回歸立德樹人
——“大思政課”知識論省思

朱玲琳，廖懷高

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[1]這段報告明確指出立德樹人是教育的根本任務。隨著時代的發(fā)展，“大思政課”理念的提出，將思政課置于新的社會現(xiàn)實，主張以思政課為依托，創(chuàng)新育人方式，發(fā)揮理論的實踐作用，為新時代立德樹人理念賦予新的時代內(nèi)涵。在思政課教學中，理論知識的傳授是基本要求，學生在實踐中重建理論知識是必然要求，回歸立德樹人是根本目的。然而在實際教學過程中，思政課仍然存在著知識講解不透徹、知識實現(xiàn)效果不理想的問題。“大思政課”所提倡的新時代思政課建設(shè)要求是對知識建構(gòu)性、社會性、復雜性、實踐性的理性認知，也是對講出更加具有學理性、感染力、針對性、實效性新時代思政課的時代應答。知識論蘊含了思政課建設(shè)的依據(jù)，掌握“大思政課”的知識論要義，找準思政課與知識論的交點，創(chuàng)新思政課育人方式，對于新時代思政課落實立德樹人根本任務具有重要作用。

一、追根溯源：知識論蘊含“大思政課”的基本遵循

“大思政課”是聚焦立德樹人的關(guān)鍵性課程，旨在用黨的創(chuàng)新理論培育擔當使命的時代新人。步入新發(fā)展階段，社會發(fā)展進程中仍然存在著許多不和諧的聲音，在這一形勢下，思政課的澄清認識、鑄魂育人的任務顯得尤為重要，知識紛繁復雜，知識本身具有的建構(gòu)性、社會性、復雜性、實踐性為思政課教學實效性的提升做出了更高的要求。

（一）知識的建構(gòu)性吁求更具學理性的“大思政課”

人是歷史的主體，人具有主觀能動性，可以經(jīng)過主體積極構(gòu)建形成知識，建構(gòu)就是新舊知識之間發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生互動在人腦中形成知識框架，在知識建構(gòu)的過程中形成新的知識。知識論研究的是知識的生成機制問題。知識創(chuàng)造有兩種基本形式：一是知識創(chuàng)新，二是知識更新[2]。知識創(chuàng)新是知識由無到有，當然也是基于前期豐厚的知識基礎(chǔ)之上；知識更新就是在原有知識的基礎(chǔ)之上，將原有的知識進行更新形成新的知識或者是豐富原有的知識。因而，在思政課中學生是知識建構(gòu)的主體，在學生建構(gòu)知識的過程中擁有知識是基礎(chǔ)，思政課是課堂教學的主渠道，課堂教學的首要任務就是將思政課理論知識講清楚、講透徹。只有將思政課基本知識講清楚，學生在既得知識基礎(chǔ)之上才能進行知識的更新與創(chuàng)造。根據(jù)學生認知規(guī)律的不同，中小學階段的思政課強調(diào)的是將思政課理論知識進行直接的理論灌輸，而大學階段則強調(diào)學生具有更為宏大的理論視野，更加注重理論性，讓學生堅定馬克思主義信仰，保證學生在知識創(chuàng)新和更新的過程中不出現(xiàn)偏差。思政課在實施過程中強調(diào)學生要將知識前后連貫地運用，正是基于知識的建構(gòu)性。“大思政課”在實踐過程中有效回應新知與舊知的融合互構(gòu)。

（二）知識的社會性追尋更具感染力的“大思政課”

