習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論：生成邏輯、鮮明特征與理論貢獻

譚東華 李杰

收稿日期：2024-01-05

基金項目：2023年度湖南省社會主義學院系統招標課題“習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的整體性研究”（項目編號：XTKT202302）

作者簡介：譚東華，女，湖南新化人，中共岳陽市委黨校（岳陽行政學院）馬克思主義理論教研部教授，湖南省當代中國馬克思主義研究中心岳陽市基地特約研究員，主要研究方向：馬克思主義理論與實踐；李杰，男，湖南岳陽人，中共岳陽市委黨校（岳陽行政學院）科研部講師，主要研究方向：宏觀經濟。

摘要：系統把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，需深入認識理解其生成邏輯、鮮明特征與理論貢獻等若干問題。這一思想的世界觀和方法論，不僅是對新時代重大時代課題的哲學思考，也是對社會主義歷史實踐經驗教訓的哲學總結，更是對以往優秀哲學成果的繼承和發展。這一思想的世界觀和方法論在本體論、認識論、方法論及價值論上體現了根本性與貫通性、真理性與價值性、系統性與全局性、民族性與世界性相統一的鮮明特質。這一思想的世界觀和方法論，是新時代中國共產黨人理論創新和實踐創新得出的規律性認識，開辟了馬克思主義世界觀方法論的新境界、為引領和推動人類文明進步事業貢獻了中國智慧、為繼續推進理論創新提供了根本遵循。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想；世界觀；方法論；六個必須堅持

中圖分類號：B0? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1009-3605（2024）03-0031-07

“新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”這一重大命題，首次在2022年7月26日的省部級主要領導干部專題研討班上被鄭重提出。隨后，黨的二十大報告進一步深化了這一論述，強調“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”[1]。客觀地說，全黨要全面、準確地把握這一思想的世界觀和方法論，并非易事，而是一個需要不斷學習、實踐和深化的過程。為了深入貫徹落實習近平總書記強調的這一重要要求，本文旨在探討習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的生成邏輯、鮮明特征以及理論貢獻等問題，以期為推動全黨對這一思想的理解和掌握提供有益的思考和交流。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的生成邏輯

要深入理解和把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，一個必須弄明白的前提性問題就是其從何而來又何以生成。對于這一問題，可從現實、歷史、理論三個維度進行探源。

（一）現實指向：對新時代重大時代課題的哲學思考

哲學是時代的產物。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論作為一種社會意識，也必然是所處時代社會存在的反映，必然是在體現時代精神、解答時代之問的過程中生成發展起來的。新時代十年來，黨領導人民取得的歷史性成就、發生的歷史性變革史無前例，讓世界刮目相看。但新時代十年的中國既有木秀于林的驕傲，也有風必摧之的煩惱；既有“登高望遠”的豪情，也有“為山九仞”的壓力。當今中國國內國際環境之復雜，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。比如，當今世界格局東升西降，面臨的不確定性不穩定性突出，動蕩與變革交織，團結與分裂碰撞，機遇與挑戰并存，在世界新的動蕩變革期里，如何回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的世界之問、時代之問，已成為我們黨今天必須回答的時代課題，也是21世紀馬克思主義必須回答的時代課題；又比如，如何著力解決好發展不平衡不充分問題，滿足人民對美好生活的向往從“有沒有”轉向“好不好”，從“求生存”轉向“求生態”；如何全面深化改革，實現國家治理體系和治理能力現代化；如何時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，跳出歷史周期率，始終贏得人民擁護、鞏固長期執政地位；等等。對于這些進入新時代出現的新問題與新矛盾的解決，其根本路徑就是用哲學的思維和方法進行思考與回答。因為哲學能夠為我們提供關于世界和人類命運的深刻洞見，幫助我們理解并應對復雜的社會現象和問題。習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法正是在回答新時代世界之問、中國之問、人民之問、時代之問的過程中生成發展起來的。

