我遇見了沙潁河

劍鈞

一

雙腳之下，有條不寬也不窄的河流在靜靜地流淌，在目力所及之處轉了一個彎，仿佛流向了茫茫的歷史遠方。我猶如見到你款款地流向南北朝年代，在與一位峨冠博帶的老人悄然耳語；我鵠立于芳草如茵的河邊，傾聽靜水流深中的諧美音韻：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張……”

這文字的浪花是如此熟稔，拍打著心靈的堤岸，激蕩起記憶的微瀾。不由想到兒時，父親買過的小開本《千字文》，只有巴掌大小，是配注拼音的那種。那會兒，我剛上小學二年級，對上面的文字懵懵懂懂，只是在家長的引導下，機械性地背誦若干，竟覺得朗朗上口。早在上世紀30 年代，父親參加革命前，在山東臨清做過小學教員。他說，那會兒的小學生，《千字文》是必學的童蒙讀物，若遇到古板的教師爺，背不會，是要用戒尺打手板的，他讀高小時，就受過戒尺之痛。打手板自然是不妥的，可也說明了《千字文》在教師爺心目中無可撼動的地位。

多少年過去了，我從來也沒想到過《千字文》與沈丘這片土地，與這條河流有著什么樣的瓜葛。人到了沈丘，遇見了你，我方大徹大悟，歲月的浪花，從來都會在厚重的土地上留下夢痕的。追溯起來，沈丘最初是以周朝的沈國為緣的，沈丘意為沈國廢墟。周平王東遷洛邑（今洛陽）后，季載后裔另封沈國之地于上蔡與沈丘一帶，當時的沈國與諸侯國項國、陳國、頓國相毗鄰。

腳下這片土地是一個叫作趙古臺的村莊，眼前這條河流是一個叫沙潁河的淮河支流。《千字文》的前世傳奇，緣于村莊與河流由此處交匯，然后悠然一轉頭，方激起遠方歲月的簇簇浪花。沙潁河右岸的藍天下郁郁蔥蔥，是一大片林地和田園。沙潁河的左岸隨流而去的公路那一邊，是一座帶有幾分古色古香的小村落。一路相伴的沈丘文聯孫紀偉主席，一下車就打個手勢說：“看到了吧，那個北岸河灣處的趙古臺村，就是《千字文》作者周興嗣的祖居之地了。”一眾人都將目光掃了過去。哦，這就是大名鼎鼎的趙古臺村啊，我雖早有耳聞，但只是從書籍中領略，卻從未目睹過。

趙古臺村前，立有一塊古項遺址碑，由于歲月的塵封，鐫刻的字跡已不甚清晰，但仍可看得出碑文留下的趙古臺村的歷史印痕：“槐店趙古臺春秋為古項子國都城，后作楚之陪都，為項氏封地。《開封府志》載：‘項城縣城槐坊店，楚項羽所筑。村史記：明代一藩王郡馬趙康字繼盛死后葬于此，故名趙古臺。20 世紀五六十年代，村中出土有磚、瓦、陶器、銅鏡、青銅劍等文物，為新石器時代晚期龍山文化遺存。”文字雖短，卻羅列出名不見經傳的趙古臺的前世今生，其關鍵詞：都城、陪都、封地、龍山文化……每一個詞匯都像一片歷史的巨瀾，激越到我的心扉，難怪此地人杰地靈，會孕育出《千字文》這般傳世的經典之作來。

初秋的沈丘大地，清爽的微風吹過，潁水泛起一層又一層漣漪。我順著碑文，又進一步了解到，沈丘的歷史更早可追溯到三千多年前的西周，趙古臺一帶作為項國之都，始為周武王姬發的弟弟季轂的封國。起因于季轂在周武王伐紂時，在牧野之戰中助武王有功。于是，公元前1043 年周武王逝后不久，周成王以王室至親之名將諸侯國項分封給了季轂。季轂姬姓，又是子爵，故又稱項子國。

此都城跨潁水而立。

二

岸邊不遠處，有一座“周興嗣宗族祖塋碑”，碑文追述了周氏家族在這片土地上繁衍生息的久遠歲月。

周氏世為古項國舊族，他們的“先祖高堪曾任西漢太子太傅”，到了西晉年間，時逢“永嘉之亂”，匈奴人擊敗了西晉京師洛陽的守軍，攻陷都城洛陽，俘虜了晉懷帝，大開殺戒，致使民不聊生，中國北方的經濟完全崩盤了。戰亂也迫使“中原士族隨晉室南渡，陳郡項之周氏一脈遷居姑孰（安徽當涂）”。

從潁水追根溯源，周興嗣的家世，西漢年間就是名門望族。他為西漢太子太傅周堪的后裔，其高祖父周凝是西晉征西府參軍、宜都郡太守，家族世代居住在姑孰。周興嗣在13 歲那年，去南梁都城建康（南京）游學，初露才華橫溢，因上奏《休平賦》，深受圣上喜愛，“梁武帝時周興嗣任員外散騎侍郎，著《千字文》等典籍傳世”。

眼前這不足200 字的碑文，與潁水的波光相映，讓我于無聲處，猛然聽到了擲地有聲的誦讀聲：“始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐……”在場所有人都把頭轉了過來，但見不遠處的田埂上有位四十多歲的老鄉，底氣十足，旁若無人地背誦著《千字文》，那帶有濃郁沈丘味兒的口音和自信的神情，震撼到我了。沒想到，一個流傳千載而不衰的《千字文》，那大呂洪鐘的回音，竟出自一個周興嗣祖居之地的普通農民之口。我和幾個作家朋友循著聲音走了過去，誦讀者仍在旁若無人地吟誦：“鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方……”一問才得知，這位面相樸實的趙古臺村民，大名王益順，從他的語速之快，就能感受到他有倒背如流的本事。果然是，他把整個《千字文》全背完了，也不過一袋煙工夫。