人處在一定的社會關(guān)系中，與周圍社會環(huán)境發(fā)生密切聯(lián)系。知識與人的本質(zhì)不謀而合，知識是人腦產(chǎn)生的，與人的發(fā)展密切相關(guān)。在知識論中，社會環(huán)境對知識的生成產(chǎn)生了很大的影響，環(huán)境與知識生成關(guān)系密切，擁有良好的、開闊的教育環(huán)境，會使教育者思維更加開放和活躍，教學過程中也能使教育者舉一反三，達到事半功倍的效果。因此，知識的生成也需要良好的社會條件作為支撐。社會環(huán)境既包含時間的延續(xù)也包括空間的拓展。空間上，思政課一般局限于傳統(tǒng)的課堂場域，雖然偶爾會有實踐活動，但欠缺聯(lián)動社會因素，沒有真正地實現(xiàn)走出去；時間上，思政課一般只在規(guī)定的教學時間內(nèi)進行知識的傳授，課堂內(nèi)與課堂外區(qū)分明顯，缺乏課堂主陣地在時間上的延續(xù)。正是缺少對社會大環(huán)境的關(guān)照與回應，使思政課的知識存在一種“高高在上、不切實際”的縹緲之感。因而，思政課的知識不僅要講清楚講透徹，還需要將社會資源運用起來，在生活中講思政課，凝聚學校、家庭、社會協(xié)同推動思政課建設(shè)的合力[3]。“大思政課”在實踐過程中踐行了時間與空間的聯(lián)通共享。

（三）知識的復雜性呼喚更具針對性的“大思政課”

知識從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來說都是十分復雜的。就其內(nèi)容來說，知識可以分為理論知識、經(jīng)驗知識、科學知識、人文知識、社會科學知識等，而單從思政課這一門學科來看的話，也包含了馬克思主義基本原理、毛澤東思想等一系列理論性比較強的知識。傳統(tǒng)的思政課知識主要是純理論的知識講授，注重知識的單向性灌輸，沒有充分考慮到知識的復雜多維性。思政課是培養(yǎng)人的學科，“如何培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？”是思政課必須面對和解答的問題，面對這個問題，思政課教師要具有深邃的歷史眼光、敏銳的時代嗅覺，將課程的理論知識與時代知識、經(jīng)驗知識、歷史知識結(jié)合起來，通過這種結(jié)合，理論知識講得更加透徹，也更加讓知識入耳、入腦、入心，讓知識達到浸潤人心的效果。當然，理論知識與其他知識結(jié)合的過程中，要注意針對性，要考慮到課程目標與兩個知識是否具有內(nèi)在的契合性。只有將知識講透徹，將理論闡釋清楚，才能夠達到思政課的育人目標。因此，思政課教學既要將課程理論知識講清楚也要有效結(jié)合課堂之外的知識，實現(xiàn)針對性的教學，使學生自覺聯(lián)想理論與時代的關(guān)系，自身與社會的關(guān)系，“大思政課”所遵循的知識與信念的轉(zhuǎn)化提升正是對知識復雜性呼喚思政課更具針對性的回答。

（四）知識的實踐性期待更具實效性的“大思政課”

知識是實踐的產(chǎn)物，人類的社會生活，包括人們的求知活動，并不是靜態(tài)的形式展現(xiàn)出來的，它們在本質(zhì)上都是實踐的，只有從實踐的角度出發(fā)，才能夠正確認識知識的生成過程，不至于陷入感性直觀的錯覺中。同時，在馬克思看來，實踐在認識世界與改造世界的過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，在實踐的過程中既能生成知識，亦能檢驗知識。他認為：“社會生活本質(zhì)上是實踐的，凡是把理論導致神秘主義方面去的東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中去得到合理的解決。”[4]間接知識是在前人的實踐中生成的，但已獲得的知識也需要經(jīng)過實踐的檢驗，經(jīng)過實踐檢驗過的正確的知識可以推進人類發(fā)展，盲目的感性直觀則會阻礙人類社會的發(fā)展。思政課是極具理論性的學科，思政課要想徹底地說服人，第一要義就是要具有理論性，且要堅持理論的徹底性。理論驗證其科學性以及實現(xiàn)其強大力量還必須付諸實踐。一方面，思政課的理論知識是在實踐中生成的，來源于時代和生活；另一方面，學生獲得已有的知識后還要經(jīng)過實踐的檢驗，使知識在實踐中得到回應，回歸于現(xiàn)實生活。既用真理的力量感染學生，又用實踐的偉力推動學生，促進知識在學生端的實現(xiàn)，進而實現(xiàn)知識的最大價值，知識的實效性也得到了體現(xiàn)與升華。“大思政課”在實施中踐行的理論與實踐的雙向互動就是對思政課更具實效性的回答。