（二）歷史追蹤：對社會主義歷史實踐經驗教訓的哲學總結

馬克思主義哲學深刻揭示，認識來源于實踐，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的基本的觀點。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論正是根植于實踐之中，汲取了社會主義歷史實踐中的寶貴經驗和深刻教訓。其生成與世界社會主義發展歷史實踐緊密相連，既是對過往探索的總結，也是對未來發展的指引。眾所皆知，在世界社會主義500多年跌宕起伏的發展實踐歷程里，其間既有高歌猛進，也有坎坷曲折。20世紀80年代末90年代初，一個有著90多年歷史、執政70多年的蘇聯共產黨瞬間解散，社會主義大國蘇聯土崩瓦解，東歐社會主義國家連續倒塌傾覆，社會主義運動遭受重大挫折。蘇聯和東歐劇變的原因是多方面的、也是復雜的，其中一個根本因素就是這些國家領導人的立場、觀點、方法出現了問題。比如，人民立場的偏離、獨立自主意識的拋棄、守正創新思想的無視，等等。這些為中國共產黨推進社會主義運動提供了深刻教訓，也為堅持和發展馬克思主義立場觀點方法提供了具有警示意義的歷史鏡鑒。在中國共產黨走過的百余年歷史進程里，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，領導人民在反帝反封建的偉大斗爭中建立了新中國，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍；十一屆三中全會后黨順應人民期待，作出了實行改革開放的歷史性決策，成功開辟了中國特色社會主義道路，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；新時代十年里，黨以取得的歷史性成就、發生的歷史性變革，不斷把中國特色社會主義推向前進，讓科學社會主義在21世紀的中國蓬勃發展，煥發出強大活力，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。中國共產黨的百年奮斗史，是一部科學社會主義在中國成功實踐與創新發展的歷史。總結黨百年奮斗的這一偉大實踐，積累了寶貴的歷史經驗。這些經驗集中表現為：“堅持黨的領導、堅持人民至上、堅持理論創新、堅持獨立自主、堅持中國道路、堅持胸懷天下、堅持開拓創新、堅持敢于斗爭、堅持統一戰線、堅持自我革命。”[2]這“十個堅持”的寶貴經驗，是黨和人民的共同精神財富，需倍加珍惜并長期堅持，為推進理論創新和實踐創新提供根本指導。習近平新時代中國特色社會主義思想正是在科學概括和總結世界社會主義發展實踐和黨百年奮斗歷史實踐經驗教訓的基礎上形成發展起來并不斷走向成熟的，同時其世界觀、方法論也越來越彰顯。

（三）理論尋根：對優秀哲學成果的繼承與發展

其一，對馬克思主義哲學基本原理的繼承與發展。我們黨歷來有學哲學、用哲學的優良傳統，這一傳統在新時代得到了更加鮮明的體現。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視馬克思主義立場、觀點、方法的學習和運用，為新時代的理論創新和實踐創新提供了根本遵循。在這一過程中，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論得以生成并不斷發展，成為指導我們前進的強大思想武器。比如，總書記遵循世界物質統一性的辯證唯物主義基本觀點，提出了人與自然是生命共同體的唯物主義自然觀新思想；遵循社會存在決定社會意識的歷史唯物主義基本原理，提出了以人民為中心的唯物主義歷史觀新思想；遵循唯物辯證法的基本原理，提出了以矛盾分析為核心的戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維的思想方法和工作方法，等等。這些都充分表明總書記重視對馬克思主義立場觀點方法的運用及其創造性發展。

其二，對中國化時代化的馬克思主義哲學理論成果的繼承與發展。在馬克思主義及其哲學理論傳入中國后，便開始了中國化時代化的歷程，先后孕育出毛澤東哲學思想和中國特色社會主義理論體系中的哲學思想。毛澤東哲學思想體系完整、內涵豐富，涵蓋在政治、軍事、思想文化、黨的建設等各個領域，形成了具有中國共產黨人特色的立場觀點和方法。這些立場觀點方法有三個基本方面，即實事求是、獨立自主、群眾路線，是毛澤東思想的活的靈魂。中國特色社會主義理論體系的哲學思想，具體體現為鄧小平理論中的哲學思想、“三個代表”重要思想中的哲學思想、科學發展觀中的哲學思想。概而言之，中國特色社會主義理論體系的哲學思想，在遵循“實事求是”這一馬克思主義精髓和靈魂的基礎上，又創造性地提出了解放思想、與時俱進、求真務實等思想精髓。習近平總書記對這筆財富特別珍惜，創新性地吸收了這些觀點和方法的精髓，概括和提煉出了“六個必須堅持”的立場觀點方法。“六個必須堅持”是對毛澤東思想活的靈魂的延伸與拓展，是對解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的具體展開，既堅持了老祖宗，又講了許多新話；既一脈相承，又與時俱進。

其三，創造性轉化創新性發展了中華優秀傳統文化中的哲學思想。中華優秀傳統文化歷經千年，積淀深厚，其蘊含的哲學思想尤為豐富且深邃，蘊含著天人合一的宇宙觀、知行合一的實踐哲學、陰陽相生的辯證傳統，以及以和為貴的價值觀念等豐富內容。[3]這些哲學思想是中華優秀傳統文化的精華，是中華民族寶貴的精神財富。新時代黨的創新理論充分吸收了中華優秀傳統文化中的哲學理念與觀點，比如，堅持人民至上，體現“民惟邦本”的思想；堅持自信自立，體現“自強不息”的精神；堅持問題導向，體現“知行合一”的思想；堅持胸懷天下，體現“四海一家”“天下為公”“協和萬邦”的思想等等。可見，習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法就是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化及其哲學思想的基礎上形成的。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的鮮明特征

