文題
閱讀下面的文字,根據要求作文。
“我”,是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。對自我的淡化或強化,表現在生活的諸多方面,我們常常面對“無我”與“有我”的拷問。
請以“‘無我’還是‘有我’”為話題,寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外,文體不限。
寫作指導
“有我”是指意識到自己的存在,有較強的自我意識,能認識到自己的責任,積極有為,而不是指以自我為中心,注重個人利益,計較個人得失,一切行動為自己。“無我”是指淡化個人利益,超脫世俗追求,懂得功成隱退,活出高尚的人生境界,但這并不是喪失自我,更不等于“佛系”態度,而是在利益和榮譽面前,淡泊名利,不居功自傲,不占為己有。
針對“無我”“有我”以及二者的關系,古今中外都有論述:王國維在《人間詞話》中寫道:“有有我之境,有無我之境。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物”。馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》一文中說:“在選擇職業時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”習近平總書記曾談道:“我將無我,不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態,為中國的發展奉獻自己。”
“無我”和“有我”,辯證統一,“有無相生”。莊子以“有我”的境界,凸顯自我個性;又以“無我”的境界,追求靈魂的超脫與自由。再如孔子,“亂世”而游說,是為天下而不為“我”,是“無我”之境界;而他的游說的背后,又體現了“有我”,那就是大濟蒼生,天下需要我。
例文
“無我”還是“有我”
□北京市一零一中學" 許逸帆
我拿起筆,卻不能書寫。并非我缺乏思想與情感,而是“無我”與“有我”的斗爭讓我不能表達,不敢講述。
古今中外的藝術家、文學家又何嘗不深陷在這個困境中?“無我”與“有我”的選擇,決定著藝術家的視角,影響著作家的語氣,它要么成就佳作,要么毀掉一切情思。當創作的人選擇了“無我”,他要尋求的其實是一種客觀和完整,正如攝影師極少會將自己攝入影像。而選擇了“有我”,就意味著選擇了講明立場、說清觀點、展現自我獨特性的同時,一定程度上破壞了事物的原貌。縱觀歷史上杰出創作者的成長歷程,便不難發現,他們的成長路徑皆是由“無我”及至“有我”。
“無我”長存于不成熟的模仿,年輕的創作者有意地隱蔽了自我,以求復制大師作品中的那種恢宏的世界觀。然而,沒了自我,也就沒了靈性,滋生了匠氣。是“我”讓一件作品從形式中跳脫,擁有了靈魂,擁有了直指人心的力量。這大概便是為何凡·高孩童般稚拙筆觸畫出的向日葵,比當時古板的學院派更給人以“向日”的振奮與感動。
“有我”需要的不只是技藝,更是勇氣。我常常在文章中省去“我”這個主語,因為一旦寫明了這個字,就表明身為作者,我須對一切文字負責。“有我”背負的是沉重的責任。有了“我”,所有情感就有了明確的指向,縱使它們是不美好的,甚至是令人難以啟齒的。“無我”之文章書畫,傳于后世,供人評論的只有其外在的藝術形式和特點。而“有我”之作品,承載著創作者的所思所感,供后人評鑒的,既是詩文畫作,又是創作者本人。
“有我”,有勇氣之作,確可以無畏時空的遼遠。一部《史記》,是司馬遷之史,是其傲然于歷史長河、面向理想之情懷的深刻寫照。西方的《懺悔錄》,中國的《隨想錄》,皆是作者在沉痛中回首歷史,沒有文飾與隱蔽的贖罪之作。是作品中創作者的自我,讓觀者得以與之對話。另一方面,創作者的自我又在一次次創作的“暴露”中,省察自我,瀝去丑陋與污穢,發現美與道德。這“有我”中的“我”,其實,正是人格。
事實上,從一開始,當一個作者有了“無我”與“有我”的拷問時,他心中早已做出了選擇。從“無我”及至“有我”,實是自我發現的偉大歷程。
評點
文章開篇綜合講述二者的關系,表現出抉擇背后的復雜與矛盾。作者選擇了聚焦藝術創作領域,為后文更好地展開論述打好基礎。然后表明立場觀點:歷史上杰出創作者的成長路徑皆是由“無我”及至“有我”。緊接著順次展開“有我”的意義與價值:讓作品擁有了直指人心的力量;是創作者勇氣與責任的展現;它可以無畏時空的遼遠,這背后展現的正是“人格”。最后收尾也非常精彩,在二者之間進行選擇,實則是自我發現的偉大歷程。
(編輯:王冠婷)