新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效融合思政教育的策略

何燕霞

摘 要：作為教育的最終目標(biāo)，“立德樹(shù)人”反映了一種綜合性、全方位的教育理念。因此，我們?cè)陂_(kāi)展各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)與思政教育并行，將思政教育的理念融入其中，從而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。而在各門(mén)學(xué)科中，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是其中的基礎(chǔ)。因此，協(xié)同效應(yīng)能夠在小學(xué)語(yǔ)文課程中發(fā)揮最重要的效用，也更應(yīng)當(dāng)做好思政教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合。我們要利用好小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的渠道及其優(yōu)勢(shì)，將思政教育與語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行全方位融合，從而滲透式地提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)，為社會(huì)輸送更多德智體美勞全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀教學(xué)；思政教育；教育融合

一、在基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群中挖掘思政教育元素

進(jìn)入小學(xué)，學(xué)生首先面臨的是識(shí)字的啟蒙教育。漢字的發(fā)展是由本義根據(jù)不同的生活習(xí)慣而不斷闡發(fā)而衍生，而了解本義則是理解這一串引申構(gòu)建的文化體系的關(guān)鍵。每個(gè)漢字都是一個(gè)載體，都擔(dān)負(fù)著一定的文化、思想、感情。語(yǔ)文教師可以在字詞講解中注入思政元素。如學(xué)習(xí)“從”字，可講解“從”表示一個(gè)人跟著另一個(gè)人的后面，即跟從之義。“林、品、眾、森”等字既要讓學(xué)生知道這些字的結(jié)構(gòu)形式，又要注重提示這類(lèi)字的造字規(guī)律：?jiǎn)巫织B累，每重復(fù)一次，這個(gè)字的意思就加強(qiáng)一次。通過(guò)一個(gè)個(gè)的實(shí)例，在字理識(shí)字中，學(xué)生可以感受到我國(guó)古人的聰明才智，也利于產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)文字和民族文化的熱愛(ài)之情。理解“眾、森”的字義時(shí)也可以滲透團(tuán)結(jié)力量大的道理，進(jìn)而進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一個(gè)漢字一個(gè)故事，在識(shí)字寫(xiě)字中了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，情感受到熏陶感染，潛移默化地受到了思政教育。

二、在發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中落實(shí)思想政治教育元素

（一）品析詞句，配合說(shuō)練，進(jìn)行思政教育

品析詞句，理解教材中的課文用詞、語(yǔ)言，選擇合適的重點(diǎn)詞句，能使學(xué)生深入理解文章的語(yǔ)言美，同時(shí)豐富語(yǔ)言積累并逐步感悟。部編版二年級(jí)上冊(cè)的《父親和鳥(niǎo)》主要講了“我”和“父親”關(guān)于鳥(niǎo)的對(duì)話，讓我們認(rèn)識(shí)到“父親”對(duì)鳥(niǎo)的了解是非同一般的，父親對(duì)鳥(niǎo)的熱愛(ài)也是超然的。閱讀本文，人與自然的和諧、融洽，美好的意境就浮現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生讀好人物的對(duì)話，抓重點(diǎn)詞語(yǔ)、引導(dǎo)學(xué)生做相應(yīng)的動(dòng)作表演等多種方法，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行心靈的溝通，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的意識(shí)。

（二）剖析學(xué)生內(nèi)心，培養(yǎng)思維能力，進(jìn)行思政教育

新課標(biāo)在課程目標(biāo)中明確指出核心素養(yǎng)內(nèi)涵包括文化自信語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。其中就特別提到了思維能力，思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維。思維能力的發(fā)展是在思維過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，而學(xué)生思維活動(dòng)的正確展開(kāi)，有賴(lài)于教師積極的引導(dǎo)。如，在教學(xué)《我是中國(guó)人》時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生深層次挖掘文章中的道德資源，以此為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。教師可以先讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)真觀察圖畫(huà)的方式，初步了解我國(guó)是多民族國(guó)家，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中明確我們的祖國(guó)是中國(guó)，感受到身為中國(guó)人的驕傲與自豪。在利用好教材資源的同時(shí)，教師可以給學(xué)生布置一定的任務(wù)，讓學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展：除了天安門(mén)之外，大家還知道哪些可以代表中國(guó)的事物，能夠讓你產(chǎn)生民族自豪感？這樣的方法能夠在用好教材的同時(shí)，對(duì)教材進(jìn)行拓展延伸，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）誦讀重點(diǎn)句，進(jìn)行思政教育

俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。教師在指導(dǎo)朗讀上多下功夫，讓學(xué)生不僅熟讀課文，更使學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)主義、保護(hù)自然、中華傳統(tǒng)美德、身心健康快樂(lè)成長(zhǎng)的教育和熏陶。學(xué)生在朗讀中樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，真可謂是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。如在《圓明園的毀滅》這一課的教學(xué)，教師可以將我國(guó)曾經(jīng)受到的屈辱歷史作為思政教育的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)的精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。有些學(xué)生對(duì)這段歷史還沒(méi)有過(guò)多的了解，僅靠教師一人的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)的。教師可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀重要的片段，讓學(xué)生感受到作者起起伏伏的情緒變動(dòng)，知道“落后就會(huì)挨打，發(fā)展才會(huì)強(qiáng)大”這一道理。

（四）在寫(xiě)作訓(xùn)練中滲透思政教育，升華情感

葉圣陶老先生說(shuō)：“文當(dāng)然是要作的，但是要緊的還在于做人。”寫(xiě)作是字詞句的積累，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是滋潤(rùn)學(xué)生心田的活泉。作文教學(xué)不僅要在作文之前有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展多種活動(dòng)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，提高思想水平，而且在作文過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文隨情練文，以文陶情，自然地接受各種有益的教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中已設(shè)置好的單元習(xí)作均蘊(yùn)含著很大的思政教育價(jià)值。例如，六年級(jí)上冊(cè)某一單元的作文主題是《變形記》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，跳出自己的小世界，描寫(xiě)自己變形后的所見(jiàn)所聞，并多關(guān)注社會(huì)時(shí)事，把社會(huì)上的正能量寫(xiě)在文章中，那么文章的立意就與眾不同了。教師還可以要求學(xué)生寫(xiě)與思政教育相關(guān)的作文，如半命題作文《? ? ? ?讓生活更美好》就可以引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)跟思想政治道德有關(guān)的題目。例如，誠(chéng)信讓生活更美好、團(tuán)結(jié)讓生活更美好、給予讓生活更美好等，這些題目的文章都可以進(jìn)行思想政治教育，讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中提高思想認(rèn)識(shí)，提高思想政治素養(yǎng)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感也會(huì)有很大程度的提高。

三、在拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中融合思想政治教育元素

在這個(gè)任務(wù)群中，涉及兩個(gè)部分，其中一個(gè)就是跨學(xué)科學(xué)習(xí)。該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域。在綜合性學(xué)習(xí)中，改變以往僅以課堂為中心的封閉式教學(xué)空間，構(gòu)筑了開(kāi)放、鮮活和充滿人文氣息、富有生命力的語(yǔ)文課程空間，學(xué)生的視野大大拓寬，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在多元復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐、探索，進(jìn)行真實(shí)的體驗(yàn)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了廣闊空間的保障，促使學(xué)生養(yǎng)成了自主、合作、分享、積極進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教材的單元設(shè)置主要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)類(lèi)型，分別為“人文主題”及“語(yǔ)文要素”。每個(gè)單元均包含一個(gè)核心主題，從而方便教師開(kāi)展教學(xué)。以六年級(jí)下冊(cè)課文為例，第一單元就呈現(xiàn)了“民風(fēng)民俗”的主題。課內(nèi)我們要根據(jù)單元人文主題的適切度，重在了解民俗現(xiàn)象，初步的感受各地民俗，發(fā)現(xiàn)民俗之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)民俗文化的熱愛(ài)之情。在校內(nèi)教學(xué)過(guò)程中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生避免對(duì)民俗意義與價(jià)值進(jìn)行過(guò)度深挖，同時(shí)要注意甄別、篩選體現(xiàn)正確價(jià)值取向的民俗文化，要懂得“取其精華，去其糟粕”。在校外可以讓學(xué)生以一個(gè)主題為中心，從其多方面展開(kāi)分析，從單元的閱讀鏈接延伸到家鄉(xiāng)本土民風(fēng)民俗的了解，讓學(xué)生明白：我們國(guó)家幅員遼闊，民族多樣，生活的地域不同，人們過(guò)春節(jié)的習(xí)俗也不同。引導(dǎo)學(xué)生潛心挖掘自己家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。在校外課堂，教師可以扮演引導(dǎo)的角色，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，更好地激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。教師在校外語(yǔ)文課堂中引入愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思政內(nèi)容，推動(dòng)了學(xué)生有序地完成活動(dòng)，讓學(xué)生的情感思維能力得到了訓(xùn)練，真正達(dá)到德育的效果。

綜上所述，思政教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用，教師應(yīng)在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地滲透思政教育，這不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還對(duì)提高學(xué)生的道德品質(zhì)有所幫助。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的思政教育元素，選取適合學(xué)生的教學(xué)方式，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中融入思政教育，幫助學(xué)生為將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)。

［*本文系番禺區(qū)教科研“十四五”規(guī)劃課題《小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效融合思政教育的策略研究》的研究成果］