二、立本思變：“大思政課”的知識論要義

知識論內(nèi)在地規(guī)定了知識實現(xiàn)在思政教育中的重要性，奠定了思政課教學設(shè)計的基本遵循，思政課的價值實現(xiàn)就是知識在學生端的實現(xiàn)，學生悅納并信仰思政課知識。在新知與舊知的融合互構(gòu)賦能“大思政課”的學理性，在空間與時間的聯(lián)通共享生發(fā)“大思政課”的感染力，在知識與信念的轉(zhuǎn)化提升確證“大思政課”的針對性，在理論與實踐的雙向互動中增強“大思政課”的實效性，因而塑造教學中知識的新舊相連、空間的多維構(gòu)建、對時代的回應、人的知行耦合，這樣一個立體多維的閉環(huán)教學，切實提升了思政課的育人效能。

（一）新舊聯(lián)系：新知與舊知的融合互構(gòu)賦能“大思政課”學理性

知識具有建構(gòu)性，在知識論中，對知識掌握的不同程度進行分類，分為高階思維和低階思維，高階思維的一個重要環(huán)節(jié)就是建立新舊知識之間的聯(lián)系，通過“角色”和“填充內(nèi)容”之間的綁定（rolefiller binding）使先驗知識與新信息發(fā)生連接，形成一對一的映射關(guān)系，生成適應新問題的推論[5]。“大思政課”理念的提出，是站在大格局的層面對思政課知識做出了一個部署，貫穿大中小學，貫通各個專業(yè)，“大思政課”學理性所蘊含的知識論要義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，學生的獲得感。知識論強調(diào)要建立“知識樹”，任何知識生產(chǎn)都需要一定的知識儲備——舊知，將所學知識串聯(lián)起來，形成自己的知識系統(tǒng)。在思政課實際教學中，教師有意識地引領(lǐng)學生將新知與舊知結(jié)合起來，在新知與舊知的碰撞中，學生在已有的知識基礎(chǔ)上有效回應老師并構(gòu)建自己的知識系統(tǒng)，從而使學生在這一過程中獲得滿足，實現(xiàn)對自己以及對思政課所授知識的認可。其二，教學內(nèi)容的貫通與連續(xù)性。思政課知識具有內(nèi)在邏輯，書本上的各個具體內(nèi)容之間有一定的邏輯關(guān)系，要使內(nèi)容相互連貫起來，教師在上課過程當中回顧舊知，引入新知，而且確保學生對已經(jīng)學過的知識牢固掌握，才能更好地開展教學，學生也會更好地配合新知教學。高校的思政課授課對象是不同專業(yè)的學生，特別是理科專業(yè)的學生，由于對思政課知識的邏輯較為模糊，導致在教學的過程中容易出現(xiàn)雖傳授但不接受的現(xiàn)狀，要使前后知識互相回應和貫通，需要用理論和邏輯說服人。其三，學生階段認知的差異。大學、中學、小學都有思政課，但是理論的傳輸方式具有差異性，思政課要注重學理性，也要注重學理灌輸?shù)恼_方式，中小學只注重理論的單純講授，而大學則強調(diào)學生在既得知識的基礎(chǔ)之上，擁有廣闊的視野，將理論與現(xiàn)實結(jié)合，實現(xiàn)自身的審視，如應該具備什么樣的能力、承擔什么樣的責任等，將自己置身于整個社會的宏大視野，將自身發(fā)展與社會發(fā)展聯(lián)系起來。“大思政課”通過新知與舊知的融合互構(gòu)，提升思政課的學理性。

