高質量發展背景下河南黃河文化形象塑造

張俊芳，張 翔

（1.河南工學院材料科學與工程學院，河南 新鄉 453003；2.中山職業技術學院藝術設計學院，廣東 中山 528400）

黨的二十大報告提出，要“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象”，這為新時代河南黃河文化形象的塑造提供了遵循［1］。黃河文化是中華優秀傳統文化的主干和發端，在源遠流長的中華文明中極具代表性。厚重的歷史傳承和文化積淀讓黃河文化成為中華民族獨特的精神標識，源自血脈深處的文化覺醒使其跨越千年成為當代實現中華民族偉大復興，提升國家文化自信的重要表征。在黃河流域高質量發展背景下深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，需要我們站在守望民族歷史的維度上喚醒國人的家國情懷和文化自信，增強中華兒女同根同源的民族意識，凝聚起加快推進中國式現代化建設的強大向心力［2］。河南地處黃河流域腹地，在黃河文明中居于核心地位，是黃河文化歷史傳承的主體，更應在推動黃河流域高質量發展中展現出大擔當、大作為［3］。

一、河南黃河文化形象塑造的必要性

從史前至北宋，黃河見證了我國的歷史變遷，承載了豐富的歷史記憶和文化傳統。習近平總書記在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上的重要講話中指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的“根”和“魂”［4］。在上下五千年的文明進程中，黃河流域一直是兵家必爭之地，歷代王朝都選擇在黃河流域定都安邦，洛陽、開封、鄭州、安陽位列中國“八大古都”中的四席，孔子、孟子、老子、杜甫等先賢文豪，《詩經》《論語》等文化典籍以及唐詩、宋詞、繪畫、石刻等文學藝術，都誕生于此［5］。在長達三千余年的歷史脈絡中，這里一直是國家的政治、經濟、軍事、文化中心，也是中華文明的重心所在。河南地處黃河中下游地區，在黃河文化形成和傳播過程中的關鍵作用不容忽視。因此，塑造好河南黃河文化形象對于全流域高質量發展具有重要意義。

（一）維護中華民族傳統文化的多元性和傳承力

我國黃河流域的古代文明形成于黃河流域中游，中華民族文化的“根”與“魂”形成于中原地區，這里保存著我國境內獨具中國歷史文化特色的文化遺產［6］。長期以來，沿黃地區的人們通過親身實踐，不斷改善生產生活方式、總結自然規律、創造語言文字，在黃河流域形成了獨具特色的文化體系，使之綿延數千年未曾間斷。作為中華文明的母體和主干，涵蓋了黃河流域生產生活方式的層次性與多維性［7］，其文脈也在歷史的洪塵中不斷演進和拓展，集中體現了黃河流域的人文地理風貌，凝練了中華民族的傳統文化、道德與精神。隨著現代化的發展和全球化的趨勢，文化多元化逐步成為時代的主流，也為中華傳統文化提供了更為廣闊的發展空間，使中華文化更加具有生命力。河南所處流域內的各個地區都有著獨特的文化特色和傳統，這些文化元素極大地豐富了民族傳統文化的內涵，增強了我國傳統文化的多樣性和包容性。因此，河南黃河文化形象的塑造對于推動中華傳統文化的傳承與發展具有積極作用。這也是維護中華傳統文化多元性的重要手段。

