高考作文評價中的“文風端正”“文脈清晰”“文氣順暢”

［摘要］2021年，高考作文評價標準出現了“文風端正、文脈清晰、文氣順暢”的“三文”標準，但“三文”標準的具體內涵并不明確。通過梳理“文風”“文脈”“文氣”三個關鍵概念的流變，對“三文”標準進行了學理和實踐層面上的質疑。表達求確，修辭立誠，作為高考作文的評價標準，必須在學理上經得起推究，在實踐上經得起考驗。只有這樣才能真正起到“立德樹人、服務選材、引導教學”的功用。

［關鍵詞］文風；文脈；文氣；立德樹人；引導教學

［作者簡介］辛營光（1989），男，山東省北鎮中學，一級教師，從事高中語文教學研究。

［中圖分類號］G633.34［文獻標志碼］A

很多教師、作家甚至社會人士針對2023年高考作文試題，寫了許多下水文。但其中絕大多數人都沒有參與過高考閱卷，并不清楚高考作文評價的標準。2021年“八省聯考”的高考作文評價標準中首次提出了“文風端正，文脈清晰，文氣順暢”（以下簡稱“三文”）。此后，這“三文”就頻繁出現在各種考試的作文題閱卷評分指導之中。

“三文”的具體要求是什么？通常解釋是：作文應該在思想上積極向上，符合社會主義核心價值觀；內容切合題意，符合試題的材料、情境與任務要求；觀點明確，邏輯嚴密，結構嚴謹，論證充分，思考有獨立性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。在教學中應該如何認知“三文”標準，并將其作為引導學生寫作的目標或方向呢？教師需要對“三文”標準仔細辨析，深入理解，梳理“三文”標準的歷史源流，把握“三文”標準的理論基礎，讓其在立德樹人、服務選材、引導教學中真正發揮其作用。

一、文風端正

“三文”標準中“文風端正”應是作文在思想上積極向上，符合社會主義核心價值觀，且內容符合題意，符合試題的材料、情境與任務要求。這一解釋是否合理呢？與通常意義上對“文風端正”的理解是否一致呢？要回答這一問題，需要先來探究一下“文風”的來歷和內涵。

“文風”作為一個詞語最早見于南朝梁劉勰所著的《文心雕龍》，在《風骨》篇中，他提到：“意氣駿爽，則文風清焉”。其中的“文風”指的是文章的風格。到了北宋，韓琦所寫的《歐陽修墓志銘》中“于是文風一變，時人競為模范”一句提到的“文風”也是此意。在《辭?！分小拔娘L”除了指文章的風格外，還指使用語言文字的作風、學文的風氣以及文德教化之風等?！冬F代漢語詞典（第七版）》對于“文風”一詞的解釋有兩個，一是使用語言文字的作風，二是重視文化的風尚。結合高考作文評價標準的整體語境可知，“文風端正”中的“文風”應該與文章的風格和使用語言文字的作風兩個義項最為接近。但無論采用哪一個義項，“文風”都是在語言使用層面呈現的。

什么樣的“文風”稱得上是“文風端正”呢？郭雅芬老師提到，“文風端正”應該是指文章“言之有物，不無病呻吟；感情真實，不矯揉造作；樸實自然，不堆砌賣弄；緣事說理，不東拉西扯；用語準確，不因文害意”。筆者以為這是作文教學追求的目標和方向。在新課標I卷“故事的力量”作文的寫作中，考生很容易拋開自己的切身經歷，只結合自己積累的“講好中國故事”的相關素材展開空泛的論述。這樣寫作不免缺少真情實感，詞語堆砌，華而不實，立意也難以切題，是違背高考對“文風”的要求。

“文風”可以體現作者的思想態度和價值取向，在高考作文評價中，對“文風端正”的闡釋不應該停留在思想積極向上、切合題意的層面上，而應該回歸“文風端正”的本質上來。其實語言是思想的外化，我們更應該重視高考作文評價中的語言運用問題，對“文風端正”也更應從語言運用的層面進行理解和闡釋。

二、文脈清晰

“文脈清晰”是“三文”標準中內涵最為明確的概念。文脈，顧名思義就是指文章的脈絡線索，涉及文章的觀點表達和論證過程。評分標準中對“文脈清晰”的解讀是：“觀點明確，邏輯嚴密，結構嚴謹，論證充分，思考有獨立性?！眳⒄崭呖甲魑脑u價量表（如表1所示），“文脈清晰”的內涵是與評價量表一一對應的。其中，觀點明確、論證充分對應著“基礎等級—內容”一欄中的中心突出和內容充實；邏輯嚴密、結構嚴謹對應著“基礎等級—表達”一欄中的結構嚴謹；思考有獨立性則對應著“發展等級—特征”一欄中的有創意。

