上思瑤族婚禮散記

上思過山瑤大多居住在廣西十萬大山腹地的南屏瑤族鄉和叫安鎮的那蕩村、提高村、那午村一帶，有5000多人口。上思瑤族的婚禮習俗有強烈的儀式感，儀式繁瑣熱烈、豐富多彩，主要有“探親、定親、迎親、拜堂”等一整套儀式流程，每個環節都以形式迥異的歌舞進行，其中尤以婚禮當天的“攔路關”“攔門關”“鴛鴦儀式”“上茶儀式”“拜堂儀式”最具特色。2018年12月，上思瑤族婚禮習俗以其重要的歷史、文化和社會價值，被廣西壯族自治區人民政府列入第七批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄。

1988年深秋和2020年初春，筆者慕名參加了兩場傳統的上思瑤族婚禮，感慨萬千，32年間，瑤族人民的生活已經發生了巨大的變化，但不變的是他們對民族傳統文化的堅守和傳承，瑤族的傳統婚禮習俗仍舊是獨特、神秘，甚至是浪漫的存在。

一

1988年深秋的一天，在上思縣文聯工作的我，陪同廣西攝影家協會的多名攝影家到叫安鄉那蕩村的一戶過山瑤人家拍攝婚禮習俗。天還沒亮，我們從上思縣城乘吉普車沿四級砂石路到26公里外的那蕩村邊，在村委干部的帶領下向屋后的密林深處走去。

帶路的村干部也是瑤族人，他邊走邊向我們介紹，舊時，過山瑤主要實行族內婚，青年男女的婚姻多由父母包辦，講究父母之命、媒妁之言。新中國成立后，瑤族婚姻習俗慢慢向漢族婚姻形式演變，特別是近年來，男女雙方確定關系領取結婚證后，就可選吉日舉辦婚禮儀式。不對外通婚的習俗也發生了變化，逐步地開始對外通婚。一路走，一路松濤陣陣，走了近一個小時路程，我們來到坐落于半山腰的瑤寨?，幷锎蠖鄶凳敲┎菸荩瑤组g泥磚瓦屋散落其間?，幷笠缰澣盏臍夥?，男女老少穿著瑤族服飾，三三兩兩地走向新娘家。

征得新娘家人的同意，我們走進新娘的閨房。閨房里除了待嫁的新娘，還有鴛姑（伴娘）、鴛姑的助手堂婆（老伴娘）。堂婆正在為新娘梳妝打扮。瑤族新娘著裝和梳頭充滿了儀式感，僅梳頭戴頭飾就要兩個多小時。我們到達時，堂婆和鴛姑已幫新娘梳妝打扮完畢，身穿瑤族傳統服飾的新娘含羞帶笑，由堂婆幫其在頭上蓋上紅色的繡花巾，在腰間系上12條繡花巾，表示月月平安，年年幸福。攝影師們一陣“咔嚓”，“咔嚓”，猛按相機快門，閃光燈閃亮茅屋。

不久，屋外爆竹聲和山歌聲響起，有人喊：“新郎到了！”攝影師們迅速出到門外。司儀出門到山坡下的村口迎接新郎一行。司儀是男方新郎問親時在新娘村里選定的人選，男方前來問親、定親、迎親都是先到司儀家歇息，并由司儀為男方提供便利及傳遞信息，帶路前去女方家。

只見司儀把新郎一行人領上山坡，與新郎同來的是岳丈和差人。岳丈是男方家前來陪伴迎親的長輩；差人是岳丈的助手，負責幫岳丈對歌，發攔路紅包、送聘禮，主持鴛鴦儀式等；同行的還有差郎，等同于新郎的伴郎和挑郎。司儀帶著迎親隊伍來到半山腰的瑤寨邊，只見一群瑤族女子一字排開，拿著一根紅繩攔在路口，這是迎親隊伍遇到的第一關：攔路關。

攔路的女子齊聲唱起傳統的攔路歌：“你來自何方，為的是哪般，誰人托你岳丈，到哪個姑娘家……”差人一邊唱山歌對答，一邊給新郎擋“羞”繡巾，給圍觀人群發喜糖，并給攔路人發紅包。幾番山歌對唱，攔路女子給新郎隊伍放行，司儀帶領新郎一行到自己家，清點新郎帶來的彩禮。彩禮有1只母雞、1對“回路雞”、4斤豬肉、4斤米酒、2斤大米。一切準備就緒，司儀帶路出發去新娘家迎親。

走到新娘家，又有一群瑤族女子攔在門口，這是攔門關。攔門的女子唱起攔門歌：“郎似竄巷的豬兒，妹像攔路的虎狼?；⒗菙r著豬兒路，看你豬兒往哪走……”司儀給圍觀人群發喜糖，差人和攔門人對歌、發“稅錢”，娘家人這才撤“關”。

二

新娘出門迎接新郎，但不是迎面相接，而是背朝新郎站立著等新郎進屋。

在新娘家客廳，要舉行鴛鴦儀式和上茶儀式。鴛鴦儀式由男方差人主持，由鴛鴦臺和12只碗組成，12只碗代表12個月，月月平安，年年五谷豐登。鴛鴦臺邊的座位有講究，東邊是新娘、鴛姑、鴛姑助手，西邊是新郎與岳丈、差郎（伴郎），南邊是主持人、差人。男女雙方坐定后，差人分別從男女兩邊抽出一根筷子，合成一雙，意思是從今以后，新娘新郎合成一對，一年四季至百年都恩恩愛愛，永結同心。整個過程在“合婚歌”伴唱中進行。鴛鴦儀式完畢后，新娘回到閨房等候，新郎則留在客廳。

