黃河民居文化在高職建筑類專業人才培養中的開發應用研究

摘 要：沿黃傳統民居是我國傳統文化的載體，有著豐富的建造經驗，在黃河文化保護發展背景下，通過黃河民居文化在高職建筑類專業人才培養中的開發應用，對黃河流域傳統民居建筑的建造方式與傳統技藝進行整理完善，將黃河文化精神植根于高職建筑類專業課程建設中，搭建黃河傳統民居資源數據庫，科學的發揮黃河民居文化“貫古通今”的時代作用。

關鍵詞：黃河；民居；建筑；人才培養文章編號：2095-4085（2024）02-0007-03

0 引言

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明重要組成部分。2021年中共中央、國務院印發《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》提出，保護傳承弘揚黃河文化，促進全流域高質量發展。2022年中共山東省委、山東省人民政府印發《山東省黃河流域生態保護和高質量發展規劃》提出，深入傳承黃河文化基因，加快教育事業高質量發展。沿黃傳統民居是我國傳統文化的載體，有著豐富的建造經驗。將沿黃民居產業開發應用作為高職建筑專業人才培養方向進行研究，在積極響應國家黃河發展戰略的同時，更可促進高職教育地域化人才培養高質量發展。

1 黃河民居文化

1.1 黃河民居

黃河民居是指受黃河流域自然要素（地理位置、 氣候條件等）以及人文要素（歷史文化、 風土人情等）共同影響，產生的區別于其他地域空間的彰顯黃河文化和風土人情并展現出獨特的建筑文化特點的標識性居住建筑，黃河民居是黃河文化的重要載體之一。沿黃民居建筑樣式豐富，歷史悠久，文化底蘊豐富，在平面布局、結構體系和外部特征上呈現不同的風格特征，在中國民居中占有一席之地。

1.2 黃河民居文化

黃河民居文化，是區域性民族文化傳承重要研究對象，是沿黃地區建筑專業人才培養重要教學資源，是黃河流域建筑設計、建筑技術向前發展的重要基礎，是激發大學生愛國主義情感、提升民族文化自信、培養建筑史學思維的重要專業課程研究對象。

1.3 黃河民居現狀

隨著城市化進程，沿黃村落快速衰落，民居建筑由于歷史性老化破敗不堪，大量年輕勞動力外出務工導致的空心村現象，加速了村落的凋敝和損毀。一些沿黃村落村民急切改善居住條件，無序地新建與翻建住房，造成了村落中新建筑與歷史民居、鄉土風貌的不協調，鄉村的發展進入無序不可持續狀態。近年來，國家著力整合資源、創新形式；著力豐富載體、夯實陣地，持續推動新農村建設，沿黃村落的開發矢在弦上。

2 黃河民居文化研究現狀

2.1 黃河文化研究現狀

2.1.1 國外研究現狀

關于黃河文化的研究，在19世紀前英國文學中就出現“黃河文化”的書寫，這些文獻記錄著英國文人學者認識黃河和“黃河文化”的過程。2012年11月“全球視野下黃河文明起源與發展學術研討會”在古都開封舉行。2014年9月，美國當代作家、翻譯家和著名漢學家BillPorter在亞利桑那大學（University of Arizona）詩詞中心報告廳，做了名為“黃河文明”的學術講座。外國學者對黃河文化的記載、傳播，持續表達他們對中國古老文明、中國傳統文化的熱愛與敬畏之情。

國外將黃河視為中國的重要地標，對黃河的客觀敘述以及歷史研究內容居多，但黃河實體與精神層面聯系起來的研究相對較少［1］。就國外研究來看，大部分都將目光集中在黃河水利工程或生態文明建設方面，很少觸及黃河文化，同時，目前并沒有關于黃河精神的系統研究傳播到國外，而且對黃河精神的具體研究屈指可數。

2.1.2 國內研究現狀

針對1990-2023年的黃河文化研究文獻進行定量統計和數據分析，篇名為“黃河”，主題詞為“文化”的檢索結果顯示：國家政策和科學研究是一個互動的過程，黃河文化研究領域活力日益凸顯，黃河文化研究已從點的研究，拓展到黃河流域整體研究，延伸到黃河流域高質量發展的立體化推進。“黃河文化保護傳承弘揚、生態服務、時代價值及高質量發展”成為學者們研究前沿和工作者實踐范式［2］。

