幫助學生樹立“人民”理念

梁曉勇

摘 要 柯巖《周總理，你在哪里》一詩回歸統編初中語文教材有助于強化學生的文化意識和審美能力的培養。學生在認同周總理是人民的好總理的時候，會自然萌生出更多的情感。當“周總理是人民的好總理”這一判斷在學生的心中扎根時，進一步解讀《周總理，你在哪里》就有了堅實基礎。當人民呼喚好總理的時候，實際上也是人們內心的一種期待。教學中要培養學生的“人民”理念，真正達成以文化人的教學效果。

關鍵詞 《周總理，你在哪里》? “人民”理念? 文化意識? 審美能力

柯巖《周總理，你在哪里》一詩回歸統編初中語文教材九年級上冊引起了廣泛的關注。之所以說是回歸，是因為在此前一標多本的教材體系中，本詩一度暫離了教材。當時引起了一些議論，如有人提出，《周總理，你在哪里》不應離開語文教材，一是人民化——主旨是為人民服務；二是藝術化——給學生藝術的美感；三是永恒化——周總理形象的永恒。此詩的回歸引起關注也是人們情緒上的必然。對語文教師來說，要從教學角度進一步挖掘其回歸的意義，這樣才能凸顯其在教材中的應有地位。

在傳統解讀中，解讀者通常將關注點鎖定在周總理身上，應當說這是最直接的反應，也是作者柯巖寫本詩的初衷。所以在這首詩回歸到教材之后，依然要從這一角度去引導學生，讓學生知道全心全意為人民服務的周總理在全中國人民的心中有著怎樣的崇高地位。同時，筆者以為在遵循這一傳統的基礎上，還應當重視另外一個關鍵詞，那就是“人民”。之所以提出這一觀點，是因為周總理作為“全心全意為人民服務”的最閃亮的那顆星，一直都與人民緊密聯系在一起，只有重視人民的價值，才能凸顯周總理的地位，只有幫助當下的學生樹立人民的理念，才能真正讀懂周總理，才能在周總理的人格熏陶下讓自己變得更加高尚與純粹。所以，教學《周總理，你在哪里》一詩，幫助學生樹立“人民”理念，也就成為重要的教學目標。

一、 周總理是“人民”的好總理

盡管周總理離開人們已經數十年了，每當談到“總理”這個詞的時候，很多人最先想到的就是周總理，“人民的好總理”幾乎成了周總理的代名詞。教學這首詩時，必須讓學生明確“周總理是人民的好總理”的認識。當然，“人民”應與“好總理”有著同樣的地位，這樣的判斷不僅不會影響人民對周總理的敬仰之情，而且也符合周總理一貫的思想風格。周總理在生前一直關心愛護著全國人民，關于周總理全心全意為人民服務的例子舉不勝舉。當幾乎所有中國人都衷心愛戴總理的時候，就意味著總理已經成為人民心中永遠矗立著的豐碑。

正是因為周總理是人民的好總理，所以在周總理離開之后，才有了人民的深切呼喚，才有了祖國大地的深情回答。從詩的第一節文字可以看出，“周總理，我們的好總理”這一看似樸實的表白，恰恰是人民用最為樸實的一個“好”字表達內心最為真切的情感，用最為樸實的一句“你在哪里啊，你在哪里”表達內心最深情的呼喚；而“你可知道，我們想念你，/——你的人民想念你”中，“我們”和“你的人民”恰恰又是站在老百姓和總理的角度作出的表達，是讓周總理知道“我們”就是“你的人民”，“你的人民”就是“我們”，當“我們”站在此岸發出深情呼喚的時候，“我們”是多么期待周總理能夠看到并聽到“人民”的深情呼喚。