（二）多維構(gòu)建：空間與時間的聯(lián)通共享生發(fā)“大思政課”感染力

一切存在的基本形式是時間和空間，時間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非常荒誕的事情[6]。開展思政課要在時間與空間的維度中進行，時間與空間是思政課的兩個基本要素，是探求思政課發(fā)展路向的內(nèi)在尺度。知識論強調(diào)環(huán)境的作用，必然包含時間與空間。“大思政課”在教學主客體與教學時空的關(guān)系上可以分為以下三種情況：其一，同一時空下的課堂教學形態(tài)。老師與學生處于同一時空狀態(tài)下，這也是當下思政課教學最主要的教學渠道。這種教學方式的優(yōu)勢是，能夠比較直接地向?qū)W生進行理論灌輸與理論教育。思政課立足的關(guān)鍵點就是利用課堂這一場域，在課堂上要將理論知識闡釋清楚，充分運用多媒體教學，開展多樣化的學習方式，這是學生樹立正確知識觀、價值觀的基點。其二，時空分離的學生社會實踐教學。在這一教學形態(tài)中，老師和學生可能存在不同的場域中，突破了傳統(tǒng)的教學場域，學生進行社會實踐，使教學時間得到了延伸。“大思政課”所提出的建設(shè)新時代思政課的要求打破了以往的思政課教學的固化思維，沖出了固定的時空具象，形成了固定時空教學與隨機教學時空結(jié)合，隱性教學與顯性教學結(jié)合，呈現(xiàn)出立體化的時空特征。可讓學生自己制作訪談提綱，進行社會調(diào)查，在這一過程中，學生的實踐能力得到了提升，同時也綜合了以前的和現(xiàn)在的知識要素，使思政課的教學影響延伸到課堂之外的時間與空間。其三，時空交融下的課堂教學形態(tài)。在這一教學形態(tài)下，教師使用虛擬教學技術(shù)，在課堂上老師通過播放視頻、VR進行虛擬實踐，在現(xiàn)實與虛擬的交融中，增加學生對理論知識的理解，在這種方式下，可以避免一些親身實踐的局限，讓學生在教室里面就能感受到時代的變遷；同時老師可以運用技術(shù)，構(gòu)建知識圖譜和教育智腦來協(xié)助開展教學，提高教學效率，有針對性地進行教學。在這種時空狀態(tài)下，課堂的維度被拓寬，思政課的知識也得到延展。“大思政課”通過時間與空間的聯(lián)通共享，生發(fā)了思政課的感染力。

（三）回應時代：知識與信念的轉(zhuǎn)化提升確證“大思政課”針對性

知識一般是以概念、命題和理論的形式反映自然、社會和人類規(guī)律；信念是知識內(nèi)化到主體意識內(nèi)部的知識，它已經(jīng)包含主體對這類知識的深切了解、評價和情感態(tài)度，是一種心靈意志狀態(tài)[7]。思政課講授知識是必要條件，而將知識轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的信念是必須作為。思政課的教學目標是培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，面對這樣的歷史任務，思政課知識轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在信念尤為必要。“大思政課”針對性所蘊含的知識論要義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，時代性與使命感。當今中國面臨“兩個大局”，“大思政課”立足于兩個發(fā)展大局，對思政課發(fā)展提出新要求。一個是實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，思政課要結(jié)合時代要求，引入時代話題，講述當前我們國家發(fā)展的現(xiàn)狀，將國家前途命運發(fā)展與學生個人發(fā)展結(jié)合起來，激發(fā)學生擔當民族復興大任的意識；另一個是世界百年未有之大變局，要讓學生清醒地認識到，雖然中國方案在國際上得到了認可，但是我們成為世界強國的路還是充滿荊棘與坎坷，中國強起來的路注定不平凡，要讓學生增強四個意識，堅定四個自信，培養(yǎng)學生富強中國的使命意識。其二，政治話題的針對性。思政課是我們向?qū)W生傳播國家意識與國家政策最重要的途徑，文化是一個國家的魂，只有將中國特色社會主義理論、方針、政策，內(nèi)化于心，才能實現(xiàn)理論的真正價值和實現(xiàn)思政課的育人目標。思政課要善于挖掘、發(fā)現(xiàn)時代熱點話題，結(jié)合教學內(nèi)容，讓學生展開討論和學習，充分發(fā)揮學生自主思考、認識社會的能力。例如，多選一些英雄楷模故事，講講發(fā)生在他們身上的事跡，讓學生分享自己身邊的感動等等，使學生在這一過程中受到觸動，也可以將黨的政策理論與學生成長成才結(jié)合起來探討，使學生認同黨的政策理論。其三，紅色基因的感染性。紅色資源承載著黨的奮斗歷史、初心使命和精神信仰，具有重要的敘事價值、說理價值和鑄魂價值[8]。在思政課實際教學中發(fā)揮著引領(lǐng)價值觀的重要作用。“大思政課”十分強調(diào)信念建構(gòu)的重要性，信念生成需要感染、需要共情，思政課結(jié)合教學內(nèi)容聯(lián)系紅色故事、紅色人物，有針對性地講解課程內(nèi)容與紅色事跡之間的關(guān)系，同時開展主題教育，邀請先進黨員講述他們的故事，用真誠打動學生，使大學生認識到中華民族偉大復興中國夢的最終實現(xiàn)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，促使千禧一代將自身夢想的實現(xiàn)定位于時代的坐標中，從而為大學生強化理論認同、進行價值塑造。“大思政課”通過知識與信念的轉(zhuǎn)化提升，確證了思政課的針對性。