2.2 民居文化研究現狀

2.2.1 國外研究現狀

在傳統民居建造模式傳承保護方面，傳統民居的更新問題是各國面臨的共同問題。德國在傳統村落的更新和發展中，主要是通過邀請設計師與村民共同配合完成民居設計方案，達到延續精神文化，保持建筑文化特色的目的。法國地理學家阿·德芒從民居形式、地理環境、文化內涵、民居建筑等方面研究對民居環境的影響并形成德芒理論體系。日本的村落保護受經濟及地域影響則是在原有基礎上的小規模修葺和改變。由此可見國外對鄉村的重視研究程度也因各國經濟、文化水平有差異而不盡相同。經濟較為發達的地區更加注重村落遺產保護研究。歷史悠久底蘊深厚的國家更加注重對既有建筑特點、文化內涵、傳統生產生活方式方面的研究，保護傳承當地文化特色，同時進行旅游開發規劃促進經濟發展［3］。

2.2.2 國內研究現狀

傳統民居具有其自身的時間延續性，是農耕文明時期遺留下的智慧遺產。在歷史演變過程中，因受到地域環境、生活方式、傳統文化等影響，形成自身獨特的建筑形式、空間形態。我國傳統民居的研究始于上世紀30年代，最先提出的是劉敦楨先生，主要對傳統民居的平面功能進行解讀與分析。20世紀80年代，馮驥才、阮儀三等專家學者的研究從單一的單體民居研究拓寬至聚落整體布局、鄉土營建、民居改造、傳承保護等視角進行研究。隨后天津大學彭一剛教授在地域性村鎮聚落景觀方面進行研究。通過調察發現國內傳統民居保護研究多從人居環境、地理學、城鄉規劃、建筑學、建筑產業現代化等不同的視角分析村落的各個要素，甚少有采用學科交叉視角進行的剖析研究，村落空間信息和屬性信息數據庫建立方向資料甚少。

2.2.3 黃河民居研究現狀

以“民居”為關鍵詞進行搜索，搜索結果顯示42 520條，以“沿黃、民居”為關鍵詞，搜索研究結果為48條，以“沿黃、民居、傳承”為關鍵詞進行搜索，搜索結果顯示36條（數據來源： 中國知網）。根據搜索結果顯示，民居是學術領域研究的大方向，研究成果相對豐富，而沿黃民居研究相對匱乏，沿黃民居有待進一步發掘研究。

3 職業教育民族文化研究

西方國家較早的在教育體系中出現傳承民族文化的理念。職業教育作為高等教育一部分，肩負著民族文化與社會文化傳承使命。盧德生在《論民族職業教育的民族文化傳承使命》中提到民族文化的傳承是職業教育的使命，應實現文化自覺傳承性，從以人為本視角審視與傳承民族文化。置民居研究于職業教育發展背景中，國外職業教育存在統籌城鄉一體化發展模式，民居文化的研究主要涉及精神文化層面及物質文化層面，保護傳承思想貫穿。這些研究方法為黃河民居文化創新融入高職建筑專業課程資源開發建設研究提供了可借鑒的研究方向。

4 高職建筑專業課程建設研究現狀

高職院校建筑專業課程主要由公共基礎課程和專業基礎課程組成，而專業基礎課程主要由建筑技術和建筑藝術兩大部分組成，建筑實際是工程技術和人文藝術交叉的學科［4］。高職院校建筑類專業課程建設方面，近年來BIM教學、“1+X”證書、校企合作等方面的研究比較多，對與建筑技術與人文藝術雙重相關的建筑文化方向內容涉及較少。民居文化，是建筑專業區域性民族文化傳承重要研究對象，是建筑設計、建筑技術向前發展的重要基礎，可以豐富建筑技術與人文藝術雙重相關的建筑文化方向教學內容。

5 民居文化融入教學國內研究現狀分析

中國知網搜索民居文化結果顯示：學科分布上，建筑科學與工程學科為民居文化研究最主要學科，占比69.11%，其次是文化、旅游學科，民居文化在中等教育學科研究占比1.67%， 在高等教育研究占比0.35%；從民居文化共現矩陣上分析，對民居文化的研究主要出現在建筑文化、地域文化方向；研究層次上，目前民居文化主要出現在應用基礎研究版塊，作為學科教育教學方向進行研究的文獻僅有2篇。由此分析，民居文化的研究主要集中在建筑學科進行，在教育教學方向上出現了相關融入，但研究內容相對較少。

民居文化在高校建筑學科研究方面，陸元鼎教授的《民居建筑學科的形成與今后發展》探討了民居在建筑學上的價值，指出其獨特性和重要性，提出成立民居建筑學科的條件，界定民居建筑學的研究范圍、研究方法、基本原理，主張從科研和教育兩個方面推動民居建筑學的發展。陸琦、劉國維在《民居建筑學芻議》進行了“民居建筑學”學科構建研究，就民居建筑學科的涉及范圍、研究對象和研究方法進行探討，概述了民居建筑的歷史情況、研究現狀與未來發展趨勢［5］。

