大歷史觀的理論內涵及其數字化培育路徑

李果

習近平總書記提出的大歷史觀是馬克思主義唯物史觀的當代發展，是在紛繁復雜的國際環境下，幫助人們認識歷史規律、把握前進方向、認清歷史主流和堅持人民歷史主體地位的思想武器。培育廣大人民群眾大歷史觀是當前思想政治教育的重要任務，數字化培育路徑的探索是數字時代立足現實的必然選擇。

大歷史觀的理論內涵

習近平總書記極其重視歷史研究、歷史學習和歷史教育，善于運用唯物史觀，從宏大的歷史視野中分析問題，把握大勢。近年來，習近平總書記在新的歷史條件下，對歷史唯物主義做出了進一步的創新與發展，提出“大歷史觀”，在多個重要場合提及并闡釋。“大歷史觀”是當代中國歷史唯物主義的重大發展，有著深刻的理論內涵。

（一）從歷史長河中探究一般規律

大歷史觀要求研究歷史時要著眼于歷史的全過程，從十年、百年的歷史長河中尋求發展規律。2021年2月20日習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律。”習近平總書記對大歷史觀的論述，深刻闡釋了歷史唯物主義的基本原理。馬克思認為，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”人的實踐活動構成的人類歷史是一個連續性的過程，歷史規律即是在這一連續過程中人的活動的規律。因而，必須著眼于人的活動的全過程，才能探究歷史的一般規律。

（二）從歷史階段中揭示特殊規律

大歷史觀不僅要放眼歷史全過程，還要將歷史全過程劃分為不同歷史發展階段，深刻認識不同階段的歷史地位及歷史任務。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”習近平總書記對中國特色社會主義發展階段及其主要矛盾變化的闡釋，體現了他善于從歷史發展全過程中認清不同歷史發展階段，準確揭示不同歷史階段的歷史方位及其內在矛盾。人民創造歷史的活動是歷史的、具體的，即人民群眾總是在特定的社會歷史條件下從事歷史創造活動，正如馬克思所言，“我們自己創造著自己的歷史”“我們是在十分確定的前提和條件下創造的”。不同的發展階段既與其他發展階段有機聯系，又相互區別。認清不同歷史階段的特殊矛盾及經濟、政治、文化條件，才能精確把握不同歷史階段的特殊規律。

（三）從世界全局中把握前進方向

大歷史觀不僅注重歷史在時間上的連續性與階段性，還重視歷史在空間上的全局性，即從世界全局出發考察中國問題和世界歷史發展大勢問題。早在一個多世紀以前，馬克思就提出了世界歷史理論，揭示了人類歷史由地域史向世界史轉變的發展趨勢，“過去哪種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”世界歷史的一體化進程肇始于地理大發現，在工業革命之后加速發展，直至高度全球化的今天。

習近平總書記堅持并發展了馬克思世界歷史理論，在世界歷史的大視野中解讀中國道路和人類未來等問題，“從世界社會主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據”“世界格局正處在加快演變的歷史進程之中，產生了大量深刻復雜的現實問題，提出了大量亟待回答的理論課題”。

面對“世界怎么了，我們怎么辦”等問題，習近平總書記提出了人類命運共同體的偉大設想，為人類歷史的未來指明了方向，這是對馬克思世界歷史理論的重大發展。

（四）從紛繁現象中認清歷史主流

大歷史觀強調運用唯物辯證法的基本原理辯證地看待歷史，反對孤立、片面地看待歷史。歷史是由大量紛繁復雜的具體歷史現象構成的，要從歷史現象中認清歷史主流，需要正確處理兩個關系。

第一，歷史的必然性與偶然性的關系。歷史的必然性決定了歷史的偶然性，并需要偶然性為其開辟道路，二者是辯證統一的。阻礙歷史前進的偶然性事件時有發生，但不能因此否定歷史發展的總趨勢。

第二，歷史發展過程中的主要矛盾和次要矛盾。歷史過程中充滿的矛盾，只有主要矛盾才是歷史的主流。如果只看到歷史支流，甚至將支流看作主流，必然會導致認識上的錯誤。例如，不能只看到新中國成立以后到改革開放之前這一歷史時期探索社會主義實踐的曲折，從而全盤否定這一時期的歷史作用。“如果沒有1949年建立新中國并進行社會主義革命和建設，積累了重要的思想、物質、制度條件，積累了正反兩方面經驗，改革開放也很難順利推進。”只有認清歷史發展的主流與支流，才能正確把握歷史發展方向，堅定信心，排除雜念，自覺投身于創造歷史的偉大事業中去。