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論內涵豐富、邏輯嚴密，集中體現為“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、自信自立、守正創新、問題導向、系統觀念和胸懷天下等立場觀點方法。“六個必須堅持”從個體來看，每一個堅持在立場、觀點、方法上各有側重，但從整體來看，它們是一個相互聯系、相互貫通的有機統一體，體現了根本性與貫通性的統一、真理性與價值性的統一、系統性和全局性的統一、民族性與世界性的統一。

（一）在本體論上體現根本性與貫通性的統一

本體論從廣義說，指一切實在的最終本性，是研究事物的根本性問題。“六個必須堅持”是世界觀方法論層面的范疇和論斷，不是一般的理論觀點，是新時代中國共產黨人認識中國和世界的根本立場觀點方法，具有管方向、管長遠、管全局的統領性指導意義。同時，“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，其內涵貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的全部內容中，貫穿于治國理政的全過程、各方面、各領域，是習近平新時代中國特色社會主義思想體系的靈魂和紅線。比如，黨的十九大報告所闡述的“十四個堅持”基本方略中，堅持人民當家作主、堅持在發展中保障和改善民生等，都是堅持人民至上的體現；堅持全面深化改革、堅持全面依法治國、堅持人與自然和諧共生、堅持總體國家安全觀等，都蘊含著對系統觀念的運用；堅持推動構建人類命運共同體，則是堅持胸懷天下的體現等。

（二）在認識論上體現真理性與價值性的統一

在馬克思主義哲學看來，在人類的認識和實踐活動中，真理和價值具有內在的統一性。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論就體現了真理性與價值性的統一。一方面，“六個必須堅持”強調以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，集中詮釋了新時代黨的創新理論所具有的根本立場、精神特質、理論品格、實踐要求、科學方法和世界情懷，不僅體現了辯證唯物主義的理論底蘊，還展現了歷史唯物主義的宏大視野，是對馬克思主義世界觀和方法論的獨特貢獻和創新發展。另一方面，“六個必須堅持”充分彰顯了價值立場。如，強調堅持人民立場，一切為了人民、一切以人民為中心；強調堅持中國立場，中國的問題必須從中國基本國情出發，由中國人自己來解答；強調弘揚全人類共同價值，為人類謀進步、為世界謀大同，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，等等。從“必須堅持人民至上”到“必須堅持胸懷天下”，生動詮釋和彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想人民至上的價值立場、世界情懷和責任擔當。

（三）在方法論上體現系統性與全局性的統一

方法論是指導人們認識世界和改造世界的通用手段，它決定了我們如何觀察事物和解決問題的具體方式與途徑。“六個必須堅持”立足全局、統籌兼顧、系統謀劃，豐富和發展了馬克思主義方法論，體現了系統性和全局性的統一，為我們提供了認識世界和改造世界的科學方法和思路。比如，堅持問題導向，要求我們在實踐中發現問題、分析問題、解決問題，推動社會進步。堅持系統觀念，強調要從整體上把握事物的發展規律，注重各部分之間的內在聯系和相互影響。堅持胸懷天下，則體現了對全球視野和人類命運的關注，要求我們在處理問題時具有全球意識和戰略眼光，以系統觀念和全球視野推動事業發展。這些方面相互關聯、相互促進，共同構成了具有新時代特點的立場觀點方法體系。

（四）在價值論上體現民族性與世界性的統一

“六個必須堅持”是中華傳統文化“天下觀”和馬克思主義人類情懷的有機融合，既具有鮮明的中國特色、民族特性，又具有寬闊的國際胸懷、世界視野；既心系人民，又胸懷天下。一方面，“六個必須堅持”深深植根于中華文化沃土并從中創造性汲取了中國傳統哲學蘊含的精髓和精華，充分體現了中國精神、中國價值、中國力量；另一方面，“六個必須堅持”不僅解答了中國之問、人民之問，也回應了世界之問、時代之問，以世界眼光洞察人類發展進步潮流，關注人類面臨的共同難題、弘揚全人類共同價值、構建人類命運共同體、為解決重大全球性問題貢獻中國智慧等等，都充分體現了博大的世界情懷、世界擔當。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的理論貢獻

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是新時代中國共產黨人進行理論和實踐創新得出的規律性認識，具有穿越時空的真理價值和普遍意義。