支撐學生形成這一情感認識是需要具體事例的。在教學這首詩歌的時候，不妨借助多媒體給學生呈現周總理愛人民的具體事例。在呈現這些事例的時候，可以借助當時的一些新聞報道，這樣可以保證材料的真實性和生動性。因為當年的新聞報道經受了歷史的檢驗，對學生來說是可信的。這種教學嘗試是有必要的，因為在信息多元的當下，出現在學生面前的信息并不完全是一致的，而每一種信息只有在學生檢視之后才能納入他們的視野，才能成為他們思維加工的對象，才能成為他們觀點建立的基礎。盡管周總理是人民的好總理是一個普遍共識，但對當下的學生而言，形成這一共識的基礎最好是真實的事例，而不只是口口相傳的結論。有了這樣的教學嘗試，學生在認同周總理是人民的好總理的時候，自然會萌生出更多真摯豐富的情感。這些情感不僅可以支撐學生的主觀判斷，同時又可以影響學生的價值判斷，當“周總理是人民的好總理”這一判斷在學生的心中扎根時，進一步解讀《周總理，你在哪里》也就有了堅實的基礎。

二、是“人民”在呼喚周總理

在《周總理，你在哪里》一詩教學中幫助學生樹立“人民”的理念，實際上是在為周總理的人格豐碑建立并鞏固認知基礎。《周總理，你在哪里》這首抒情詩最早發表在《北京日報》，時間為1977年1月7日，當時正值周總理逝世一周年，全國人民正沉浸在對周總理如潮般的思念之中。該詩一經發表立刻引起轟動，第二天即1月8日，《人民日報》就全文發表了這首詩，詩作以其深情飽滿的詩句、催人淚下的情感、蕩氣回腸的韻律在全國讀者中引起了強烈的共鳴。當時中國社會非常復雜，周總理逝世后的一周年間，社會發生著劇烈的變化。其實在周總理逝世之時，也就是1976年1月9日，當全國廣播中傳來哀樂，全國人民聽到周恩來總理逝世的布告時，包括作者柯巖在內的幾乎所有中國人都非常震驚、痛心。柯巖曾經回憶，她最初聽到這個噩耗時感覺天旋地轉，她一邊大聲痛哭，一邊往北京醫院跑。因為當時的社會原因，對周總理的悼念非常簡單，這極大地壓抑著全國人民的情感。1976年清明節前后，北京市民自發地聚集在天安門廣場悼念周總理，出現了很多感人場面。大娘手挽著裝祭品的竹籃，成群結隊地前來天安門，有些是由兒孫攙扶著來的，她們不斷地用手拍著人民英雄紀念碑，哀哀地哭著，念念叨叨地反復向總理哭訴。

祭奠周總理的感人場面，經由多媒體播放出來之后，足以打動學生的心靈，即使時間跨越了數十年之久，學生依然能夠感覺到當時人們對周總理的敬愛之情，周總理那慈祥的面容也就浮現在學生面前。有了這樣的情感作為支撐，再引導學生去閱讀、分析詩中“我們對著高山喊”“我們對著大地喊”“我們對著森林喊”“我們對著大海喊”“我們找遍整個世界”，就可以發現每一次呼喚與尋找中，體現出來的都是作為“人民”最深情的呼喚，都是人民真摯情感的熱切表達。值得一提的是，詩中的“我們”不僅僅是指那個時代的人民，其實也指后來的每一個中國人，也指讀著詩歌的每一個學生。說到底，身處當下的每一個中國人，何嘗不是周總理的“人民”呢？

當人民發出呼喚“周總理——”的時候，是期待回音的。然而總理已經離去，他已經不可能再給他的人民任何回音，但他的人民依然聽到了回音，這些回音是由山谷發出的，是大地的轟鳴，是松濤陣陣，是海浪聲聲……周總理在擔任總理期間，足跡遍踏祖國的大地，在他走過的地方都發出了回音，人們發現“沉甸甸的谷穗上，還閃著他辛勤的汗滴……”，發現“宿營地上篝火紅啊，伐木工人正在回憶他親切的笑語”，看到“海防戰士身上，他親手給披的大衣……”。

人民的呼喚與祖國大地的回響構成了一幅天地間最為動人的畫卷。那些遠離平常人民的場景，如“在中南海接見外賓”“在政治局出席會議”，似乎也就成了人們身邊一位無微不至地呵護自己的人的日常。此時，空間的距離已經被拉近，時間在此刻也變成了永恒，而當這樣一位慈祥的偉人突然離開了自己的時候，每一個人心里是感覺那么的不適與不舍，于是也就不由自主地發出了呼喚。