（五）從歷史認知中生成歷史價值

歷史唯物主義從“現實的人”出發研究人類歷史，認為歷史是現實的人的活動，其中最重要的活動就是物質生產活動，主體是人民群眾，從而確立了人民群眾的歷史主體地位。大歷史觀繼承和發展了唯物史觀將人民群眾作為歷史創造者的觀點，堅持人民至上的立場，強調人民群眾是歷史的創造者。2020年9月3日，習近平總書記在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利七十五周年座談會上指出：“實現中華民族偉大復興，必須堅持以人民為中心。人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”

另外，大歷史觀強調人民群眾是享受歷史發展成果的主體。2021年2月25日，習近平總書記在全國脫貧攻堅總結表彰大會上指出：“在全面建設社會主義現代化國家新征程中，我們必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”“讓廣大人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。”

大歷史觀的數字化培育路徑

大歷史觀數字化培育路徑的提出絕非為了趕時髦，而是現實決定的。按照馬克思歷史唯物主義的基本原理，歷史的起點是現實的人，是現實的人的活動。不是意識決定人的現實生活，而是人在以物質實踐活動為基礎的現實生活中生成了意識，其中當然包括歷史觀的生成。因此，要培育社會大眾形成大歷史觀，必然要立足于人們當下的生活樣態。在以互聯網、大數據、人工智能為主要依托的數字文明時代，數字技術已經滲透到人們生產和生活的方方面面，改造人主觀世界的路徑必然要與數字技術深度融合，否則就脫離了實際。

（一）大歷史觀培育載體可視化運用

這是一個視覺的時代，無數奪人眼球的圖像、視頻通過各類數字化平臺吸引著大眾的目光，讓徜徉在視覺海洋的人們靜下心來讀一篇長文已非常困難。有學者指出，“人們能更好地記住10%的聽到的東西，30%的讀到的東西，但是卻可以記住80%的看到的東西。”習近平總書記指出：“要用高質量高水平的作品形象地告知人們何為真善美、何為假丑惡，強調要善于運用各類各式的文化形式，生動具體地弘揚社會主義核心價值觀。”思想政治教育以數字化平臺為載體與其他載體綜合運用，通過可視化的圖片、視頻的數字傳播，可以提升大歷史觀培育的有效性。

在數字文明時代來臨之前，思想政治教育者主要依托語言文字載體、活動載體、文化載體、管理載體、傳媒載體等培育教育對象的歷史觀。數字文明時代的來臨，不是要否定現有思想政治教育載體，而是通過載體的綜合運用，為上述載體賦能。基于算法技術賦能的網絡載體是傳統網絡載體的新形態，可以與其他載體有機結合，發揮更好的教育作用。例如，高校是思想政治教育的重要陣地，既承擔著大學生思想政治教育的任務，也肩負著向全社會傳播先進科學思想文化的重任。

近年來，越來越多的高校在短視頻平臺開通官方賬戶，除了發布日常資訊，還利用圖片、視頻形式宣傳主流意識形態，其中不乏大歷史培育的內容，高校短視頻平臺就是網絡載體與語言文字載體、活動載體、文化載體等載體的綜合運用。更重要的是，短視頻平臺利用算法技術，分析網絡用戶的思想現狀，將大歷史觀培育的內容精準推送給網絡用戶，尤其是作為思想政治教育重點對象的青少年群體。除了網絡可視化資源，現實世界中包括繪畫、雕塑、博物館等在內的文化載體也是大歷史觀培育的可視化資源，雄偉的歷史紀念場館和精湛的藝術作品背后所表達的歷史觀念通過視覺化的形式直達人內心。

未來，利用數字化技術實現大歷史觀培育載體的可視化運用要朝著三個方面努力：一是提升官方數字化平臺的算法水平，官方數字化平臺是非營利性的，政治站位和內容質量高，利用算法技術提升覆蓋面和精準度，能夠取得更好的效果。二是要建立健全商業數字化平臺的監管和承擔社會責任制度，保證商業數字化平臺在從事經營活動的同時承擔重要的社會責任。三是運用虛擬現實等數字技術大力傳播現實世界的可視化資源，讓更多的大眾通過智能設備更便捷地感受藝術作品和線下場館的魅力。可以預見，隨著虛擬現實技術的成熟，人們有機會在虛擬現實中“親身經歷”重大的歷史時刻，為大歷史觀培育提供新型載體。

（二）大歷史觀培育生態智能化構建

黨政工團組織和全社會專兼職思想政治教育隊伍將數字技術全面運用于大歷史觀培育，必將形成大歷史觀培育的智能化生態。在中國，思想政治教育具有全員參與的特點，形成了黨領導下的，黨政負責、黨政工團齊抓共管、專兼職思想政治教育隊伍為骨干的大思政格局，這一格局為大歷史觀培育提供了有力支撐。

