蘇東坡的養(yǎng)生法

卜慶萍

蘇東坡，我國北宋著名詩人、書畫家，他對養(yǎng)生之術也頗有研究。后人為其編纂的《東坡養(yǎng)生集》，詳細記載了他的養(yǎng)生經(jīng)驗。現(xiàn)根據(jù)《東坡養(yǎng)生集》記載，總結出以下養(yǎng)生方法：

“和”“安”二字養(yǎng)生法

蘇東坡才華橫溢，好仗義執(zhí)言，不善逢迎，因此得罪了權貴。自中年后，他遭遇了人生最大的挫折，貶官流放，四起四落，半世坎坷。但他始終熱愛生活，對人生抱著積極的態(tài)度，并善于在困難挫折中樂觀自處，且有養(yǎng)生法寶“和”“安”二字。他與沈括合著的《蘇沈良方問養(yǎng)生》中認為：養(yǎng)生“和”“安”二字最為重要。“和”即順心，以順和來適應外界事物的變化。“安”即靜心，以減少外界的誘惑。

據(jù)記載，一位吳姓老人傳授他這個養(yǎng)生訣，其意為：一個人處在任何環(huán)境中，都要保持心境的安適隨和、頭腦冷靜，才能適應外界環(huán)境的突然變化，經(jīng)受得住社會生活的打擊。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，以求得身體健康，因為“安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內(nèi)順，則生理備矣”。蘇東坡以“和”“安”對待人生的一切不如意，所以他身體健康、晚年快樂。

動靜結合

蘇東坡非常重視身體鍛煉，強調(diào)要動靜相結合，才能養(yǎng)生長壽。他主張動“能逸而能勞”，亦主張靜。蘇東坡分析：為什么達官貴人很容易生病，而平民百姓很健壯呢？他是這樣認為的：“夫風雨寒露，寒暑之變，此疾之所由生也。”貴人深居簡出，行則坐轎，寒則厚衣，養(yǎng)之太過，所以易受寒暑。農(nóng)夫小民，不問嚴寒酷暑，勞作于田間，勞動使得他們祛病延年。正是因為蘇東坡對動的重視，所以他經(jīng)常登山，有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句為后人廣為傳誦。由于對勞動的重視，他一生勤于勞作，即使在63歲被貶瓊州，也還親自開荒種地，留有“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的詩句，對后人啟迪頗大。

在重視動的同時，蘇東坡還推崇靜養(yǎng)。《東坡養(yǎng)生集》中記載他每天天剛亮，就立即起身，盤腿而坐，練我國傳統(tǒng)的保健功：先叩齒數(shù)十下，隨后吐故納新，待氣滿腹，再徐徐吐出；然后按摩涌泉穴、眼面及耳項，直至發(fā)熱；最后梳發(fā)百余次。他在一文中寫道：“此法甚效，初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，勝之服藥百倍。”他推崇靜坐養(yǎng)生法，還有詩為證：“無事此靜坐，一日似二日。若活七十年，便是百四十。”蘇東坡的靜坐養(yǎng)生法要求坐姿端正、頭頸正直、下頜微收、含胸拔背，全身放松，排除雜念，自然呼吸，守神靜志，意守下丹田。