河南自古便有“九州腹地”“十省通衢”之稱，黃河從三門峽入河南，經三門峽、洛陽、濟源、焦作、鄭州、新鄉、開封后，從濮陽出河南，流經8個省轄市，綿延711 公里的河道成為孕育黃河文化的重要載體，加之特殊的地理位置，使河南成為中華文化的重要發源地之一［8］。自西周起，許多王朝開始在此陸續建都，沿黃地區的居民在長期利用、治理、保護黃河等社會實踐中不斷改進各類生產生活工具，完善農業耕作技術，使黃河中下游地區誕生了我國最早的農業、繁榮的手工業和發達的商業［9］。與此同時，這里也創造了人與河流乃至整個自然、社會關系的物質產品和精神文化產品，塑造了具有根源性、融合性、主干性、多樣性和獨特性的黃河文化，積淀了中華傳統文化的基因，邁開了中華文明前行的腳步［1］。這些物質精神財富不僅體現了河南悠久的文明淵源，還體現了中原地區在中華文明中的重要地位，是中華傳統文化得以延續與發展的重要物質載體。在多元文化背景下，通過重視和塑造河南黃河文化形象，可以增強中華民族的文化凝聚力和認同感，使更多的人認識和了解黃河文化，激發人們對傳統文化的興趣和熱愛，維護傳統文化的多元性和傳承力。通過塑造黃河文化形象，推動中華傳統文化的傳承與發展。

（二）推動黃河流域生態保護和經濟高質量發展

中共中央、國務院于2021 年印發《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》，其中明確提出黃河流域最大的問題是生態脆弱，環境污染積重較深，最大的短板就是高質量發展不充分，缺乏有較強競爭力的新興產業集群［10］。作為我國重要的農業基地和經濟區域，其產業發展長期以來以能源、重工業、農牧業為倚靠，由于能源消耗強度大、利用效率低，工業廢氣廢水處理不充分，長期處于碳排放增長區，又進一步加劇了黃河流域生態環境的退化，使之成為黃河流域生態保護和高質量發展的一大制約因素。

位于黃河中下游地區的河南具有豐富的自然資源和人文景觀，加強黃河文化的宣傳和推廣，塑造獨特的河南黃河文化形象，可以讓人們深入了解河南黃河文化，充分激發人們對于河南黃河文化的熱愛，提升黃河流域的知名度和吸引力，為黃河流域的旅游業、文化業吸引更多的社會關注，讓更多的投資方參與到該區域的規劃和建設之中，為當地經濟帶來更多的資金流入，從而轉變傳統的產業發展模式，踐行綠色、可持續發展理念，增強人們對黃河流域生態環境的重視和保護意識，從點到面帶動整個黃河流域的生態保護，為黃河流域的可持續發展提供有效的保障，全面推進我國的生態文明建設。在經濟全球化背景下，河南的經濟發展不僅包括旅游業、文化業，還包括工業、商貿等各個領域，通過塑造河南黃河文化形象，可以打造閃亮的文化元素名片，開發具有地域特色的產品和品牌，推廣農業文化旅游、農業文化產品，提升產品競爭力和市場份額，以此推動當地各行各業的發展，提升地區經濟的知名度和產品附加值。

二、高質量發展背景下河南黃河文化形象的塑造

（一）民為邦本，天人合一

高質量發展離不開全民參與及對自然的保護，需要秉承“民為邦本”“天人合一”的理念?；仡欬S河流域世代流傳的治國故事，前有周公提出“敬德保民”，將治國理政的重心由“神事”轉移到“人事”，同時用禮樂制度來表現和鞏固愛民護民之心；后有孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，進一步明確了百姓在江山社稷中的首要位置，“民貴君輕”從此也成為歷代君主奉行的治國理政之道，希望以此實現朝綱的長久穩定與繁榮［11］。仁政重民，百姓方能安居樂業，生活在黃河流域的人們，不斷探討人與自然、人與萬物、人與天地的關系，總結出春種夏耘秋收冬藏的自然變化規律，按照不同季節特點開展各項勞作，正確認識了自身在自然界中的地位，做到與大自然和諧共生。

從《道德經》里的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，到《齊物論》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”，再至張載在《西銘》中發出“民，吾同胞，物，吾與也”的呼吁，天人合一的理念在這片土地上流傳數千年而不斷。習近平總書記提出要共建地球生命共同體，推進人與自然和諧共生，眼前的綠水青山就是子孫后輩世世代代的金山和銀山。我們要始終秉持生態環境保護的綠色發展理念，塑造民為邦本、天人合一的河南黃河文化形象，助力黃河流域生態保護和高質量發展的實現。