（四）知行耦合：理論與實踐的雙向互動增強“大思政課”實效性

“大思政課”建設(shè)的根本目的在于培育時代新人，時代新人應兼具理論修養(yǎng)與實踐素養(yǎng)[9]。在思政課教學過程中，老師向?qū)W生傳授的是理論知識，理論是經(jīng)過別人證實的知識，學生為了進一步掌握理論，還需要經(jīng)過經(jīng)驗證實，經(jīng)過經(jīng)驗即實踐證實過的理論更加深刻，成為學生信服的真理，理論才實現(xiàn)了真正的價值。

其一，學生實際需求的重要性。知識的立足點是實踐，思政課要注重實踐教學的重要性，要使學生能夠運用所學知識解決實際問題，滿足實際需求。思想政治教育的對象是學生，是生動形象的人，是具有需求的人，他們具有一定的精神需求、物質(zhì)需求、社會需求，思想政治教育是一種教育活動，能滿足于學生一定的需求。學生學習知識，是希望所學知識可以用、有作用。因而，思政課教學不應給學生一種“曲高和寡”、遠離塵囂的感覺，應該著眼于學生的實際需求，使學生能夠在思政課教學中學有所得。其二，理論學習與鮮活實踐的結(jié)合。思政課主要是向?qū)W生傳授馬克思主義理論知識，馬克思主義具有高度的概括性，所講授的理論知識對于學生來說相對抽象。但是，學生是處于一定社會關(guān)系中的人，而實踐具有社會性，學生與實踐幾乎沒有距離，要讓學生充分認識到實踐的重要性，引導學生熱愛實踐、走近實踐、走進實踐、最終參與實踐，將書本理論知識與鮮活實踐相結(jié)合。思政課知識植根于廣袤的實踐沃土之中，應讓學生在實踐的過程中感受理論的力量。其三，落腳點是解決實際問題。知識來源于實踐，最終解決實際問題。意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒從未停止，特別是進入新時代的網(wǎng)絡領(lǐng)域，一些錯誤思潮容易影響到學生的思想，這是亟須回答與解決的問題。應讓學生到社會大課堂中去，以社會實踐素材回應學生的困惑與疑問，時代與社會的問題最終要在時代與社會中解決。因此，“大思政課”要扎根于實踐，走向田野，貼近最廣大的人民群眾，用中國人民自己書寫的時代畫卷來解決實際問題。“大思政課”通過理論與實踐的雙向互動，增強思政課的實效性。