我在一旁靜靜地聆聽，頓生一種自慚形穢的感覺。從他誦讀的文字里，我似乎看到了鳳凰在竹林中歡樂地鳴叫，小白馬在草地上悠閑地吃著青草。景明天光讓草木都沾受了雨露，進而惠及了普天下的百姓。這是一幅多么美的山水畫啊！

“村里像您這樣會背《千字文》的人多嗎？”我帶著幾分好奇問，注意到他穿著一雙如今已鮮見的黑布鞋，一身打著褶的舊藍西服，與里邊的襯衣顏色并不搭，但也毫無影響他在我腦海里生成的良好印象。

“多著呢。”他憨厚地笑了笑，“村上的老人小孩兒都能背幾句。我這個版本也是打小聽老人唱的，傳下來的。”

“難怪他背得那般嫻熟，敢情是‘唱出來的。”我豁地頓悟。

想當初，梁武帝慧眼識珠，從大書法家王羲之的手跡中拓出1000 個字，召周興嗣覲見，責成他編撰成通俗易懂的啟蒙讀物。他不辱使命，將其精煉出四字一句，四句一組，押韻合仄，前后貫通的精美駢文。其內容囊括了天文、地理、歷史、農工、飲食、起居、修身、養性，以及封建綱常、仁義禮教諸多領域，既涵蓋了文化知識，又涉獵書法藝術，故被后世譽為“千古奇文”。人說《千字文》是世界上現存最早、使用時間最久、影響最大的識字課本，從南北朝始，口口相傳，流傳至今，其旺盛的生命力就像潁水在經久不息地流淌。沙潁河也是沈丘人的母親河，千百年來，滋潤著這片人杰地靈的沃土。《千字文》超軼絕塵的遺韻，依然風靡在沈丘大地，激越起潁水的浪花朵朵。

沙潁河，我在沈丘遇到了你，有了相見恨晚的情愫。

三

我望著沙潁河邊生長的一棵大槐樹，倒影在微瀾中晃動。那默默無語的槐蔭，依著潁水春秋更替的流年，清幽雅靜地眺望著遠方，一日復一日地傾聽當地老鄉誦讀《千字文》的朗朗音韻，如今怕是“不會作詩也會吟”了吧。沈丘人對槐樹情有獨鐘，我行走在沈丘大地，所到之處皆有槐樹，其數量之多，品種之全，冠為中原之首。

沈丘是個有著厚重文化底蘊的地方，歷史悠長，文脈燦爛，一部《千字文》流經千年，滋潤了這片古色古香的沃土。古槐在葉生葉落的輪回中，也目睹了歷代文人騷客行走在潁水之畔，才思俊逸、鳳泊鸞漂的倒影。晁補之是北宋文學大家，早年隨沈丘叔父一道乘坐木蘭舟，應詔赴京。雖然時間過了許多年，但他對沈丘叔父的恩愛沒齒難忘，濃情之下作了首《宿采石追懷沈丘叔父同應詔渡此今二十七年矣》的懷舊詩：“二十七年前應詔，黃昏同上木蘭舟。江山依舊人琴寂，白首南遷淚迸流。”此時晁補之的叔父已謝世了，他想之不禁“淚奔流”，為寄托哀傷之情，“補之方遠適泣涕成篇”。寫這首詩的時候，晁補之頭發已蒼白，可陳年往事并不如煙，雖說山河還是那個山河，卻物是人非，他也因修《神宗實錄》的失實之罪，被降職南遷亳州，思鄉思親之情都追逐淚花流落，化作了情濃意濃的詩行。

《千字文》有曰：“ 川流不息，淵澄相映。容止若思，言辭安定。”前句寫景物，后句寫德行，先寫大江大河一路流淌而不息，碧潭靜水清澈照人而如鏡。其意在告誡后人，做人要有江河的氣魄，要有做人的準則，儀容儀表要沉穩安詳，言談舉止要從容穩重。千百年來，這也是沈丘人恪守的準則。春秋時期，沈丘有“梁宋吳楚之沖，齊魯汴洛之道”之實，有道是“沈丘外攬潁水之秀，內得人文之勝”，潁水的每一朵浪花都是有故事的。

沈丘與項城毗鄰的沙潁河畔，有一個墳塋，當地百姓稱為華骨冢，又叫華佗冢。一說華佗安葬于此，距其不遠處有兩間小廟，一間供的是伏羲，一間供的是華佗。鄉間流傳多種華佗的故事。說是三國時華佗曾在趙古臺一帶施救鄉民，用茵陳蒿熬制湯藥救了許多黃癆病人。華佗被曹操殺害后，棺槨運經槐店，適逢盛夏，安葬于潁水之畔，古墓洞門朝東北方，為華佗家鄉亳州的方向。2003 年，沈丘縣政府還將冢前道路更名為華佗路，以紀念這位圣醫的功德。在沈丘，但凡優美的傳說都離不開潁水和國槐，這種文化的傳承像沙潁河之水源遠流長。

沙潁河，我在沈丘遇到了你，有了凈化心靈的回味。