáng)·凡·艾克卓爾不凡的傳遞細(xì)節(jié)和光線的能力。另外值得一提的是，《阿爾諾芬尼夫婦像》是一幅室內(nèi)畫，空間原本是封閉的，但畫家卻巧妙地利用鏡子為畫面開辟出了另一個(gè)空間，讓畫面一下子“多了一口氣”，真可謂神來之筆了。

適用觀點(diǎn)：偉大的作品必然有偉大的細(xì)節(jié)

運(yùn)用示例：偉大的作品必然有偉大的細(xì)節(jié)。曹雪芹寫王夫人房中“半舊的彈墨椅袱”寫盡了真實(shí)，原來大戶人家也并非如民謠中所謂的“白玉為堂金作馬”；油畫大師揚(yáng)·凡·艾克在《阿爾諾芬尼夫婦像》對世界進(jìn)行了顯微鏡式的還原，小到遠(yuǎn)景的流蘇裝飾都分毫畢現(xiàn)。反觀如今很多流量演員，缺少對生活的觀察，微表情做不到適當(dāng)管理，一切情緒都靠大哭大笑浮夸呈現(xiàn)，細(xì)節(jié)的喪失令角色失去靈魂，在路人眼中，只是尷尬。

《貝里公爵豪華時(shí)禱書》

作者：林堡兄弟

創(chuàng)作時(shí)間：1416年

收藏：法國孔代博物館

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《貝里公爵豪華時(shí)禱書》中常常表現(xiàn)月份勞動(dòng)以及貴族休閑的場景。這一內(nèi)容廣泛存在于中世紀(jì)各國的時(shí)禱圖中。不同地區(qū)圖像也有差異，這可能和各地氣候與耕種習(xí)慣有關(guān)。

適用觀點(diǎn)：勞動(dòng)的價(jià)值在于塑造人

運(yùn)用示例：勞動(dòng)的意義是什么？在古代西方人看來，是通過勞動(dòng)取悅上帝，救贖自我。故在世界名畫林堡兄弟的《貝里公爵豪華時(shí)禱書》里，月份勞動(dòng)的內(nèi)容，俯拾即是。當(dāng)然也有工具主義者認(rèn)為勞動(dòng)就是養(yǎng)家糊口，是不得已而為之的事情，于是不得不為稻粱終日勞動(dòng)。然而試想，當(dāng)人走出神祇的世界，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到無需太過勞作也能生存時(shí)，勞動(dòng)的價(jià)值又何在？是否因?yàn)槭ヒ饬x而棄之如敝履？我想恰恰相反，那時(shí)勞動(dòng)的偽價(jià)值或者附加價(jià)值逐漸零落，真正價(jià)值才浮出水面，那就是它塑造了人。人通過勤四體而體格強(qiáng)壯，通過灑下汗水而心安……用恩格斯的話說，“在合理的制度下，當(dāng)每個(gè)人都能根據(jù)自己的興趣工作的時(shí)候，勞動(dòng)就能恢復(fù)它的本來面目，成為一種享受。”

（編輯：關(guān)曉星）