第九課 理解質(zhì)量互變

石振寧

[F教材“探究與分享1、2”]

【引思】如何理解任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體？事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)是什么？這兩種基本狀態(tài)之間的關(guān)系是怎樣的？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體

（1）質(zhì)

①含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

②質(zhì)的規(guī)定性：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。

③質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開特定事物的質(zhì)是不存在的。

（2）量

①含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。

②量的規(guī)定性：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。

③量總是一定事物的量：離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。即使像數(shù)學(xué)這門從“純粹”形態(tài)上研究量的科學(xué)，歸根到底也是對(duì)客觀事物的量與量關(guān)系的反映。

2. 事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)：量變與質(zhì)變

（1）量變：量的變化。

（2）質(zhì)變：質(zhì)的變化。

（3）量變與質(zhì)變的關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。

拓 展 延 伸

澄 清 誤 區(qū)

誤區(qū)1：量就是用數(shù)量表示的規(guī)定性。

澄清：量不僅可以表現(xiàn)為數(shù)量的規(guī)定性，還可以表現(xiàn)為事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。

誤區(qū)2：質(zhì)變的完成表明事物變化發(fā)展的終結(jié)。

澄清：質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

【即時(shí)訓(xùn)練1】任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。下列關(guān)于質(zhì)的說法正確的有（）

①質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性

②質(zhì)規(guī)定了事物的本質(zhì)屬性，這說明事物的質(zhì)是不變化的

③質(zhì)表現(xiàn)在事物存在和發(fā)展的規(guī)模、速度、程度等方面

④質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開特定事物的質(zhì)是不存在的

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

【即時(shí)訓(xùn)練2】浙江省實(shí)施“八八戰(zhàn)略”20年來，人民的生活越來越美好，發(fā)展的道路越走越寬廣。浙江省驕人成績(jī)的取得，離不開歷屆省委、省政府和廣大干部群眾長(zhǎng)期的堅(jiān)持和積累。浙江經(jīng)驗(yàn)告訴我們（）

①量變必然引起質(zhì)變，功成不必在我

②質(zhì)變是量變的準(zhǔn)備，功成必定有我

③量變是質(zhì)變的前提，堅(jiān)信久久為功

④質(zhì)變是量變的結(jié)果，學(xué)會(huì)善作善成

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

[F教材“探究與分享3”]

【引思】遵循客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律的要求是什么？如何理解事物發(fā)展過程中的連續(xù)性和間斷性？事物發(fā)展中漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的辯證關(guān)系是怎樣的？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 遵循客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律的要求

以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

拓 展 延 伸

全面把握質(zhì)量互變規(guī)律及其方法論意義

（1）質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，揭示了事物是由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)引起發(fā)展的。

（2）質(zhì)量互變規(guī)律表明，量變是事物量的變化，是一種不顯著的、非根本性的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是突變、飛躍。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。量變超過一定限度，必然引起質(zhì)變，使舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)，然后在新質(zhì)基礎(chǔ)上又開始新的量變。新的量變超過一定的限度，又引起新的質(zhì)變，如此往復(fù)不已，推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展。

（3）質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義：①在認(rèn)識(shí)和處理問題上要把握適度原則；②注意在理論上正確處理量變和質(zhì)變的關(guān)系；③注意把握質(zhì)量互變規(guī)律在實(shí)際工作中的指導(dǎo)意義；④結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種質(zhì)量關(guān)系，為社會(huì)服務(wù)。

2. 事物發(fā)展過程中的連續(xù)性和間斷性

3. 準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

澄 清 誤 區(qū)

誤區(qū)：事物發(fā)展過程中的間斷性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身。

澄清：事物發(fā)展過程中的連續(xù)性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身。事物發(fā)展過程中的間斷性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。

【即時(shí)訓(xùn)練3】有人認(rèn)為，一個(gè)人從A點(diǎn)走到B點(diǎn)，要先走完路程的1/2，再走完剩下總路程的1/2，再走完剩下的1/2……如此循環(huán)下去，永遠(yuǎn)不能走到B點(diǎn)。這種觀點(diǎn)（）

A. 既肯定一切又否定一切，闡釋了“揚(yáng)棄”的深刻意蘊(yùn)和重要價(jià)值

B. 展現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，形成了對(duì)邏輯規(guī)則的正確認(rèn)識(shí)

C. 看到了事物變化的漸進(jìn)性，但是沒有認(rèn)識(shí)到事物變化的飛躍性

D. 用動(dòng)態(tài)方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象，客觀反映了事物發(fā)展的全部過程

【即時(shí)訓(xùn)練4】某地制定了“五單閉環(huán)問效”制度，以“群眾點(diǎn)單、高效辦單、全程督單、書記問單、群眾評(píng)單”制度剛性約束，解決群眾訴求，無論大小，一個(gè)不漏。該制度要求所有干部以精細(xì)化服務(wù)、精致化管理解決好群眾訴求，以“微治理”的量變，求“大平安”的質(zhì)變。這啟示我們要（）