上茶儀式氣氛熱烈而浪漫，在雙方歌手嘹亮的歌聲和舞蹈的伴隨下舉行。迎親隊伍中，岳丈脖子上系著的繡花巾用處很大，所有的彩禮都要用這條繡花巾包好后交給女方家。伴隨著女方歌手的“上茶歌”，男方差人接過岳丈的茶包，用繡花巾包住茶包放進小竹籮里，跪著用雙手捧起小竹籮交給女方差人（相請），相請接過茶包給女方列祖列宗上茶，然后退還給男方六包茶包，意思是六合同春，四季平安。

岳丈把禮金和禮單一并交給差人，由差人交給相請清點并宣讀。女方相請把禮錢和清單交給女方父親。這時要唱起合婚歌。合婚歌是對歌形式，一唱一答，女方先唱，男方答，唱完一段面向對方鞠躬謝揖。歌詞大意如下。問：“郎自何方來，到鴛鴦臺前為哪般？”答：“不必說明君也知，此番前來接新娘?！眴枺骸叭⑿履镎吆涡彰?，新娘親友可合意？”答：“郎君與新娘由來天配定，若道郎君名與姓，新娘眾親皆擁護……”伴隨著歌聲，雙方用舞蹈形式向對方做自我介紹，舞蹈的動作非常特別，雙方相向扭動身體，甩毛巾，然后相互擁抱。身體扭動幅度大，表示很熱情。甩毛巾是禮節，毛巾往上推為請上坐，往下推為謙讓下坐。雙方互相謙讓著，毛巾也就不停地甩著。待大家都坐下后，送親宴席開始，新郎與伴郎、挑郎等同一桌，新娘與鴛姑等一桌，其余的人自由組合，坐滿10人一桌就上酒菜。

宴席完畢后，女方家人把陪嫁品挑出家門口，司儀點燃鞭炮，意思是新娘出嫁了。新郎和伴郎出門，新娘由哥哥背著跟在新郎后面直到村口。全村男女老少，穿著民族盛裝，唱著“送親歌”把新娘送到村口。歌詞大意是：送了新郎新娘出家門，一路上要相護相愛加小心。不管路途多遙遠，行船走路千般順。目送遠去雙鴛鴦，祝你倆兒孫滿堂萬年榮。

新郎家在10多公里外的密林深處，山高路遠，不通公路，要步行四五個小時才能到達。由于路程原因，我并未跟隨迎親隊伍出發，沒有前往參加在男方家的拜堂儀式，甚為遺憾。

三

20世紀90年代初，我調來東興工作。2020年1月6日，我到上思縣南屏瑤族鄉江波村六細屯參加鄧富彬、趙美娟的婚禮，這一次終于記錄到上思過山瑤婚禮的拜堂儀式。

新娘趙美娟是崇左市扶綏縣柳橋鎮人，也是瑤族。崇左有通到十萬山深處的公路，新娘不用徒步翻山越嶺，乘車經高速公路、二級公路、三級公路，3個多小時就到離新郎家不遠的村屯路口一處有溪水的地方。過去，過山瑤總是選擇在崇山峻嶺中有水的地方居住，于是新娘依舊俗把這處有溪水的地方當成自己的娘家，在此等候新郎迎親隊伍的到來。婚禮按當地瑤族的傳統婚禮習俗舉行，但迎親環節簡化了一些儀式。

不一會，迎親隊伍來到，經過攔路關、給紅包、發喜糖等環節，新娘的哥哥背起新娘走到新郎家方向的路口。新郎和伴郎在前面引路，接新娘回家。整個迎親儀式均在“合婚歌”和“送親歌”的歌聲中進行。步行沒多久就到了六細屯。六細屯大多數人家蓋起二三層樓高的房子，脫貧后的新郎家也蓋了一層的紅磚房。

新郎家里燃放鞭炮歡迎，新郎領著新娘走向新房，進門時要跨過事先準備好的橫放于堂前的3根竹條，新郎新娘跨過3根竹條后，道公（民間從事法事的人員）便砍斷竹條，表示已為新郎、新娘消去百災，接來百福。

新郎新娘進到客廳，舉行拜堂儀式。拜堂儀式由差人主持，差人為男方列祖列宗點上蠟燭，領著新郎新娘唱著“拜堂歌”，拜天地和列祖列宗。拜堂歌的大意是：銀燭紅塵照天地，喜得女貌配郎才；日日恩愛偕白頭，年年平安享幸福；兒孫女孫源不斷，功成名就揚四海。道公宣告拜堂完畢后，送親的堂婆、鴛姑簇擁著新娘、新郎入洞房。傳統婚禮習俗進行完畢。

這樣隆重而熱烈多彩的婚禮，是男女雙方美好而長久的記憶。當日的六細屯人聲鼎沸，全村男女老少穿著瑤族節日盛裝，絡繹不絕地前來參加婚宴，全村人其樂融融，一派祥和。獨具民族特色的上思縣過山瑤婚禮，是中華民族重要的文化遺產組成部分，一直在傳承、傳播。文