三、固本創(chuàng)新：知識論指導“大思政課”的前進路向

“大思政課”是鑄魂育人的關(guān)鍵課程，知識論蘊含“大思政課”的基本遵循，知識論所蘊含的豐富哲理給予思政課一定的借鑒和指導意義。在知識論的指導下，“大思政課”的實踐理論和前進路向可以從以下幾個方面進行努力：

（一）“大思政課”的知識供給：從“供需矛盾”到“供需適配”

新時代賦予了青年一代新的擔當與使命，他們的思想呈現(xiàn)出許多新的特點，這要求思政課更具前瞻性。“95”后“00”后的學生思維活躍，善于表達、活潑成了他們的新標簽。思政課需要回應學生需求，從教學方法和教學內(nèi)容上進行創(chuàng)新。明確不同年級、不同學科背景下學生實際需求，根據(jù)實際情況提供高質(zhì)量的思政課知識供給。

其一，優(yōu)化思政課教育教學內(nèi)容，提高知識的質(zhì)量供給。思政課教育要做到“精”“專”結(jié)合，思政課面對的是不同學科背景的學生，學生的知識結(jié)構(gòu)存在差異性，這需要思政課教師既要注重思政課的專業(yè)性，又要精心設(shè)計、深挖素材，避免與學生專業(yè)課知識的重復，突出思政課的價值塑造功能。馬克思恩格斯指出，當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，我們首先看到的是總畫面，其中各個細節(jié)還或多或少地隱藏在背景中[10]。因此，思政課教師要聯(lián)系歷史與時代背景，提升思政課的感染力，深化學生對思政課知識的理解。其二，創(chuàng)新知識供給方式，實施多樣的教學方法。教學方法是教師在進行教學過程中的中介，學生學習知識的效率與教學方法之間存在很大的關(guān)聯(lián)，要實施多樣的教學方法，因時而變、因勢而新，尊重學生主體地位。思政課教學過程應從“先教后學”向“先學后教”轉(zhuǎn)變。促進學生學習知識由單向接受向主動參與轉(zhuǎn)變，提升學生自主學習的意識，真正實現(xiàn)學生主動學習的理想效果。可以通過慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等來提升學生的課堂參與感，通過創(chuàng)新教學方法，促進思想政治理論課改革。其三，優(yōu)化整合知識資源，滿足學生多元需求。思政課本身是一門綜合性學科，也是一個復雜的、不斷隨著時代變化的系統(tǒng)，要將時代化、現(xiàn)代化的知識融入思政課的實際教學過程中，不斷壯大和充實思政課的“知識樹”。同時思政課還包括人類學知識、社會學知識、心理學知識等，要想將思政課知識講解透徹，就要拓展知識，引入多方面教育資源，所以思政課老師在講授思政課知識的時候應該從多角度去延伸和拓展思政課的知識，以滿足于學生對知識的渴望以及不同學生的需求。

（二）“大思政課”的內(nèi)在要求：從知識傳遞到信念建構(gòu)

思政課的根本任務是立德樹人，知識是載體，價值是目的，要寓價值觀引導于知識傳授之中[11]。從思政課的育人屬性來看，從傳遞知識上升到信念建構(gòu)的維度是應有之義。單純的知識傳授意義正在慢慢消減，如果教師還是原來意義上的“知識搬運工”，將書本知識簡單教授給學生，就不能實現(xiàn)思政課育人育心、價值塑造的任務，思政課教師可能面臨被知識引擎取代的危機。

