區(qū)塊鏈技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“兩創(chuàng)”的應(yīng)用研究

王申 張子琦 王燕

摘 要：區(qū)塊鏈技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展不僅賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的保護(hù)與傳承方式，也使得非遺在智能化生存中與眾多產(chǎn)業(yè)聚合，帶來(lái)一系列新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式的創(chuàng)新與變革。對(duì)于非遺“兩創(chuàng)”落地的具體探究，不僅能豐富新時(shí)代非遺傳承的內(nèi)涵與方式，也能加深對(duì)于“兩創(chuàng)”規(guī)律的理解。

關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈技術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；兩創(chuàng)

一、引言

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。非遺的保護(hù)傳承弘揚(yáng)必須緊跟區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展，融入民族復(fù)興、社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓區(qū)塊鏈技術(shù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與活化利用的新動(dòng)能。與區(qū)塊鏈技術(shù)攜手，創(chuàng)新非遺保護(hù)活化。在時(shí)代快速發(fā)展的環(huán)境下，非遺的保護(hù)方式與利用途徑面臨著新趨勢(shì)?！胺沁z兩創(chuàng)+區(qū)塊鏈技術(shù)”，實(shí)現(xiàn)非遺立體化記錄、全面化共享。目前，對(duì)于區(qū)塊鏈技術(shù)的研究、推廣和運(yùn)用方面，大多來(lái)自金融、醫(yī)療、物聯(lián)網(wǎng)、教育等領(lǐng)域，而對(duì)于文物保護(hù)，非遺傳承領(lǐng)域的探究卻空前缺乏。

本文將針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入探究區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)其發(fā)展的促進(jìn)作用。

二、區(qū)塊鏈技術(shù)的內(nèi)涵

區(qū)塊鏈，顧名思義，就是由區(qū)塊連接而成的鏈。它的本質(zhì)是一個(gè)分布式共享的賬本系統(tǒng)。這個(gè)賬本有幾個(gè)特點(diǎn)：第一，它可以無(wú)限增加，每個(gè)區(qū)塊可以視作這個(gè)賬本的一頁(yè)，每一頁(yè)是一個(gè)數(shù)據(jù)包；第二，這個(gè)賬本的每一頁(yè)都是加密而且有序的，每一個(gè)區(qū)塊形成的同時(shí)會(huì)蓋上時(shí)間戳，一個(gè)個(gè)區(qū)塊按時(shí)間戳順序排列形成一個(gè)總賬本；第三，這個(gè)賬本是去中心化的，由多個(gè)節(jié)點(diǎn)共同維護(hù)。

目前，國(guó)內(nèi)區(qū)塊鏈技術(shù)之所以在各個(gè)行業(yè)都很受歡迎，是因?yàn)樗兄?dú)特的內(nèi)涵。區(qū)塊鏈技術(shù)使用了一種讓每個(gè)人都參與數(shù)據(jù)記錄的方式，也可以將數(shù)據(jù)庫(kù)視為任何人都可以擁有的大型賬本進(jìn)行核算。這使得鏈網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)不可篡改，并確保所有網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的真實(shí)性和安全性。

三、區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)非遺發(fā)展革命性影響的體現(xiàn)

（一）數(shù)字資源的傳承與保護(hù)。區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)分布式賬本、共識(shí)機(jī)制、智能合約和非對(duì)稱加密算法，確保了非遺數(shù)字資源的完整性和可信性。這有助于保護(hù)資源的真實(shí)性和所有權(quán)，同時(shí)促進(jìn)資源的共享和傳播

（二）去中心化和溯源特點(diǎn)。區(qū)塊鏈的去中心化特性使得非遺資源的傳承更加多元和開(kāi)放，而其溯源功能則保障了信息的可追溯性，有助于解決版權(quán)和身份冒用等問(wèn)題。

（三）降低市場(chǎng)中的互信成本。通過(guò)解決生產(chǎn)和交易中的信任問(wèn)題，區(qū)塊鏈技術(shù)加速了非遺產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。這為非遺產(chǎn)品的商業(yè)化提供了技術(shù)支持，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）非遺技藝的確權(quán)。區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)數(shù)字化方式記錄非遺傳承人和相關(guān)權(quán)益，有效保護(hù)了非遺傳承人的權(quán)益，防止身份被冒用和權(quán)益受侵害。

（五）廣泛傳播非遺項(xiàng)目。數(shù)字化手段如虛擬展示平臺(tái)使得非遺項(xiàng)目能夠被更廣泛地傳播，促進(jìn)人們對(duì)非遺的全面認(rèn)知和了解。這不僅有助于非遺文化的傳承，也為非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

綜上所述，區(qū)塊鏈技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，不僅保障了非遺資源的傳承和保護(hù)，還促進(jìn)了非遺產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化發(fā)展，提高了非遺文化的傳播效率和社會(huì)參與度。

四、當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)面臨的困境

（一）面臨差異的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“核心”主要體現(xiàn)在繼承人身上，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最合理的。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須是“活的”遺產(chǎn)。遺產(chǎn)作為藝術(shù)家和藝術(shù)家的載體，必然受到第一藝術(shù)精神的影響，受到長(zhǎng)期影響而得以展示和展示。因此，繼承者本身承載著藝術(shù)的靈魂和應(yīng)該受到保護(hù)的精神核心我國(guó)有很多非遺正陷入一種后繼乏人甚至后繼無(wú)人的境地，特別是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各地方的戲曲、劇目、舞臺(tái)劇等文化非遺，在現(xiàn)代文化的熱烈沖擊下，不僅青年人將其遺棄，部分中老年人也在歲月的沖擊下將其淡忘。遺產(chǎn)作為藝術(shù)家和藝術(shù)家的載體，不可避免地受到第一藝術(shù)精神的影響，可以通過(guò)長(zhǎng)期的影響進(jìn)行展示和展示。因此，傳承者自身承擔(dān)著藝術(shù)的精神和保護(hù)。