（二）溫良恭儉，忠勇孝悌

高質量發展不僅包括物質文明、生態文明的完善，還包括精神文明、社會文明水平的提升，這需要深挖黃河流域的人文歷史背景，為河南黃河文化形象的塑造提供全方位支持。仰韶文化廟底溝時代，黃河中下游地區開始出現或大或小的村落，呈現出穩定內斂、樸實執中的社會結構特點［12］?？鬃佑缮綎|入濮陽再進洛陽，使自己的思想成為國家的主導思想，國君開始以“禮”“義”治天下。董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”建議被采納，儒家學說從地方私學成為正統官學［9］。自此，歷代王朝以儒家思想治國，使之成為中國古代政治制度與倫理道德的基礎。

在漫長的時間洗禮中，人們生產生活的諸多方面也被儒學所滲透。知禮重義、誠實守信、寬厚豁達的品格操守日益受人尊崇。黃河流域的百姓也在朝代的更迭中不斷適應時代變化，接受黃河的饋贈，也直面它的泛濫，用自身的勇毅寬厚摸索出與時代、與黃河共處的法則，用雙手和智慧不斷完善源遠流長的黃河文化。因此，實現高質量發展需要塑造溫良恭儉、忠勇孝悌的黃河文化形象，弘揚中華民族知禮重義、寬厚豁達的品格操守，為高質量發展提供強有力的精神根基和滋養。

（三）根基深厚，多元融合

高質量發展需要注重歷史文化的傳承。在黃河文化形象塑造過程中，要厚植家國情懷、傳承深厚積淀、多元并包，提升河南黃河文化的厚度與廣度。夏朝的建立使我們結束了原始社會，開啟了長達數千年的階級社會。洛陽偃師的二里頭被稱作“最早的中國”，成為研究我國王朝國家形態、探索夏商王朝分界的關鍵遺址。殷墟出土的甲骨文使商朝成為歷史上有文字記載的最早朝代，也將中國有據可考的歷史提前了一千年。作為中國歷史上歷時最長的朝代，周朝創作了禮樂，確立了長幼尊卑的社會禮制?！耙笠蛴谙亩Y，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”，夏、商、周三代的制度在繼承的基礎上結合王朝現實而發展完善，中原正統觀經夏、商、西周代代相襲，中國的政治制度、文脈體系開始以此為矩陣輻射至華夏大地。

從會興溝遺址到現代人化石以及鄭州、靈寶、南召等地的舊石器晚期遺存，與新石器時代早、中期的李家溝遺址、裴李崗文化和晚期的仰韶文化、龍山文化相輔相成，共同繪就了河南黃河文化的版圖?！妒酚洝分杏涊d，夏、商、周至東漢、魏晉南北朝、唐宋時代的歷代王朝的都城均在河南地區，河洛地區所在的黃河中下游地區是中華文明的發源地［13］。20多個朝代的建都和200 多位皇帝的執政，使河南成為文化交流中心，這里創作、流傳和保存了多元而豐富的經子史集、思想文化，成為“百家爭鳴”的主陣地。位于絲綢之路起點之一的東都洛陽不斷吸收與整合內外文化的優秀元素，使中原黃河文化的內涵更加多元豐富。因此，在高質量發展背景下，河南要塑造根基深厚、多元融合的黃河文化形象，以此構建各民族同根共有的精神家園。

三、河南黃河文化形象塑造面臨的困境

隨著黃河流域生態保護與高質量發展戰略的提出，黃河文化成了學者們研究的重點，中原地區也被放在黃河流域高質量發展的突出位置。然而，隨著中國經濟的快速發展和改革開放的深入推進，黃河流域中西部地區的發展相對滯后，文化資源投入不足，導致河南黃河文化的發展受到一定的阻礙。如何乘上黃河流域高質量發展的東風，塑造河南黃河文化形象，需要從根源入手，找準痛點，對癥施策，這樣才能解決河南黃河文化在高質量發展中面臨的問題，推動其快速發展，促進黃河流域的文化繁榮。這對于推動黃河流域的經濟社會發展，增強區域文化的競爭力意義重大。