其一，以文化人，使優(yōu)秀文化在學生心中悄然生長。思政課的根本目的是育人。以文化人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建黨精神、時代精神融入教學過程，思政課教師要善于發(fā)掘優(yōu)秀文化中蘊含的育人因素，將優(yōu)秀文化與教學內(nèi)容結(jié)合起來，熔鑄于學生的日常學習中，既是思政課的重要使命，也是育人的重要環(huán)節(jié)。在思政課教學中，要于無聲中傳達優(yōu)秀文化，潛移默化地影響學生的價值觀形成，漸進漸化地影響與感染學生。以優(yōu)秀文化傳達為起點，以多種多樣文化載體為中介，最終達到思政課育人目的。其二，落實落細，讓家國情懷在學生心中生根發(fā)芽。思政課是代表國家發(fā)聲的課程，以引導青年樹立正確的國家觀、民族觀為重要使命，要向?qū)W生傳播國家的方針政策、樹立國家形象，樹立正確國家觀念，培養(yǎng)學生愛黨、愛國的信念。黨和國家根據(jù)時代變化發(fā)展要求，制定出適合我國發(fā)展的大政方針，思政課作為連接國家與青年學生的重要媒介，要將黨和國家的政策傳達清晰，同時引導學生將自己的人生道路與民族發(fā)展大義結(jié)合起來，將學生的個人理想熔鑄于實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任之中。其三，真信真行，使復興大任在學生心中扎穩(wěn)扎牢。在面對兩個大局的關(guān)鍵時期，青年是建設(shè)國家、復興中國的后備軍、主力軍，思想的高度決定行動的向度，思政課的任務不僅是傳播理論，使學生在心靈和認知上感同身受，還要使學生以知導行，將信念落實于行動之中。思政課教師要啟發(fā)學生的道德和行動覺悟，引導學生積極踐行道德責任、完成使命任務，將心懷祖國、心懷家鄉(xiāng)的情懷融入日常行為之中。挖掘特色素材，回應時代使命任務，使學生在時代變化中自覺擔當起民族復興的大任。

（三）“大思政課”的現(xiàn)實展開：從囿于課堂到“宏微共促”

知識論中強調(diào)知識的生成和發(fā)展與環(huán)境之間具有重要的聯(lián)系，“大思政課”是一種新的理念上的思政課，強調(diào)開放、多元，包容性強。思政課本身具有開放性，思政課知識的生成與講授與社會大環(huán)境密切聯(lián)系，所以講好思政課必須開放課堂場域，既要“引進來”，也要“走出去”。從內(nèi)要拓展內(nèi)涵，從外要拓展時空，整體上要深挖資源。

其一，拓展內(nèi)涵，將社會資源引入思政大課堂。思政課不再局限于單純書本知識的灌輸，構(gòu)成思政課課程內(nèi)容的知識來自人民、來自歷史、來自時代，歸根結(jié)底是扎根于實踐的土壤。社會主義中國的命運植根于億萬勞動人民群眾譜寫或正在譜寫的生活實踐中。拓展思政課內(nèi)涵，善用“社會大課堂”，要將各種資源引入思政課教學，將可以利用的社會資源轉(zhuǎn)化為育人資源。將社會大資源融入思政課堂，因時而變、因時而新。其二，拓展時空，讓思政課堂走入社會大天地。要推進高校思政課與課程思政同向同行，打破課程之間的壁壘，提升課程的育人情懷和實踐溫度，深入發(fā)掘其他課程的育人因素，達到知識傳授與價值塑造的統(tǒng)一。“大思政課”要善用社會資源，要拓展時空，不僅要在學校中講思政課，還要讓思政課走出去，向社會場域延展，善用“社會大課堂”，使思政課走進社會，進而融入社會，實現(xiàn)理論與實踐、抽象與形象的良性互動。要去社會中講好思政課，有利于凝聚教育合力，增強思政課的魅力與說服力。其三，深挖資源，將育人元素運用于教學過程。善用“社會大課堂”，就是要善用社會資源、歷史資源、時代資源、實踐資源。善用社會資源，要“引進來”與“走出去”相結(jié)合，利用廣袤的、豐富的、生動鮮活的社會資源；善用歷史資源，將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化結(jié)合時代要求改革創(chuàng)新，用好各種“四史資源”，讓歷史說話。善用時代資源，將時代元素注入思政課中，引領(lǐng)學生感悟時代變遷的震撼，領(lǐng)會時代的使命與擔當。與過去相比，思政課的環(huán)境、對象都變了，要讓思政課趕上時代的快車，把握時代的脈搏。善用實踐資源，在中國大地上有著無數(shù)鮮活生動的實踐案例，組織學生到社會中進行實踐，積極建設(shè)實踐教學基地，通過實踐悟得真知、增長才干。

