梅山木雕的色彩標準數字化研究與實踐

羅穎

摘 要：從大量的梅山木雕形象中遴選重點角色進行分析，在這一過程中分析梅山木雕色彩的標準化，為后續研究者提供普遍性的分析素材。梅山木雕色彩標準數字化的研究和實踐，可以改變梅山木雕用色的無序、隨意狀態，有助于梅山木雕文化的傳承與創新發展。

關鍵詞：梅山木雕；色彩標準；數字化

注：本文系湖南省市場監督管理局湖南省發展和改革委員會“梅山傳統文化產品標志設計與應用服務標準化試點”湘市監標〔2021〕37號項目、湖南省教育廳科研項目“梅山木雕的色彩標準數字化研究與實踐”（21C0776）階段性成果。

一、梅山木雕的色彩標準化概述

設計創意無限制，但是產品制作存在色彩標準，例如什么角色在什么場合，是用冷色還是暖色，用對比色還是鄰近色。色彩的色相、純度、明度，都是色彩的標準。梅山木雕需要裝飾什么顏色、用什么工具都是有規矩的，這些標準通過手藝人師徒口口相傳。

在田野調查的基礎上，筆者收集大量的梅山木雕實物，用照相機取樣，然后在計算機軟件上提取色系，分析色譜，利用ColorPicker、Photoshop、Painter三個圖像軟件進行數據比對，并與一個國際色卡相互對比，提高準確率，得出梅山木雕主要用色的標準數據。重點在探析梅山木雕不同顏色所占比重，以及相對固定的色彩基調與角色性格的關聯，將梅山木雕的色彩標準系統化、理論化、數據化。

（一）梅山木雕色彩標準化的研究背景

梅山木雕色彩標準化目前還是個較為空白的研究領域，國際上沒有針對梅山木雕專門的色彩研究文獻。

傳統手藝人不重視標準色數據庫的建立，也不懂標準色的應用。例如，一個以紅色礦彩為主色進行表現的張五郎梅山木雕，不同作坊制作的面具中，同一區域的紅色純度都不一樣，有的用胭脂紅色，有的用石榴紅色，有的用玫紅色。

（二）設計藝術學領域國際通用的色彩標準體系

設計藝術學領域已經國際通用的色彩標準體系主要有以下四個。

日本PCCS色彩體系（Practical Color-ordinate System）：日本色彩研究所根據每個色相在色調系列中的位置，數據化分析出色相的明度、純度的成分含量，用平面圖展示每一個色相的明度關系和純度關系。

美國的蒙塞爾（Munsell）色彩系統：色彩的色調、明度和色度三個決定因素準確、全面、多元地確定顏色。該色彩系統以發明者美國藝術家A.Munsell蒙賽爾命名。蒙塞爾系統模型為一個三維類似球體的空間模型，在赤道上是一條色帶。球體軸的明度為中性灰，北極為白色，南極為黑色。從球體軸向水平方向延伸出來是不同級別明度的變化，從中性灰到完全飽和。

德國的奧斯特瓦德（Ostwald）色彩體系：以四原色綠、紅、黃、藍這四種顏色為等分點，然后再在兩色中間依次增加藍綠、黃綠、橙、紫總共八個色相，每一個色相轉化分解為三色相，成為二十四色相的色相環，使色板上相對的兩個顏色為互補色。

美國杰克遜女士四季色彩理論：把人與生俱來的發色、眼珠色等人體色與色彩科學對應分析和分類，形成和諧搭配的規律。利用自然生活中的顏色，按顏色基調進行冷暖、明度、純度區分，形成一個對應一年四季春、夏、秋、冬的四大色彩體系。

（三）中國傳統色系

國內關于中國傳統色彩的研究成果是梅山木雕色彩研究的源泉。把哲學、倫理、禮儀等多種理念融入色彩，形成中國獨樹一幟的色彩文化系統，是歷代政治經濟、社會風情、民俗節慶審美標準的反映。

上古文獻《尚書·益稷》之中有關于“五色”的闡述。中國古人觀察太陽東升西落的自然景觀，得出了包含青、赤、黃、白、黑五種基本色調的色彩體系。并且古人根據構成宇宙萬物的五種基本要素木、火、土、金、水來制定五行法則，并把東、南、中、西、北五個方位與五種顏色建立關系。

戰國時期《孫子兵法·勢篇》中指出了“色不過五，五色之變，不可勝觀也”的觀點，也是寓意色彩變化離不開“五色”。約公元前11世紀的周朝開始，古人也把色彩分為“正色”和“間色”兩類，“正色”即前述的赤、青、黃、白、黑。以各種比例調和“正色”，而形成“間色”。由不同比例的“正色”調配“間色”的觀點，與現代光學中的紅、綠、藍“三原色”理論，以及現代印刷術中的CMYK（青色、洋紅色、黃色、黑色）四色彩印原理有異曲同工之妙。