這樣的呼喚聲是人民的心聲，當人民呼喚好總理的時候，實際上也就是人們表達自己內心期待的時候。“人民”用這種最樸實的方法表達自己的心聲，在課堂上一起解讀這首詩的學生與教師，其實也是人民中的一員。在幫助學生樹立“人民”理念的時候，其實自己也變成了樸實人民中的那一個，這也是在為自己發出呼聲。

三、“人民”在時代中的意義

“人民就是江山，江山就是人民。”這是新時代關于人民的最強音。要想實現中華民族的偉大復興，既需要中國共產黨的堅強領導，也離不開全體中國人的努力奮斗。《周總理，你在哪里》一詩被稱為永恒的經典，其經典價值的定位體現之一，就是在跨越了數十年之后，其對當下中國人民中的每一個人都有著重要的啟發。因此，在本詩教學中，教師應引導學生深刻探究“人民”的具身意蘊，要讓每一個學生在閱讀、賞析這首詩歌的時候有一種代入感，這樣才能體現出詩歌的重要價值。詩歌作為概括性最強的文學體裁之一，教師應引導學生在學習的時候形成具身領悟，要引導學生深入文本，以感受作者對周總理誠摯真切的懷念之情，從而領略詩歌的豐富內涵、永恒價值。

所謂具身領悟，就是在閱讀、賞析詩歌的時候不僅要認識周總理的偉大，同時要認識人民的作用。周總理一生鞠躬盡瘁，死而后已，為的就是中國的發展與中華民族的偉大復興。這一使命傳承到今天，依然具有顯著的時代意義。時光荏苒，但中國人民的本色未變。中華民族偉大復興的使命傳遞到今天的人民手里，包括所有初中生在內的全體中國人民應當有怎樣的志氣與豪情，這是一個必須面對和解決的重大課題。

憑借對歷史知識的占有，當下的初中生都知道中國發展的道路從來都不是一帆風順的，今天的中國雖然成為世界經濟體量第二的大國，依然遭受著不公正的待遇。面對不時出現的卡脖子情形，全體中國人民唯有戮力同心，才能越過障礙，堅強地走在民族復興的康莊大道上。帶著這樣的認知閱讀、賞析《周總理，你在哪里》，自會有一番別樣的感受。周總理之所以深受人民的愛戴，是因為他全心全意為人民服務，時刻把人民的冷暖放在心頭；人民之所以深愛周總理，正是因為看到了周總理能夠給人民帶來希望。希望，就是前進的動力，就是成功的火種！人民呼喚周總理，就意味著在人民的心中，周總理的精神不滅。將這樣的精神投射到當下的時代，最需要初中生思考并認同的就是，周總理鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操應能激勵當下的每一個中國人，繼承周總理的遺志，并以更大的熱情投入到國家建設中去。當學生有了這種替代感的時候，具身認知也就形成了。此時學生也就成為當下時代中的“人民”，擁有著推動社會主義事業高質量發展的無窮力量。

新課程標準明確了語文教學要傳承革命文化。作為革命作品之一，《周總理，你在哪里》一詩的教學應當呼喚文化意識的回歸和審美能力的培養。教學中要引導學生深入理解革命文化的先進性、當代性和具身性，讓學生深入把握革命文化文本的審美特質，教師應以審美活動為核心設計語文教學，讓學生在發現美、欣賞美、創造美的過程中實現“以文化人”“以美育人”，進而涵養高雅情趣，具備健康的審美意識和審美觀念，讓學生產生深刻的文化認同，最終將先進文化植入心田。如此，《周總理，你在哪里》教學就能夠真正起到以文化人的作用，當下學生對“人民”一詞也就有了切身認知，“人民”就會在學生心中成為永恒的理念。這樣，周總理的偉大精神與人格魅力就能夠在當下“人民”的身上得到映射，教學也就完成了革命精神的傳承。

[作者通聯：浙江麗水市青田縣伯溫中學]