（一）經濟發展不平衡，資金投入不足

受自然環境、經濟基礎以及歷史傳統等多種因素影響，河南各地區之間經濟發展不平衡現象較為嚴重，不同地區之間在文化資源整合、傳播方式和文化品牌建設上存在較大差距，部分地區沒有過多資金投入到文化資源的開發、保護和利用上。對文化資源的投入不足導致文化產業發展遭遇瓶頸，黃河文化形象的塑造也如無源之水、無根之木無從談起。河南黃河文化內容豐富，形成了如炎黃文化、仰韶彩陶文化、洛陽隋唐文化和開封宋文化等厚重的文化體系，由于沒有足夠的資金投入到文化品牌的建設之中，導致這些優秀的文化遺產無法得到充分的整合與優化，其中的深厚內涵沒有辦法得到最大程度的構建和展現［13］。

河南黃河文化形象的塑造是一個統一完整的體系，需要強大的經濟投入來整合境內不同時期的文化遺產，提煉出具有可行性的方案，用來實現形象塑造上的聯動性和可持續性。各區域間經濟發展的不平衡和資金投入的不足使黃河文化形象的塑造缺少必要的物質支持和保障。因此，在推動黃河文化的高質量發展過程中，要加大各區域的文化資源整合和投資力度，為文化產業的發展提供更多的政策支持和經濟資源，同時，加強與其他地區的合作與交流，借鑒其他地區的成功經驗，樹立具有辨識度的文化品牌。在此基礎上培育獨具特色的文化產業，在提升黃河文化自身歷史價值的同時也實現文化遺產在當代的經濟價值，塑造內外兼具的河南黃河文化形象［14］，以實現黃河流域的均衡發展，促進文化遺產的保護和利用，提升黃河文化的綜合實力。

（二）文化傳承和理念創新困境

在多元文化背景下，河南黃河文化形象的塑造既要遵循傳統文化自身發展的規律，也要體現出時代的要求和特點，然而，在實際操作中卻面臨著文化傳承和理念創新的困境。傳統的黃河文化雖然深受人們喜愛，但是在傳承過程中存在文化割裂和觀念僵化等問題。深厚的文化積淀賦予河南豐富的文化元素，但人們對河南境內的黃河文化元素認知大多浮于表層，除了少林功夫、豫劇等耳熟能詳的形象外，其他文化元素并不被大眾所熟知，這在一定程度上弱化了河南黃河文化在國內和國際舞臺上的競爭力與知曉度，使黃河文化在面對現代社會需求時的適應性不足。與此同時，經濟全球化為我們帶來商機的同時，也帶來了豐富多樣的外來文化，使得新舊觀念不斷碰撞，傳統與現代理念相互沖突，黃河文化形象塑造在其影響下不免要進行多重嘗試和不斷探索，這在一定程度上增加了形象塑造上的可能性，同時也對其進程產生了深遠影響。

河南境內的黃河文化發源于傳統農耕時代，其中蘊含著中華民族生生不息的強大精神動力，也涵蓋著保守封閉、缺乏創新意識和創新能力的思想觀念，使得人們不能突破思想禁錮，去勇敢地接受和創造新觀念、新事物。相對單一的文化形態，導致人們無法接觸到多種文化形式并加以融合發展。緊鑼密鼓的現代化建設和循序漸進的文化傳承之間無法達成平衡，使得河南黃河文化形象的塑造在現代化建設進程中表現出極大的局限性。因此，要塑造好河南黃河文化形象需要解決文化傳承與經濟社會發展之間相互割裂的問題，將傳統的黃河文化與現代社會需求相結合，使其更好地適應當代的大眾生活。關注年輕一代對于黃河文化的認知和接受程度，通過開展文化教育和推廣傳統藝術，加強對黃河文化的傳承。在高質量發展過程中，黃河文化需要與現代科技相融合，利用互聯網和新媒體技術推廣黃河文化，創新文化產品的形式和內容，提升黃河文化的時尚和流行度。同時，還需要注重對文化人才的培養和科技應用的推廣，以提高黃河文化的創新能力，推動河南黃河文化的快速發展，促進黃河流域的文化繁榮［15］。

