材料作文“不爭(zhēng)”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“欲為大樹，莫與草爭(zhēng)?！?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料為一句諺語?！按髽洹焙汀安荨眱蓚€(gè)意向有不同的特點(diǎn)，在寫作時(shí)，可以從二者特征入手，點(diǎn)明二者影射的社會(huì)人群，對(duì)比闡述各自的品格，論述如何成為“大樹”，為什么“莫與草爭(zhēng)”。

大樹有持久力、耐力，所謂“十年樹木”，眾木又成林。大樹作為森林里的主體，它代表著柔軟與堅(jiān)強(qiáng)并存的氣質(zhì)，面對(duì)著風(fēng)吹雨打、萬物抗?fàn)幍膲毫?，卻依舊屹立不倒，用自己的堅(jiān)持和毅力不斷追求極致的生命力。大樹的堅(jiān)持，在于它反復(fù)地付出，這是它贏得生存的關(guān)鍵之一。大樹是強(qiáng)大體魄、堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的代表。

“莫與草爭(zhēng)”告訴我們：小草柔弱，要成為強(qiáng)者的人不應(yīng)與弱者起爭(zhēng)端。需要與大樹一樣有寬廣的胸懷，尊重、謙讓、包容弱者，必要時(shí)做到“大庇天下寒士俱歡顏”。強(qiáng)者要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，讓弱者有更好的生存環(huán)境。

需要注意的是，小草雖柔弱但亦有可取之處，考生在寫作時(shí)不可貶低小草，以強(qiáng)者姿態(tài)行事，以弱者心態(tài)自居，文章要體現(xiàn)出正確的三觀。

參考立意：強(qiáng)者讓人，為而不爭(zhēng)；夫唯不爭(zhēng)，方成高山……

例文

水善下終歸海，山不爭(zhēng)自成峰

□江蘇省揚(yáng)州市公道中學(xué)" 顧一楊

人生總要達(dá)到一定的高度，才能不怕云層遮蔽日光。不與別人爭(zhēng)，才能踏實(shí)做自己。不爭(zhēng)，并非是種軟弱，而是要讓自己更專注。眼光要向上看，腳步要往下沉。

莊子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！宾H鵬必不會(huì)與其爭(zhēng)高低，他們有不同的天地、眼界。人亦如此，人的眼界和見識(shí)各有不同，對(duì)事物的看法也千差萬別。不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)高低，不是放棄對(duì)真理的追求，而是在非原則性的問題上，無須將自己的想法強(qiáng)加在他人身上，生活是自己的，只要堅(jiān)守自己做人的道理，無需他人來認(rèn)可。不必跟層次不同的人爭(zhēng)辯，更不必浪費(fèi)時(shí)間非要給他人“上一課”。且不說爭(zhēng)論往往沒有什么結(jié)果，就算可以分出輸贏，又有何意義？想要成為大樹，就不要跟草爭(zhēng)論；想要成為雄鷹，也不要跟麻雀比高低。我們要學(xué)會(huì)寬和謙遜，跳出自我的偏執(zhí)。不爭(zhēng)非但不是軟弱，反而是一種平和的智慧。

不爭(zhēng)即寬容，而真正的強(qiáng)者都是寬容而謙遜的。陸九淵和朱熹在信州辯論，朱熹強(qiáng)調(diào)了“格物致知”；陸氏兄弟反其道，從“心即理”出發(fā)，主張“發(fā)明本心”，尊德性、養(yǎng)心神才方為正道。強(qiáng)者之爭(zhēng)，勢(shì)均力敵，干戈四起，但他們互相尊重，盡管你與我背道而馳，我仍然尊重你的立場(chǎng)與選擇，這是文人的氣度與原則。碰撞之時(shí)，一份尊敬不僅是對(duì)他人的寬容，更是給自己留下余地。

古有老子論“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！苯裼袟罱{談“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)，我都不屑。”異曲同工，深以為然。究“不爭(zhēng)”之根本，都昭示著淡然處世的思想境界——因?yàn)槊撾x于爭(zhēng)斗之外，所以立于不敗之地。

我們生而為浩瀚宇宙中的滄海一粟，之間并無絕對(duì)的成敗之分，亦無你我之辨?？v我們不爭(zhēng)，放下執(zhí)著，以獨(dú)立個(gè)體，探求精神至上，仍能窺得人世之理。

評(píng)點(diǎn)

文章從“不爭(zhēng)”入手，自然過渡到“寬容”，論述出了強(qiáng)者應(yīng)有的心態(tài)與品質(zhì)。文章所引用的名言經(jīng)典恰當(dāng)，文筆流暢，邏輯通順。建議作者可以適當(dāng)加入當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)象例子，比如在第二段中加入“鍵盤俠”“網(wǎng)絡(luò)杠精”等例子，增強(qiáng)可讀性。

（編輯：李躍）