6 黃河民居文化資源在高職建筑類專業中的開發意義

6.1 提出黃河國家戰略下中華優秀文化引領高職教育發展理念

從國家戰略出發，通過對接區域高職人才培養需求，開發課程資源，形成資源平臺，進行教學實施，為高職其他院校提供國家戰略融入高職人才培養的樣本，滿足高職教育的時代育人要求。

6.2 提升高職院校建筑專業學生文化傳承意識

黃河民居是世界建筑文化的組成部分，是民族建造智慧的物質載體，是民族文化的智慧結晶。民居文化智慧開發，優化完善高職建筑學科建設，回應鄉村振興戰略，增加文化自信自強，推動中華民族建筑文化的保護、傳承、弘揚與創新。通過黃河民居文化的融入，使學生重視民族文化，認同文化傳承，推進文化自信自強，激發高職學生以本專業知識為基礎的文化傳承創新創造活力。

7 黃河民居文化資源在高職建筑類專業中開發應用路徑

7.1 化引領與需求導向的高職建筑專業人才培養目標的優化研究

高職類院校要以培養文化傳承創新意識與職業人才供給匹配學生為目標，進行高職建筑專業學生專業文化素養與產業需求研究。通過專業素養培養調研，明確高職建筑專業文化素養現狀，通過產業需求調研，明確地區在建筑設計建筑技術方向人才培養的地域性需求，歸納出典型工作任務，提出科學合理的人才培養目標優化建議。

7.2 黃河民居文化的建筑表達研究

在空間信息采集、屬性信息采集及實地勘測、文獻查閱的基礎上，對黃河流域山東區民居建立全面系統的認知，對城鎮民居選址、建筑文化、建筑環境、建筑結構、建筑構造、建筑裝飾方面進行分析研究，總結提取學校所在區域黃河民居建造智慧。

7.3 黃河民居文化的課程資源建設研究

通過對民居現狀調查研究，將視頻、記錄、圖片、研究報告等進行整合，識別提取出民居文化在建筑專業課程思政和專業技術方面的課程資源。結合高職建筑專業設置情況，從民居建筑地域觀、人文關、安全觀、美學觀角度分析建筑技術及建筑藝術價值，結合目前建筑產業現代化要求及地域化建筑風格傳承保護要求，從課程思政、規劃設計、建筑技術和建筑裝飾四個模塊以文字、數字化影像、典型案例分析分模塊構建黃河民居文化資源庫。

7.4 課程資源庫與高職建筑專業建設的深度融合

以便于專業課程選用、貼近學生生活、可持續發展為原則，將黃河民居文化教育完善并融入建筑專業課程標準、教學計劃，利用課程資源庫，對傳統教學資源進行更替。在進行教學實踐同時建設更新校本教材，引入慕課、微課等教學途徑，打造具有文化傳承創新特色的建筑專業線上精品課程。

7.5 黃河民居文化課程資源融入教學實施

教學實施環節充分利用課程資源庫資源。在教學實施之前，首先進行課程分析，通過課程分析鏈接民居文化課程資源庫，提取課程資源，通過“講授、融入、傳承、發展”四環節教學模式將黃河文化融入課程，做到立足思政、文化融入、數字展示、技藝傳承、新舊轉換及創新發展，使課程具有較強的地域性、生動性、教育性、親和性。

8 結語

以黃河傳統民居建造技術和黃河文化為主要研究對象，提取獨具特色的黃河傳統民居建造方式和傳統技藝，提煉黃河文化精神，形成黃河文化教學資源，使高職建筑課程內容更具有地域性，以服務區域建設。同時，通過黃河文化傳播增強師生的民族自信、文化自信，通過黃河國家戰略在高等教育中的落實應用，實現黃河流域綠色高質量發展。

參考文獻：

［1］李琰霞.黃河文化的傳承與弘揚［J］.黃河.黃土.黃種人，2023（12）：42-44.

［2］董潔芳，鄧椿，王麗芳.1992-2020年中國黃河文化研究文獻計量可視化分析［J］.運城學院學報，2021，39（6）：55-62.

［3］范玲敏，安曉宇.跨文化視域下黃河精神的對外傳播研究［J］.黃河.黃土.黃種人，2022（9）：3-5.

［4］廖玲.高職建筑專業課程教學模式分析與優化［J］.產業與科技論壇，2021，20（24）：153-154.

［5］李孟.華南理工大學建筑歷史與理論學科的發展史研究［D］.威海：華南理工大學，2021.

課題項目：山東省“黃河流域生態保護和教育高質量發展”教育教學專項課題，“山東省黃河傳統民居文化在高職土建類專業課中的資源開發和教育創新研究”（2022HH2X102）。

作者簡介：趙麗莉（1983—），女，漢族，山東聊城人，碩士， 中級工程師。研究方向：建筑工程技術。

張天嬌（1988—），女，漢族，山東聊城人，碩士。研究方向：建筑科學技術。