（四）“大思政課”的價值歸宿：從直觀學理到實踐回歸

思政課知識主要分為理論知識與實踐知識，思政課教師教授理論知識于學生，需要學生在實踐過程中檢驗知識，并在不斷地實踐過程中培養(yǎng)學生的愛國情懷，實現(xiàn)書本知識與現(xiàn)實實踐的有效互動，讓思政課知識不再是純理論的灌輸，而是能夠觸及靈魂、點燃激情的鮮活思想。

其一，廓清知識，引導學生走近實踐。在思政課講授過程中，思政課教師要使學生清楚，理論知識與經(jīng)驗（實踐）知識的區(qū)別，盡管理論知識是經(jīng)過他人檢驗過的知識，但是學生還需要在自己的實踐過程中驗證知識，只有經(jīng)過自己親身實踐的知識才能真正讓自己信服；同時，激發(fā)學生走近實踐的熱情，中華大地擁有廣闊的土地、多樣的文化、多彩的民族以及億萬實踐著的人民，他們的實踐是生動的、形象的、鮮活的，我們要走近他們，讓學生了解人民的實踐，引導學生走近實踐。其二，激發(fā)熱情，引導學生走進實踐。“大思政課”提出要建設(shè)實踐教學基地，開展多樣化的社會實踐活動，引領(lǐng)學生參與到火熱的實踐當中。走進社會、走進人民，傾聽人民內(nèi)部的聲音，在實踐過程中感悟理論知識的力量，感悟黨和國家的強大，提升學生感悟時代的能力，培養(yǎng)學生熱愛人民的赤子情懷。從知識傳遞的維度看，掌握知識始終是課程的主要目標。思政課向?qū)W生傳授的往往是規(guī)范性的社會知識和反思性的人文知識。對于反思性人文知識的傳授，則更要圍繞日常生活實踐中關(guān)于價值規(guī)范的合理性問題展開。學生通過田野訪談與基層社會中的民眾進行對話，最終在基層社會的生活實踐中將規(guī)范性的社會知識和反思性的人文知識吸收內(nèi)化。其三，檢驗真理，回歸實踐轉(zhuǎn)化。思政課知識的學習要做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。思政課知識的走向——知識實踐化。思政課知識是回應時代、立足社會的知識，扎根于廣袤的社會實踐基礎(chǔ)之上，是來源于社會實踐的，思政課教師傳授給學生知識，是理論知識，按照知識行動論的要求，思政課知識傳授給學生之后，還要形成一個閉環(huán)，通過多種社會實踐方式，讓理論知識回歸社會，在實踐的過程中解釋社會現(xiàn)象、實現(xiàn)理論價值。引領(lǐng)學生在實踐中檢驗知識、體驗真理的力量，實現(xiàn)思政課知識在學生端的實現(xiàn)，在走向社會實踐中堅定“四個自信”，在闊步新征程中培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人，實現(xiàn)思政課立德樹人的根本任務。

四、結(jié)語

思政課擔當著鑄魂育人的重要使命，新時代面對國內(nèi)國際的復雜形勢，思政課更應該發(fā)揮其引領(lǐng)價值觀的重要作用，要站在大格局的立場，充分調(diào)動各方面的育人資源，充分發(fā)揮“大思政課”的教育合力。堅持重點導向，精選教學內(nèi)容，思政課知識供給滿足學生成長成才要求，推進教學方式的不斷創(chuàng)新。在時代的不斷推進中，將理論知識與時代知識有機結(jié)合，實現(xiàn)思政課知識的入耳、入腦、入心，學生對思政課知識真信真行，實現(xiàn)啟智潤心、涵育斗志、堅定信念的效果。同時扎根實踐，堅持開門辦思政課，從廣袤的實踐中獲取知識、檢驗知識、在實踐中悟得真知，在時代變革中，感悟時代、堅定信仰，真正實現(xiàn)思政課立德樹人的根本任務。