（三）文物保護和開發利用的矛盾

河南黃河文化形象的塑造在高質量發展中還面臨著保護和利用的矛盾。一方面，黃河流域的自然環境受到了人類活動的破壞，在經濟利益驅使下，不少歷史文物古跡被包裝后投入旅游市場，一些歷史文化遺址和建筑物面臨被破壞的危險。一些景區為了追求經濟利益的最大化，將文化遺址的保護和傳承放在次要位置，導致文化遺產的破壞甚至消亡。另一方面，河南擁有厚重豐富的歷史文化遺產，一些文化遺產被過度限制，沒有得到開發利用，無法發揮其應有的社會經濟價值。

河南黃河文化具有悠久的歷史積淀，這里留存著豐富多彩的文物、古跡，但是這些珍貴遺跡、資料的整理依然未形成系統、完善且科學的體系，而且相關領域的學者們對黃河文化資源的保護與傳承利用的重要性和緊迫感缺乏足夠的認識，導致這些文化遺產無法得到充分合理的利用，其自身所附帶的產業經濟價值無法發揮作用。因此，需要在保護和利用之間尋求平衡，加強對黃河文化遺產的保護工作。首先，政府和相關部門應該加強監管，給予相關的政策支持，保障黃河文化遺產的保護和傳承有政策上的依據，為相關工作的開展提供便利。同時，要提高保護工作的科學性和專業性，根據文化遺產的特點不斷提煉更加精細的保護技術和手段。其次，要注重與現代社會需求的結合，充分發揮黃河文化的社會經濟價值，加強文化教育和宣傳，提高社會公眾的文化意識和保護意識，讓更多的人了解和關注黃河文化的價值，為其保護和利用提供更廣闊的社會基礎和支持。通過加強保護工作、與現代社會需求相結合以及加強文化教育宣傳等對策，促進河南黃河文化的可持續發展和繁榮。

四、河南黃河文化形象塑造的對策

河南地處黃河中游向下游過渡的地區，在黃河文化孕育、形成、發展進程中發揮著重要作用。在黃河流域生態保護和高質量發展的背景下，重視歷史文化的保護與傳承，塑造全新的河南黃河文化形象，講好黃河文明的故事、講好黃河精神的故事、講好黃河治理的故事、講好黃河人物的故事，保護好中華民族生生不息的文化根脈，河南肩負重大的歷史責任和時代使命。雖然河南黃河文化在高質量發展過程中面臨著許多困境，但可以通過采取相應的對策，促進河南黃河文化的發展和保護，為更好地傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化貢獻中原力量。

（一）加大對各區域文化資源的整合和投資力度

在黃河流域高質量發展背景下塑造河南黃河文化形象，加大對河南境內各區域的文化資源整合和投資力度是一個重要的對策。首先，加大對各區域文化產業的投資力度，優先支持該地區的文化項目、文化企業等，提高其發展水平和競爭力。其次，加強文化資源整合，促進不同類型、不同區域間文化資源的交流共享，避免造成資源的重復利用和浪費。例如做好賈湖遺址、仰韶彩陶文化、雙槐樹河洛古國、漢魏許昌故城、隋唐洛陽城、開封宋城等的保護和展示工作，沿黃河兩岸打造以古都、自然山水為主軸，以弘揚和踐行中國特色社會主義思想為主線的文化資源體系；同時，重視沿黃地區民俗文化的挖掘和弘揚，以當地群眾為主體，積極開展豐富多彩的民俗活動，講好新時代的黃河故事，加大對黃河主題文藝創作的扶持，推動黃河流域民間文化的傳承與發展。再次，要進一步加強與其他地區的合作與交流，促進文化產業的跨地區、跨國家合作，實現資源互補和優勢互補。習近平總書記指出，要打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現中國故事及其背后的思想力量和精神力量。我們要進一步提高河南黃河文化在國際上的影響力和知名度，加大黃河流域文化資源的整合力度，讓黃河文化在國際傳播過程中占有一席之地。通過開展文化節、文化展覽、文化交流等活動，促進不同地區之間的文化合作和資源共享［16］；借力對外文化貿易，推動黃河題材的圖書、影視作品在海外的傳播，講好新時代黃河故事，唱好新時代黃河大合唱，重塑開封、洛陽繁榮盛景?？傊?，加大文化資源整合和投資力度，加強跨區域合作與交流，是解決河南黃河文化在高質量發展中面臨困境的重要對策，從而推動河南黃河文化形象的塑造，使黃河流域的文化日漸興盛。