在數字文明時代來臨之前，思想政治教育隊伍直接對社會大眾實施教育的機會有限，社會大眾只有通過主動關注官方傳媒，參與官方組織的主題教育活動等方式，才能接受思想政治教育隊伍的教育，大歷史觀培育很難形成完整生態。隨著數字技術的興起，為黨政工團組織和全社會的專兼職思想政治教育隊伍形成基于數字技術的智能化大歷史觀培育生態提供了可能。一個完整的思想政治教育過程包括思想信息收集與分析、思想政治教育決策、實施和反饋等環節，思想信息是貫穿教育全過程的關鍵因素。

在數字時代，社會各階層的思想狀況能夠更加便捷、精確地通過各類數字化平臺收集，思想信息按照權限傳遞給不同的抉擇主體， 可以大幅提升決策效率和準確性。尤其是在重大歷史紀念日、國內外重大事件發生的時點，人們的歷史觀極易受到影響，對輿情的實時掌控尤為重要。決策主體完成決策之后，需要教育主體在實施過程中實時反饋，調整、修改決策，這一過程就更加需要將不斷生成的思想信息源源不斷地分級、分類反饋給決策主體，形成動態決策，達到事半功倍的效果。大歷史觀培育生態智能化構建要著力構建信息治理體系，在黨的領導下，打破政府內部、行業內部、政府與行業之間的“數字孤島”，通過制度建設理清不同培育主體的角色，建立不同環節中培育主體之間的信息共享和信息傳遞機制。

（三）大歷史觀培育過程個性化驅動

社會大眾在接受學校教育階段，以理論教育為主，實踐教育為輔，重在落實黨和國家的教育方針，在人才培養方案的統領下，以教材、大綱和教案為框架展開教育，教育的目標、內容、方法相對穩定。歷史觀培育與歷史關系密切，從思想政治教育內容看，既包括中國革命、建設和改革開放歷史，又包括中華民族優良傳統的歷史，還涉及國際共產主義運動史、世界資本主義發展史等。上述歷史中涉及大量的史料、史實，可以從不同視角梳理和解讀，時下熱點事件亦可以從歷史角度予以回應，這些任務僅靠社會大眾在學校教育階段是無法全部完成的，需要歷史題材的內容生產者一起參與。

在各類數字化平臺中，存在著大量歷史題材的內容生產主體，從狹義的角度來講，他們不是思想政治教育隊伍的成員，但是他們為大歷史觀培育提供了各種各樣的素材，為大歷史觀培育發揮著特殊的作用。數字平臺的平等性、互動性、開放性等特征，使教育對象在大歷史觀培育過程中的個性更加凸顯。

在線下教育活動中，教育者居于主導地位，教育對象居于配合、參與的從屬地位，教育對象在教育過程中的反饋活動，以及與教育者的互動都在教育者的安排下進行。教育者和教育對象的地位，在數字平臺中發生了較大變化。以短視頻平臺為例，教育者成為了內容生產者，其在現實社會中的社會身份被弱化甚至隱藏，教育對象以平臺使用者的身份選擇視頻和觀看短視頻，并自主運用平臺提供的功能發表觀點、與內容生產者及其他使用者互動。這些功能的使用弱化了教育者與教育對象在教育活動中的地位差別，教育對象動動手指就可以在觀看過程中反饋和互動，并且教育對象的反饋和互動向內容生產者和所有使用者開放，這些反饋和互動的信息，在一定程度上已經成為短視頻的一部分，影響著內容生產者未來的生產活動和后續使用者的觀看體驗。

當然，個性化驅動大歷史觀培育過程僅靠短視頻平臺的評論和彈幕功能是遠遠不能實現的，要基于數字化技術打造個性化驅動的培育全過程。從教育對象打開數字化平臺開始，平臺就運用算法模型為教育對象提供基于個體思想現狀的培育路徑，將歷史事件、熱點新聞、理論學習、線下資源等素材通過文字、圖像、視頻、虛擬現實等形式精準排列組合，并根據教育對象的反饋動態調節，整個培育過程由教育對象本人的個性化思想信息驅動。當然，這樣一種培育過程的實現有賴于國家整體數字化戰略的推進，它需要國家的持續投入和統籌推進，在確保數據安全、技術可靠的前提下，健全標準和規范，實現社會成員在各種復雜交錯的場景下持續接受個性化驅動的培育過程。

參考文獻

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作者簡介

李 果 廣東第二師范學院政法系講師，研究方向為思想政治教育理論與實踐