①重視做好量的積累促成質(zhì)變

②把握好分寸，防止過猶不及

③在度的范圍內(nèi)保持質(zhì)的穩(wěn)定

④把握漸進(jìn)性與飛躍性的關(guān)系

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

【即時(shí)訓(xùn)練5】客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。對(duì)此下列說法正確的是（）

①事物發(fā)展的連續(xù)性是指事物只是在質(zhì)上發(fā)生了變化

②事物發(fā)展的間斷性是指事物只是在量上發(fā)生了變化

③漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞

④飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性

A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

[F教材“探究與分享4、5”]

【引思】適度的含義是什么？如何理解度和關(guān)節(jié)點(diǎn)？如何區(qū)分量變與質(zhì)變？堅(jiān)持適度原則有哪些要求？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 適度的含義

適度是指事物保持其質(zhì)和量的限度，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，認(rèn)識(shí)事物的度才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，才能在實(shí)踐中掌握適度原則。

2. 事物質(zhì)與量的統(tǒng)一

（1）事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中

①度：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。

②關(guān)節(jié)點(diǎn)：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。

（2）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志

①事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。

②在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。

3. 堅(jiān)持適度原則的三個(gè)要求

（1）把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。

①為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。

②從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。

③適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。

（2）積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。

①遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。

②適度思維是“得中”而處之的思維。“中”是不偏不倚，無過與不及。“得中”是把持有度，合適且正好。這里的“得中”，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。

（3）積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變。

①要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。

②量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。

拓 展 延 伸

適度原則體現(xiàn)在人生的方方面面

（1）古人云：“不欲極饑而食，食不過飽；不欲極渴而飲，飲不過多。”這是說飲食要有度，不能餓到極點(diǎn)或者渴到極點(diǎn)才去吃喝，也不能吃得過多、喝得過多。

（2）攝入的營養(yǎng)要適度：低了，人會(huì)因?yàn)闋I養(yǎng)不良無法工作學(xué)習(xí)；高了，營養(yǎng)過剩人會(huì)生病。過度害己傷身。

（3）工作學(xué)習(xí)強(qiáng)度要適度：低了，無法完成任務(wù)；高了，又會(huì)透支精力，使人累倒，進(jìn)而無法再工作。

（4）期望值要適度：太高了，會(huì)因無法實(shí)現(xiàn)而喪失信心；太低了，沒有任何實(shí)際意義。

（5）理想目標(biāo)要適度：標(biāo)準(zhǔn)低了，變成短期目標(biāo)；高了，成了空想。

（6）父母對(duì)子女的愛要適度：愛讓人類得以延續(xù)，讓生命得以成長(zhǎng)。但愛是要講原則和方式的，愛要有度，超過這個(gè)度，愛就會(huì)變成一種傷害。比如現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛，其實(shí)是不好的。

拓 展 延 伸

體現(xiàn)適度原則的成語和名言警句

（1）過猶不及。

（2）恰到好處。

（3）月滿則虧，水滿則溢。

（4）哀而不傷。

（5）中庸之道。

（6）量力而行，盡力而為。

澄 清 誤 區(qū)

誤區(qū)：度就是量變的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

澄清：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。

【即時(shí)訓(xùn)練6】在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，在0℃～100℃這個(gè)范圍內(nèi)，水保持液態(tài)不變。如果超出0℃～100℃這個(gè)溫度范圍，突破度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)（0℃或100℃），水就會(huì)變成冰或水蒸氣了。這表明（）

①事物的發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一

②度是事物的質(zhì)所能容納的量的范圍

③關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限

④量的規(guī)定性的變化使一物變?yōu)樗?/p>

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

【即時(shí)訓(xùn)練7】堅(jiān)持適度原則，是堅(jiān)持“得中”而處之的思維，反對(duì)凡事采取折中主義的消極的思維方式。以下屬于折中主義思維表現(xiàn)的有（）

①在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨(dú)立的見解

②把各種不同的觀點(diǎn)無原則地拼湊在一起

③在思考和處理問題時(shí)堅(jiān)持分寸，防止過猶不及

④在利害關(guān)系中堅(jiān)持權(quán)衡利弊，分清主次

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

【即時(shí)訓(xùn)練8】中國是禮儀之邦，中國人格外重視教養(yǎng)培育，希望把孩子培養(yǎng)得足夠有教養(yǎng)。但凡事有度，好的父母，不會(huì)放縱孩子不管，也不會(huì)用過度的禮貌與謙讓限制孩子。這啟示我們做事情要（）

①注意分寸，把握適度原則

②創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物質(zhì)變

③堅(jiān)持折中主義，適應(yīng)事物的存在狀態(tài)

④注意質(zhì)變節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

【參考答案】

1. B 2. D 3. C 4. B 5. D 6. A 7. A 8. B