（二）加強河南黃河文化傳承和創新工作

近年來，隨著黃河文化遺產保護廊道、大遺址公園長廊的建設，河南沿黃的文化景點由點成線，由線成面。以黃河文化為創作根基的“只有河南·戲劇幻城”利用多種呈現方式讓河南厚重的歷史文化具象化、立體化，成為游客認識黃河、體悟中原、讀懂中國的窗口［13］。河南對黃河文化的傳承創新已初具規模，接下來還要進一步加強對文化人才的培養，通過設立專門的培訓機構和項目，提供全面的培訓和教育，使其具備扎實的專業知識、更多的文化自信和創新能力，為文化產業的發展提供人才支持，通過各項技術健全實物保存、技藝保存、數字保存三大遺產保存體系，建設河南黃河文化遺產資源庫。

推動科技與文化的深度融合。在文化的傳承和創新中充分運用科技手段和科技元素，融入互聯網、人工智能、5G、AR等新技術，通過數字、網絡、編程等手段，將傳統文化與現代科技相結合，創新傳統文化的展示形式和傳播方式，以更好地適應現代社會的發展需求。同時，要為傳承人才和創新項目提供必要的支持和資源，推動河南黃河文化的創新發展，建立如黃河文化創新研究中心、創意設計中心等具有創新能力和影響力的全新平臺，以此推動沿黃省區共同建設數字黃河公共服務平臺，開發網絡體驗產品，為無法身臨其境的游客提供線上沉浸式互動體驗、智慧導覽等新型文旅服務。積極促進河南黃河文化與其他領域的交叉融合，通過與旅游、藝術、設計、媒體等領域合作，創造更多的文化產品和項目，吸引更多的資源和資金，提升河南黃河文化的影響力和競爭力。通過以上措施，有效加強河南黃河文化的傳承和創新工作，提升其適應現代社會的能力和競爭力，為河南黃河文化形象的塑造做出積極貢獻。

（三）合理保護和利用黃河文化遺產

黃河文化是一條流動的生態系統，隨著時代和自然的變化而不斷發展和完善。河南黃河文化形象的塑造在黃河流域生態保護和高質量發展中的作用舉足輕重。因此，對于黃河文化遺產的保護和利用要站在全局角度進行動態把控，讓人民群眾在共筑共建共享中攜手推進黃河文化保護利用，共同守護中華民族精神家園。首先，加強文化遺產管理和保護意識的教育，提高相關工作人員的專業素養和服務水平，時刻關注和加強對黃河文化遺產，特別是受到破壞和威脅較大的遺產的重點保護，為文化遺產的保護和利用提供更為科學的支持。其次，針對重點區域積極開展文化遺產普查與調研工作，加強數據的數字化整理和管理，在走訪調研基礎上建立河南文化遺產項目庫和搶救性調查保護項目，規劃建設一批具有厚重歷史意義和表現形式的特色小鎮，讓黃河文化遺產從塵封的過去登上新時代的舞臺，讓更多的人知道過去的我們“從哪里來”，未來的我們又將沿著五千年的文脈“往哪里去”。在此基礎上，制定相關法律法規，加強監管力度，加強對黃河文化遺產的保護和修復。