（二）非遺文化整理困難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要因素之一是非物質(zhì)文化遺址的組織，這將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。盡管如此，不管是個(gè)人性非遺傳承還是集體性非遺傳承都在面臨巨大挑戰(zhàn)。個(gè)人性非遺整理有困難，個(gè)人性非遺大多數(shù)是家族傳承或者師父?jìng)魇诮o徒弟，由于非遺繼承藝人年齡逐漸增大，越往后發(fā)展，傳承人的數(shù)量也會(huì)減少。另外，因?yàn)槔陷吶说呐f有觀念，傳授給家族小輩還好，傳授給徒弟的非遺傳承很難有完全將自己的非遺文化傳承給后代的，所以非遺很容易失傳，更別提創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展了。

（三）產(chǎn)業(yè)性非遺也呈現(xiàn)不斷萎縮之勢(shì)。“非遺”行業(yè)正不斷萎縮，年輕人多視之為“夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”而不愿涉足。大多數(shù)“非遺”行業(yè)都面臨著學(xué)習(xí)技能的困難、低工資和長(zhǎng)周期，這與當(dāng)前“短平快”和“體面輕松賺大錢”的就業(yè)趨勢(shì)相矛盾。很少有人青睞。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)主要生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品，生產(chǎn)成本高，常被社會(huì)忽視。所以我國(guó)居民消費(fèi)產(chǎn)品中，精神文化類產(chǎn)品就占比很少。

（四）從事“非遺保護(hù)”的有關(guān)的勞動(dòng)力和財(cái)政資源不足。目前，他們?cè)谥袊?guó)接受的培訓(xùn)中沒(méi)有任何毫無(wú)意義的文化遺產(chǎn)專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)安全措施仍未使用。伴隨著中國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)世界遺產(chǎn)申請(qǐng)始于《世界遺產(chǎn)名錄》，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》于2006年生效。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻遲遲沒(méi)有建立起來(lái)。隨著它深入民心，政府的重視程度也變得非常不足，無(wú)形文化資產(chǎn)保護(hù)沒(méi)有有效的人才體系和物質(zhì)保障機(jī)制。鄰國(guó)韓國(guó)的做法對(duì)我國(guó)很有價(jià)值。因此，《韓國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值將其分為不同級(jí)別，并根據(jù)國(guó)家的決定確定具有重大價(jià)值的非物質(zhì)文化遺址。

確保充分融資國(guó)家為根據(jù)該條件指定的或在省、市指定的微不足道的文化遺產(chǎn)提供50%的財(cái)政擔(dān)保，以及當(dāng)?shù)鼗I集的其他資金我國(guó)專業(yè)非遺保護(hù)人才的賈乏以及無(wú)足夠財(cái)力的支持已成我國(guó)非遺保護(hù)的瓶頸。

五、區(qū)塊鏈技術(shù)在非遺保護(hù)中的解決方案

非遺保護(hù)問(wèn)題的開(kāi)放性、透明性，在區(qū)塊鏈系統(tǒng)所有交易賬本同步廣播，將實(shí)時(shí)交易記錄發(fā)送給每個(gè)客戶端，數(shù)據(jù)對(duì)所有人開(kāi)放，任何人都可以通過(guò)公開(kāi)接口查看數(shù)據(jù)。在區(qū)塊鏈上的信息公開(kāi)透明，實(shí)時(shí)傳輸、任何人可以調(diào)查所需內(nèi)容，公開(kāi)、公正。

（一）不可篡改的記錄。區(qū)塊鏈的不可篡改性質(zhì)使其成為記錄文化遺產(chǎn)的理想工具。每個(gè)文化遺產(chǎn)可以被賦予一個(gè)唯一的數(shù)字標(biāo)識(shí)，該標(biāo)識(shí)與區(qū)塊鏈上的數(shù)據(jù)相關(guān)聯(lián)。任何對(duì)文化遺產(chǎn)的更改都會(huì)在區(qū)塊鏈上留下可追溯的痕跡，從而確保其完整性和真實(shí)性。

（二）權(quán)屬管理。區(qū)塊鏈可以用于管理文化遺產(chǎn)的所有權(quán)和交易。智能合約可以定義文化遺產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)則，并自動(dòng)執(zhí)行交易。這可以減少偽造和非法交易，確保文化遺產(chǎn)的合法性。

（三）文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。將文化遺產(chǎn)數(shù)字化并存儲(chǔ)在區(qū)塊鏈上可以確保其長(zhǎng)期保存和傳承。數(shù)字化文化遺產(chǎn)可以更容易地分享和研究，同時(shí)減少對(duì)物理文物的損害風(fēng)險(xiǎn)。

（四）文化遺產(chǎn)的跨境流動(dòng)。區(qū)塊鏈可以改善文化遺產(chǎn)的跨境流動(dòng)管理。通過(guò)智能合約，文化遺產(chǎn)的交付可以自動(dòng)進(jìn)行，并在交付完成后觸發(fā)支付和所有權(quán)轉(zhuǎn)移。區(qū)塊鏈與文化遺產(chǎn)保護(hù)的潛在挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]滇中非遺論壇：助推中華民族共同體研究[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2023（06）：2+165

[2]魏建中.數(shù)字技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)路徑創(chuàng)新——基于區(qū)塊鏈的視角 [J].數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用，2024，42（01）：104-106.

[3]王詩(shī)語(yǔ)，周梓藝.區(qū)塊鏈技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀[J].經(jīng)濟(jì)師， 2023，（10）：230-231.