馬家窯文化動(dòng)物雕塑彩陶

馬家窯彩陶中的動(dòng)物雕塑樣式靈活，沒有固定的模式，今天看到的這種頭部雕塑是其中一種，主要出在邊家林類型。馬家窯類型的動(dòng)物雕塑以全身為多，氣勢(shì)上非局部的頭部雕塑可比。有的將動(dòng)物呈現(xiàn)在雙連杯的杯口連接部上，有的將動(dòng)物立在大口罐的罐口兩側(cè)，有的將多只動(dòng)物伏在瓶的肩部等等。雕塑物的形態(tài)和安放位置的不同，對(duì)雕塑的地位有著一定意義，其中不排除帶有圖騰崇拜的含義。

彩陶中的這些小雕塑對(duì)探索遠(yuǎn)古先民的生活狀態(tài)和審美情趣必有一定幫助，從帶著玩心的雕塑上可以想象出，當(dāng)時(shí)的人們并非僅僅是為了生存下去，他們有著積極樂觀的生活態(tài)度，落后的生產(chǎn)力沒有成為束縛心靈的枷鎖，他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中不斷尋求屬于自己的快樂。陶器制作者每天重復(fù)同一個(gè)流程，久而久之難免枯躁無味，但通過增添正常流程之外的小雕塑，既滿足了內(nèi)心需求也創(chuàng)造了新亮點(diǎn)，按照當(dāng)下的話說是真正放飛了自我。

圖1：人頭雕塑個(gè)性鮮明，夸張的雙耳和突兀的下巴，兩腮和下巴上有代表胡須的刻畫紋，整個(gè)面部未做任何打磨，保持著剛捏制出的原始狀態(tài)。

圖2：動(dòng)物頭部雕塑，工藝比較細(xì)膩，根據(jù)頭型和頭頂彎角判斷最大可能是羊頭。從位置和形狀特點(diǎn)判斷，會(huì)認(rèn)為羊頭是作為壺口存在。