要注重河南黃河文化遺產的利用工作，將古老的黃河文化與現代社會需求相結合，推進黃河文化數字化工程，讓文物“活”起來。通過開發文化旅游產品，打造黃河文化品牌，構建色彩紛呈的黃河文化廊道，建設河南黃河文化展示集群，充分發揮其社會經濟價值。圍繞黃河文化所承載的優秀傳統、當代價值、國際影響和多元一體的“大一統”格局，與社會各界展開深入交流研討，達成重塑黃河文化形象的廣泛共識，發動社會各界共同實施“黃河文物保護行動”。加強國際合作，借鑒國外先進的經驗和管理模式，共同推動對河南黃河文化的保護和利用。開展文化交流和合作項目，吸引國內外學者、專家和機構的參與，共同研究、保護和利用黃河文化遺產。在利用過程中，要注重與當前經濟發展相結合，推動黃河文化的產業化發展，使之成為地方經濟的重要支撐?？傊侠肀Ｗo和利用文化遺產是高質量發展背景下塑造河南黃河文化形象的重中之重。通過加強保護工作、注重利用價值、提升專業素養、開展國際合作等對策，可以實現文化遺產的可持續發展，促進河南黃河文化的可持續發展。

（四）挖掘治黃精神，講好新時代黃河故事

作為中華民族的母親河，黃河孕育了綿延不斷的華夏文明，生活在黃河流域的人民世世代代演繹著與黃河休戚與共的故事，從大禹治水到林則徐堵決口，從漢武帝瓠子堵口到北宋潘季馴挽河歸槽、束水攻沙。中華人民共和國成立后，毛主席又發出“要把黃河的事情辦好”的號召，先后實施4 次大修堤，持續開展河道控導工程，黃河大堤的抗洪能力顯著提升。隨后，三門峽水庫、小浪底水庫在河南落成投入使用，中國共產黨領導人民創造了黃河歲歲安瀾的歷史奇跡。在數千年與黃河水旱災害做斗爭的進程中，中華民族用生命與熱情書寫了深厚的黃河治理文化，形成了“艱苦奮斗、團結治河、無私奉獻、求實開拓”的黃河治理精神。

當代，河南人民依舊秉持自強不息、開拓進取的治黃精神，用滿腔豪情訴說著這片土地上發生的故事，這里誕生了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神，“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神。塑造河南黃河文化形象，要深入挖掘黃河文化的時代價值，推動黃河文化創造性轉化、創新性發展，弘揚時代精神，共同講好生態保護和高質量發展的故事，講好新時代黃河流域團結奮斗的故事，講好中國共產黨一心為民、勤勞務實、埋頭苦干的故事。

走近黃河，就是走進中華民族的根基；讀懂河南，就是讀懂中國的開始。雖然目前河南黃河文化形象的塑造還面臨著經濟發展不平衡、傳承和創新不足、保護和利用失衡等困擾，但我們要厚植中華民族的文化自信，恪守對黃河文化本源的敬畏，固本守正，弘揚黃河文化的時代價值，做好文化的傳承與創新。在此基礎上，還要加強資源整合力度和文明交流互鑒，筑牢人才培養基石，提升科技賦能力量，合理保護和利用文化遺產，更好地展示河南作為黃河文化集中展示區的知名度和美譽度，推動河南黃河文化的快速發展，促進黃河流域的文化繁榮。

習近平總書記指出，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量［9］。在黃河流域生態保護和高質量發展上升為國家戰略之后，要懷著對黃河文化基因的溫情敬意塑造河南黃河文化形象，了解和研究河南黃河文化的歷史積淀，深入挖掘其蘊含的時代價值，整合文化資源，發掘地方特色，講好新時代黃河故事。在深入學習貫徹落實黨的二十大精神的濃厚氛圍中，賡續歷史文脈，堅定文化自信，唱響新時代的黃河主旋律，守好16 億中華兒女共同的心靈故鄉，守住海內外中華兒女共有的精神家園，是我們共同的奮斗目標與長遠期待。