在全國甲卷作文“人·技術·時間”的寫作中，要準確梳理“人·技術·時間”這三者的關系，并根據其邏輯關系建構分論點，合理安排自己的行文結構。聯想與歸納、實證與推理、批判與發現這些高度綜合的思辨能力，在寫作過程中要得到體現。新高考II卷作文“自己的空間”的寫作也是如此?？忌鎸@一作文時，首先需要厘清“自己的空間”的本質、出現的原因、意義和價值以及應對的措施，尤其是對“自己的空間”這一核心概念的厘定，必須做到準確無誤。在行文過程中，還要注意聯系自己的生活實際，合理使用一些過渡技巧、關聯詞語寫出自己的真實感受，讓讀者明晰自己的行文脈絡。

要達到這一目標，在作文教學中，可以通過一定的審題訓練，引導學生抓住材料中的關鍵詞，從而準確把握題目要求的立意；利用表格、思維導圖等思維工具，引導學生嘗試運用多元思維、批判思維、逆向思維等思維方式分析關鍵詞語的內涵、外延，從而合理建構行文的骨架；通過一定的語言訓練，讓學生可以通過運用關聯詞語、過渡句（段）等實現行文的結構嚴謹、銜接自然；通過引導學生多元思考例證，合理運用例證，實現論證的充分，避免出現堆砌材料、忽視議論的情況。

高考作文評價標準提出“文脈清晰”的概念，是對原有標準的概括總結，能夠在服務選材、引導教學方面起到一定的指導作用。

三、文氣順暢

《現代漢語詞典（第七版）》中對“順暢”這個詞解釋得非常明確：順利通暢，沒有阻礙，并且特意舉了這樣一個例子“行文順暢”。根據此種解釋，“行文”可以理解為組織文字，表達意思，也可以理解為合理運用詞語、句式、修辭，使表達準確流暢。由此可知，“順暢”一詞用以形容“行文”是非常恰當的，這一解釋與“三文”中“文氣順暢”的解釋是一致的。

但“三文”標準中用的不是“行文順暢”，而是“文氣順暢”?！拔臍狻焙汀靶形摹笔欠駜群嘟?，可以互換呢？

先看“氣”這一概念。在先秦哲學觀念里，“氣”是某種構成生命、產生活力、體現為精神的抽象物，無形而無所不在?！抖Y記·樂記》中認為，詩、歌、舞“三者本于心，然后樂器從之，是故情深而文明，氣盛而化神”，認為情理深刻，文辭才得；元氣充沛，精神才被感化。戰國時的孟子提出了著名的“養氣”說，“我善養吾浩然之氣”，并且，孟子所養的“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”“配義與道”“集義所生”。由此可知，孟子把抽象的“氣”轉化成具體的思想、充實的精神，具有剛強正直的道義內容。三國時曹丕在《典論·論文》中第一次將“氣”的概念應用于文學理論，“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”。他所說的“氣”就是“文氣”，是文章所體現的作者精神氣質，其具體內容是指作者的天賦個性和才能。

劉勰在《文心雕龍》中講到，氣有四種理解：其一指作者寫作時的精神狀態，其二指作者構思時的思想志氣和成文時的才學素質，其三指作者的性格，是形成文章風格的因素之一，其四便是曹丕所說“以氣為主”的“氣”，指作者個性、才能構成的精神氣質。劉勰所說的“氣”，實質上是指作者的精神氣質。他說的“氣”的具體內容，不但出于天賦，也可以通過學習和修養獲得改變和提高。到了唐代，韓愈、柳宗元倡導“古文運動”，進一步發揮了孟子的“養氣”“知言”的觀點。韓愈在《答李翊書》中寫道，“氣，水也；言，浮物也。水大，而物之浮者大小畢浮”，“氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜”。這是“文以氣為主”的生動比喻。宋明文論家也基本繼承了韓愈、柳宗元的觀點，認為文章中呈現出的“文氣”更多指向了作者的內在精神氣質，“氣盛則言宜”，作者內在的精神氣質可以主導外在的語言形式，而絕不是指我們今天所言的用詞、句式和修辭。

古人對于“文氣”的認知和理解是基于一定的共識，傳統文論中“文氣”可以用強弱盛衰清濁等形容，但唯獨不見“順暢”，在高考作文評價標準中，與其用一個具有爭議的“文氣順暢”，倒不如用“行文順暢”更為直觀明確。

在高考作文評價中引入“文氣”一詞并非不可，但需要對傳統文論給予一定的繼承和尊重，在借用時明確其內涵，使之在高考作文評價中真正發揮其指導作用。

為了更好地服務高考“立德樹人、服務選材、引導教學”的核心功能，作為語文考試重頭戲的作文理應承擔起重要責任。在作文評價的過程中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提出“文風端正、文脈清晰、文氣順暢”的評價標準，是為實現高考的核心功能而做出的積極嘗試。不過，作為高考作文評價標準，應具備明確性、指導性、可操作性等特征。在高考作文的閱卷過程中，閱卷教師如果不能準確地理解“三文”標準，或者用其他標準來評價，那么“三文”標準的提出就失去了其本應有的實踐意義。表達準確，修辭立誠，準確才是表達的第一要務，在準確表達的基礎上綜合考量概念的內涵和外延、源流和發展。

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