關(guān)于節(jié)日和儀式，你怎么看？

熊培云：我對(duì)各種節(jié)日沒(méi)有絲毫的熱情，有時(shí)甚至充滿(mǎn)厭煩。對(duì)節(jié)日有些警惕之心，主要有以下幾個(gè)原因。首先，我認(rèn)為每個(gè)日子都是平等的，實(shí)在不必厚此薄彼。看云起云散，日出日落，我愿意公正地對(duì)待生命中的每一天。其次，所有的節(jié)日都無(wú)非是以慶祝或紀(jì)念某種東西的名義將你拉進(jìn)人群。我不喜歡跟著人群走。人群能讓我找到方向，卻不能讓我找到美。

再次，因?yàn)樽杂傻男男裕也幌矚g節(jié)日的儀式，它讓我內(nèi)心不自由。我喜歡假期，但我不喜歡以節(jié)日的名義放假，又以節(jié)日的名義毀掉這一天。

最后，每天我都做自己喜歡的事情，并且沉浸其中，而節(jié)日時(shí)常蠻不講理地闖進(jìn)我的房間，讓我放下手中的活，告訴我這樣的日子是不值得過(guò)的。我反感這種隱性的粗暴。

——《粗暴的節(jié)日》

韓炳哲：什么是節(jié)日？語(yǔ)言已經(jīng)向我們揭示了它的本質(zhì)。我們常說(shuō)，慶祝一個(gè)節(jié)日。“慶祝”一詞取消了一切目的，人們無(wú)須為了抵達(dá)某處而刻意前往。由于節(jié)日的存在，時(shí)間不再是一連串飄忽即逝、倉(cāng)促的時(shí)刻。在節(jié)日慶典中，一切都不會(huì)消散而去。在這一意義上，慶典時(shí)刻是永恒的。

但是，如今的節(jié)日“僅僅是一次事件、一場(chǎng)熱鬧的活動(dòng)”，筆記本電腦和智能手機(jī)將工作時(shí)間變得極端化，它破壞了一切節(jié)日和慶典，讓我們失去了一切節(jié)日和神圣時(shí)刻。

——《倦怠社會(huì)：我們生活在一個(gè)沒(méi)有節(jié)日的時(shí)代》

馮驥才：人們?cè)诿恳粋€(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里，把共同的生活理想、愿望與審美追求融人節(jié)日的內(nèi)涵與種種儀式中。因此，節(jié)日成為中華民族夢(mèng)想與希望的極致表現(xiàn)。可以說(shuō)我們的精神傳統(tǒng)往往就是依靠這代代相傳的一年一度的節(jié)日繼承下來(lái)的。

——《我們?yōu)槭裁匆^(guò)節(jié)》

高源：如今很多人度過(guò)休閑時(shí)光的方式，都變成了消費(fèi)購(gòu)物。要么逛商場(chǎng)、下館子，要么在家網(wǎng)購(gòu)、點(diǎn)外賣(mài)，好像放個(gè)假不花點(diǎn)錢(qián)就渾身難受。或許是平時(shí)學(xué)習(xí)、工作太忙太累，節(jié)假日只想好好犒勞一下自己，而最簡(jiǎn)單最輕松的方式，無(wú)疑就是消費(fèi)。結(jié)果就是，不知不覺(jué)間，幾乎所有的節(jié)日都淪為消費(fèi)日。

生日、春節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、勞動(dòng)節(jié)……寵愛(ài)自己的方式、辭舊迎新的方式、表達(dá)愛(ài)的方式、感恩父母的方式、追憶童心的方式、放松娛樂(lè)的方式，全部都退化成了買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)！陪父母說(shuō)說(shuō)話(huà)不好嗎？出去曬曬太陽(yáng)看看花草不好嗎？獨(dú)處片刻回顧反思，又或者是靜下心來(lái)讀本書(shū)不好嗎？端午節(jié)忙著買(mǎi)粽子，中秋節(jié)忙著買(mǎi)月餅，過(guò)生日忙著買(mǎi)蛋糕……為什么一到特殊的日子，好像就只剩下花錢(qián)買(mǎi)東西這一件事？為什么不探究和拓展一下節(jié)日真正的意義？

——《明明可以更豐富》

姬中憲：儀式作為文化的重要載體，自然有其正面意義，但是，儀式化與形式化之間．只有一步之遙，反對(duì)形式主義，該從警惕儀式泛濫人手。……而且文化需要多樣，儀式自然也不該單一，可我看到的卻是自上而下高度雷同的儀式，官方會(huì)議雷同就算了，學(xué)生們?nèi)绱四贻p，就把這套儀式模仿得如此惟妙惟肖，真的有這個(gè)必要嗎？

——《我仍然沒(méi)有與這個(gè)世界握手言和》