中國傳統戲劇臉譜在民間也流傳著“上五色，下五色”的說法。古代普通的人物不能用明黃色，只能使用杏黃色，因為正黃或明黃屬于皇家用色。官員的袍服通常一至四品為緋色，五品以下為青綠色。在用色觀念中，赤紅色較為貴重，紫色、綠色以及藍色其次，地位最卑微的人物一般用黑色表現。褐色原指馬匹和兔子的皮毛顏色，樸實素凈，一般是下層社會貧苦百姓的衣著用色。在《易經》中，“萬物負陰而抱陽”，太極八卦圖分別用黑和白代表極陽和極陰；膚色白皙也是關于人的審美標準之一；在傳統書畫中，最重要的用色就是黑白兩色；在現代光學理論中，白色是明度最高的顏色，黑色是明度最低的顏色，黑與白都具有無色彩之意。

二、梅山木雕的色彩標準化實現策略

梅山木雕發展色彩標準化不是為了按照數據庫統一進行設計，而是參照色彩數字化的標準，避免誤傳。以梅山木雕中經典的代表形象儺公、儺母、土地婆、土地公、張五郎、潘九娘、蚩尤等為研究對象，對梅山木雕代表角色進行色彩研究，建立標準化比對數據庫，為今后梅山木雕色彩標準化提供理論依據和實踐指導。

將梅山木雕色彩的采集錄入電腦系統，并借助多個專業電腦軟件，對梅山木雕色彩的選色、配色、著色標準值以及標準名稱進行準確定位。數字化分析梅山木雕的標準色規律，對于梅山文化的傳承和創新發展有著十分重要的意義。

梅山木雕對于現代人而言是神秘的、古老的，以梅山木雕重點角色的色彩構成為研究對象，選擇新媒體交互技術手段對其進行研究，能夠使其以最直觀的視覺形態深入大眾的生活，實現梅山文化的傳承和發展。

（一）探析梅山木雕色彩與角色的配色規律

梅山木雕中的臉譜顏色按約定俗成的慣例，分辨出忠義與奸邪、正直與狡猾。紅臉代表赤膽忠心，黃臉代表勇猛殘暴，紫色臉代表智勇剛毅，黑臉代表耿直忠勇，白臉代表兇狠奸詐，金臉、銀臉代表神佛鬼怪。每種顏色所表達的角色性格都是不同的。

（二）色彩提取

先準備好相機，置好布景，調整好燈光，保證光源均勻、數值一致，然后拍攝木雕。拍攝完圖像后，按照測光表和標尺進行調光修圖，保證光感均衡和無透視。潘通（Pantone）色卡是國際語言標志，是全球色彩權威工具，它涉及打印、雕刻、紡織等領域的色彩使用率。在拍攝提取過程中，筆者在標準色溫燈光源5 500K下使用潘通C卡比對，使所拍攝的資料達到最大程度上的無偏色。

將照片輸入電腦軟件后提取顏色，分析色調（圖1）。從視覺圖像設計中提取出梅山文化元素，并運用三維建模制定統一的造型和色彩標準，重塑經典元素形象。

（三）標準化數據

CMYK模式是一種印刷色彩模式，但本質上與RGB模式沒有區別，只是產生顏色的方式不同。筆者借助Photoshop和ColorPicker等軟件，對每張圖進行顏色提取，記下每個顏色的數值數據，結合國際權威潘通色卡進行比對，給出整體色彩的標準化數值。其中，RGB為色彩相加混色模式，CMYK為色彩相減混色模式。

（四）整合數據建庫

結合梅山木雕的寓意做橫向比較，根據梅山木雕色彩的標準化需要，研究梅山木雕色彩標準值的準確度。用計算機圖像處理軟件對每張圖進行顏色提取，記下每個顏色的數值數據。

三、梅山木雕的色彩標準化實踐應用

根據實踐調研獲得的梅山木雕圖像，制作色卡數據，便捷了重點造型的終端色彩標準化配比，為服飾、影視廣告等企業起到指導和輔助作用。將標準色彩提取出來后，可與合作單位共同開發設計旅游產品，將其應用在紀念幣、服飾、商標、掛件擺件、書籍、土特產包裝等方面，有效傳承梅山非遺文化。

“張五郎”“瑤婆”形象數字化原創顏色提取與建模如圖2、圖3所示。

四、結語

人類對每件事物的認知，幾乎都是從色彩與形狀開始，色彩對人們的生活有著十分重要的影響。結合實物拍攝，利用計算機軟件提取梅山木雕的色彩數值，可以獲取可靠、精準的色彩數據。然后，基于實物取證分析與實踐操作，將采集的圖像借助ColorPicker、Photoshop等軟件，進行濾光、色彩的對比調整，并與潘通色卡進行對比色度值分析。本文以梅山代表性木雕角色為案例來數據化分析色彩的比值，制定色彩標準化數據。在分析提煉色彩時引用現代色彩學理論中的色相、明度、彩度及色階等概念來標示各色彩的四色混合調色比例，并結合中國傳統色彩體系和西方色彩體系，得出梅山木雕的色彩標準數據，探析其配色與角色之間的規律。

梅山木雕的不同色彩搭配有著不同的意義，可沿用中國傳統色彩在政治、社會、文化上的含義對其進行解讀。本文的研究成果可運用于文創產品服飾、化妝、飾物、居家等商業配色領域。

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作者單位：

湖南人文科技學院