《鄉土中國》素材拓展與運用

得分點

讓我先說明，禮治社會并不是指文質彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”、或是“慈善”、或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。又好像在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的，殘酷與否并非合禮與否的問題。

禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。……維持禮這種規范的是傳統。

傳統是社會所累積的經驗。行為規范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術，向環境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設計，或臨時聚集了若干人加以規劃的。人們有學習的能力，上一代所試驗出來有效的結果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經有人替他準備下怎樣去應付人生道路上所可能發生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。

文化本來就是傳統，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。（選摘自《鄉土中國·禮治秩序》）

深度思考

角度一：視野的局限會導致認知的偏差。

或許很多同學在閱讀到《鄉土中國》的這一節之前，都沒有意識到“禮也可以殺人，可以很‘野蠻’”。我們今天一說到“禮”，只會想到“彬彬有禮”“禮尚往來”“禮賢下士”等詞語。所以說，我們很容易被自己的生活經驗所局限，以為很多事情“向來如此”，但這個世界何其廣闊，不同時間和不同地域之間的文化習俗又何其迥異，我們今天認為“天經地義”的事情，在過去看來可能就是“大逆不道”，在其他地方看來可能就是“匪夷所思”。故而我們對這個世界的認知不能被經驗所局限，我們之所以要多閱讀，多出去走走，為的就是開闊眼界，打破自己的思維藩籬，看到更多元的價值樣態和生活樣態。

素材對接

“從霓虹燈的叢林中轉身，讓雙腳沾滿泥土；從雨林到沙漠，借溜索穿過偏見，用鋼梯超越了懷疑。一條無窮之路向世界傳遞同胞的笑容，以記錄這時代最美的風景。”這是“感動中國2021年度人物”給香港無線電視女主持人陳貝兒的頒獎詞。最初決定拍攝《無窮之路》，便是因為不滿某些外媒惡意編造一些詆毀中國的負面報道。陳貝兒覺得，“作為一個媒體人，我真的不可以只看人家的報道就信以為真，而是真的要親身去看、去聽，用事實讓對方心服口服。”“一定要把自己體會到的，真實地傳達給觀眾，這是我的使命感，想讓海內外知道真實的中國是如何模樣。”

運用示例：這世界存在有太多的“偏見”，以及隨之而來的“誤判”。就好比，我們在看《鄉土中國》之前會籠統地認為，“禮”就是美好的謙遜的代名詞，而忽略掉“禮”可能存在的殘忍野蠻的一面；就好比陳貝兒在談起籌拍《無窮之路》的初衷時所說，外國人根本不相信中國人提前十年完成了全面脫貧的目標，他們靠直覺判斷，中國人就是在說謊。我們想要消除偏見，還原真相，就得沉下心來踏踏實實地讀書，就得打開門去誠誠懇懇地經歷。只有我們打開了視野，才能有可能消除因盲區產生的誤區，才有可能避免因怠惰產生的傲慢。

角度二：規范是為了教會我們承擔自己的責任與使命。

費孝通先生說：“行為規范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是在滿足社會中各分子的生活需要。”換句話說，也就是“行為規范”最終指向的是“便于人們進行合作，以完成滿足大家需要的社會任務”。那么作為一個社會人，要想盡量避免矛盾沖突，更加高效地完成自己之于社會的責任和使命，就得遵循“行為規范”。而“行為規范”也就是為了教會我們如何能夠更好地承擔起自己的社會責任和使命。

素材對接

“中國機長”劉傳健在風擋玻璃破裂的情況下歷時34分鐘的成功備降，成了中國民航史上一次史詩級壯舉。事后調查發現，在這個過程中有36次致命的危機，但劉機長每一次操作都精準無誤，完美避開了每一個錯誤。之后他還能清晰還原險情發生時的每一個動作。這是碰巧的幸運嗎？一定不是。劉傳健機長后來接受采訪時說，機長組和乘務員組每次出航前都會進行日常的行為規范內訓問答，然后同機組人員一起進餐，溝通航行過程中的注意事項。每一個時段都精確到分鐘，每一個環節都如行云流水。

運用示例：從某種角度上來說，所有的行為規范都是前人的經驗，乃至于教訓的總結。我們要用某些行為規范來要求自己，不該因為它是外界強加給我們的律令，而是因為它會告訴我們在特定的情境下我們該如何行動才是“合式”的，才是安全的，進而才能更好地履行我們的責任，擔當起我們的使命。“中國機長”劉傳健能在極端情況下依舊有條不紊地完成緊急迫降，靠的就是平常嚴格遵守飛行員的行為規范帶來的職業能力，恰恰是他日日嚴格遵守的行為規范幫助他把應急操作變成了本能反應。

角度三：我們不僅要敬畏傳統，還要感激傳統。

《鄉土中國》中說“衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。”亦即傳統可能不光在約束我們，其實也是在幫助我們。“傳統”其實就是既定的行為規范，是先人們經過長期摸索沉淀下來的最恰當的行為方式。所以說，在沒有理解傳統的情形下盲目地反對和顛覆傳統，往往會引出相應的“后果”——畢竟，傳統是先輩們生活經驗的結晶，我們理應對此保持敬畏。而同時，我們也要意識到，傳統是先輩們留給我們的“安全秘鑰”，寄托了先輩對后代的愛護，是先輩跨越時空凝望我們的眼睛。

素材對接

中國人素來有在不同節氣或節日配以不同美食的講究。比方俗話說的，“冬吃蘿卜夏吃姜”，“三月三（農歷），薺菜賽靈丹”等。還有俗語說“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管。”傳說北方人冬至講究吃餃子，起源于醫圣張仲景。張仲景在冬天看見鄉親受凍餓之苦，不少人連耳朵都被凍爛了。于是他就叫弟子用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，再用面皮包裹捏成耳朵的樣子，放下鍋里煮熟，做成“驅寒矯耳湯”施舍給鄉親吃。鄉親們服食后，凍傷的耳朵就被治好了。

運用示例：對待傳統，我們除了要了解、理解、敬畏之外，還應抱有一種感激之情。因為傳統里的很多規矩是先輩們一代代經驗的累積，甚至還包含有他們試錯的教訓。他們把囑托變成一種規矩綿延下來，慢慢地就積淀成了所謂的“傳統”。比如老祖宗傳下來的“冬吃蘿卜夏吃姜”，“三月三（農歷），薺菜賽靈丹”，都凝聚著先輩們樸素的生活智慧，寄托著他們對子孫后代健康幸福的殷殷祝愿。

（編輯 ：李躍）