高質(zhì)量發(fā)揮課程思政的育人功能

課程思政是教育者以課程為載體，充分挖掘各類課程自身的德育元素和資源，遵循課程教學(xué)規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的育人實(shí)踐活動(dòng)。課程思政不是增設(shè)一門課程或一項(xiàng)活動(dòng)，而是將思想政治教育融入課程教學(xué)與改革、課內(nèi)與課外、線上與線下、校內(nèi)與校外的融合育人空間中。教育者要充分挖掘各門課程中的思想政治教育資源，推動(dòng)“各類課程與思想政治理論課同向同行”，培養(yǎng)一代又一代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

要發(fā)揮課程思政的育人功能，教育者要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”根本問(wèn)題，遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，突出課程思政的整體性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中。具體可從以下四個(gè)角度考慮。

一是價(jià)值導(dǎo)向的角度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向是課程育人的靈魂，是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面作出的安邦定國(guó)、安定和諧、安身立命的價(jià)值規(guī)范與價(jià)值要求。它更具有針對(duì)性，是全體人民的價(jià)值共識(shí)。因此，教育者應(yīng)充分挖掘課程中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、培育美好心靈。

二是文化傳承的角度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，塑造了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。教育者要充分挖掘各門課程中蘊(yùn)含的大量體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如古詩(shī)詞、文言文、成語(yǔ)故事、特色民俗、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民歌民謠、傳統(tǒng)美德、民族精神、古代科技成就等，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信、文明自信。

三是品德養(yǎng)成的角度。中小學(xué)是學(xué)生品德養(yǎng)成的重要階段，教育者要以體育課中的奧林匹克精神、規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、堅(jiān)韌品格和勞動(dòng)課中的勤儉節(jié)約精神、勞動(dòng)精神、吃苦耐勞品質(zhì)等為核心，設(shè)計(jì)豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生形成高尚的品德和健全的人格。

四是科學(xué)精神與技術(shù)倫理的角度。數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為教育帶來(lái)新的格局轉(zhuǎn)換與發(fā)展要求，教育者應(yīng)充分發(fā)揮課程思政在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神與嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，形成正確的自然觀、生態(tài)觀、科技倫理觀等方面的作用和價(jià)值。

課程思政不僅是一種教育理念，還是一種理論體系，更是一種方法手段，涉及多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)維度、多個(gè)層次和多個(gè)學(xué)科。教育者要基于新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，構(gòu)建完善的課程思政理論體系、學(xué)科體系、工作體系和評(píng)價(jià)體系，一體推動(dòng)全員、全方位、全過(guò)程育人格局的形成。

（作者系江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師）