（一）開辟了馬克思主義世界觀方法論的新境界

“新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”這個重大理論命題的提出與論述，其突出貢獻就是打破了我們以往的認識局限與思維習慣。在我們原有的思維模式里，馬克思主義理論在中國可以有具體的形態，但其立場觀點方法是一致的，不存在某一個具體的中國化時代化的馬克思主義立場觀點方法。黨的二十大報告創造性提出“新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，就意味著其既貫穿著共同的馬克思主義世界觀和方法論，但同時基于中國歷史文化與時代特征又有中國式的表達，具有新時代中國特色的世界觀和方法論的特殊內容。從這種意義上說，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論開辟了馬克思主義世界觀方法論新境界。比如，堅持人民至上，運用馬克思主義的群眾史觀和價值論，立足于新時代我國社會主要矛盾變化，強調了“帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標”的根本政治立場與價值追求；堅持自信自立，運用馬克思主義的實踐觀和內外因辯證分析方法，強調了“堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的獨有精神氣質；堅持守正創新，運用馬克思主義的發展觀和認識論，總結黨百余年來理論創新經驗，強調了“以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理”的徹底理論品格；等等。總之，“六個必須堅持”賦予了馬克思主義世界觀和方法論以新的時代內涵、思想內涵、文明內涵，實現了對馬克思主義世界觀方法論的堅持、深化與拓展。

（二）為引領和推動人類文明進步事業貢獻了中國智慧

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論不僅具有哲學的、真理的價值，也具有普遍意義和世界歷史價值。當今時代，人類交往的世界性比過去任何時候都更廣泛、更深入，各國相互聯系、相互依存程度之深前所未有，人類生活在同一個地球村里。世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，面臨的全球性問題層出不窮并愈發嚴峻，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，和平赤字、信任赤字、安全赤字、治理赤字等問題越來越凸顯。要應對人類面臨的共同難題需全人類共同行動。為解決世界經濟、國際安全、能源環境、全球治理等一系列重大問題，新時代的中國共產黨和中國人民在習近平新時代中國特色社會主義思想及其立場觀點方法的科學指引下，始終以世界眼光關注人類前途命運，在天下情懷與寬闊胸襟中思考民族復興和人類進步，旗幟鮮明地提出推動構建人類命運共同體，為推進人類文明進步、世界精神成長貢獻中國智慧與中國方案。中國提出并積極推進共建的“一帶一路”，提出并推動落實的“三大倡議”（全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議），舉辦進博會、廣交會、消博會、服貿會等等，一系列為促進全球共同發展繁榮的倡議和行動，正是中國共產黨和中國人民堅持運用習近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的生動有力實踐。中國的發展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。伴隨著全球治理中國方案及“三大倡議”的提出，伴隨著中國在國際組織和全球治理體系發揮更加突出的作用，伴隨著因中國的發展進步給越來越多的國家帶來紅利與實惠，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化也必將得到世界上越來越多國家和人民的贊許和認同，而作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的行動指南，習近平新時代中國特色社會主義思想及其立場觀點方法也必將在世界文明史上為人類進步事業作出新的更大理論貢獻和實踐推動。

（三）為繼續推進實踐基礎上的理論創新提供了根本遵循

實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。現在我們黨領導全國各族人民在全面建成小康社會的基礎上，已邁上強國建設的新征程，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。雖然我們現在具備歷史上從未有過的經濟、政治、文化、社會和生態基礎，更有信心、更有能力實現中華民族偉大復興的目標，但在一個有著14億多人口的大國里進行現代化強國建設，無疑是一項偉大而艱巨的事業，必須不斷推進創新才能完成這一偉業。同時，中國共產黨作為使命型政黨、長期執政黨，要帶領全國各族人民完成全面建設社會主義現代化強國的使命，還必須在頂層設計上不斷創新發展黨的指導思想的內涵。對此，黨的二十大報告特別強調，“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。”[1]如何繼續推進理論創新，譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，黨的二十大報告指明了理論創新的總要求，即要“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義”[1]。這一總要求集中通過“六個必須堅持”的具體內容體現出來，同時黨的二十大報告將把握好、堅持好、運用好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的“六個必須堅持”立場觀點方法作為理論創新的首要前提特別提出來，這一首要前提的提出就意味著“六個必須堅持”的世界觀和方法論是黨繼續推進理論創新的指導性思想、規律性要求。有學者將之概括為，堅持人民至上是理論創新的根本立場，自信自立是理論創新的鮮明態度，守正創新是理論創新的基本原則，問題導向是理論創新的實踐要求，系統觀念是理論創新的思想方法，胸懷天下是理論創新的視野格局。總之，新時代新征程只有系統把握“六個必須堅持”的立場觀點方法與黨的理論創新之間的內在關聯，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能讓馬克思主義在中國煥發出更強大的真理力量。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-11-01（1）.

[2]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[N].人民日報， 2022-11-17（1）.

[3]中國哲學史[M].2版.北京：高等教育出版社，人民出版社，2021（6）：6-8.

責任編輯：周育平