古代詩歌教考銜接探究

摘" "要：古代詩歌教學應以課標為依據，以中考語文試題為指揮棒，逐步解決教學中容易出現的諸多問題。通過明確課標重點，合理設置主題情境，調整詩歌教學順序，建構古詩詞知識體系等手段，做到有的放矢，所教即所考，可以確保教學和考試的無縫銜接，綜合提升學生的語文核心素養。

關鍵詞：初中語文；古代詩歌；中考試題；課堂教學；教考銜接

中圖分類號：G633.3" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1009-010X（2024）02-0021-05

一、閱讀古代詩歌的目標要求

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課標》）第四學段的課程目標是：要求學生能夠誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優秀詩文80篇（段）。

除《課標》要求外，中考命題要求中提到“考試命題應以情境為載體，依據學生在真實情境下解決問趣的過程和結果評定其素養水平。命題材料要能夠體現問題或任務的對象、目的與要求，能夠啟發學生調動既有知識和資源解決問題、完成任務，能夠為學生解決問題、完成任務提供背景材料或知識支架。閱讀與鑒賞類問題或任務要立足文本信息的提取、歸納、概括，考查學生對作品思想內容、篇章結構、表現手法、語言風格的理解和把握，引導學生對作品的創作動機、表達效果作出合理評價”。由此，將《課標》與中考命題要求相結合，可為教與學提供明確的導向。

二、近兩年河北中考語文試卷古代詩歌閱讀考點分析

在《課標》的指導下，2022年和2023年河北中考語文試題的名句默寫題型，均為情境式理解性默寫。2022年名句默寫題型設置了甲乙丙三個小文段，考查了《蒹葭》《行路難》《桃花源記》三篇古詩文，共5個填空，分值5分。2023年名句默寫題型設置了一個文段，以“勞動”為情境主題，考查了《關雎》《木蘭辭》《桃花源記》《飲酒》《小石潭記》《岳陽樓記》六篇古詩文，共6個填空，分值6分。所選篇目均在《課標》推薦背誦的60篇目內，考查理解和識記能力，難度均為較易。

2022年河北中考語文試題的古代詩歌閱讀題型為兩首詩的比較閱讀，課內的《茅屋為秋風所破歌》與課外的《新制布裘》，兩者同為“為時而著，為事而作”的現實主義風格，且有相同的濟世主題，兩個小題分別考查詩中“事”與詩中“情”，分值5分，主要考查學生識記、理解、概括、比較的能力。

2023年的古代詩歌閱讀設置了真實的情境，“在某公園的垂柳上懸掛著寫有詠柳詩句的標牌”，由此引出甲乙丙丁四組寫柳的詩句。此命題材料，意在增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，引導學生在多樣的日常生活場景和社會實踐活動中學習語言文字運用。

四組材料均非課內篇目，代表了新的命題趨向，意味著死記硬背課內古詩的鑒賞內容已然無用武之地。四組同主題詩句的對比閱讀 ，具體題目分析如下：（1）“楊花”一詞的意思。雖為課外，但課內《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中“楊花落盡子規啼”中的注釋已學過“楊花即柳絮”，所以詞語解釋的考點為課內知識的識記，難度較易；（2）“渡頭楊柳青青”表達了怎樣的思想情感？由“楊柳”意象的內涵可推斷情感為“依依惜別的離情”，詞語“渡頭”更明確了送別的典型場景，通過整體理解，下句“枝枝葉葉離情”更直接表明了楊柳代表了“離情”，所以思想情感的考點為篩選信息或意象的識記與理解，難度較易；（3）兩個 “嫩”字，寫出了景物怎樣的共同特點？柳枝的嫩，都是從觸覺上體現了柳的新鮮可愛、生機勃勃，突出了早春的特點。語言鑒賞的考點考查了對詩句內容的理解、分析和比較，對詞語的鑒賞和準確表達，難度中等。綜上，古詩閱讀題分值6分，考點設置為詞語解釋、情感解讀和語言鑒賞，可謂重點突出、不偏不難，指向的是少量的知識和更多的能力，尤其體現出對學生語言運用、思維能力和審美創造的素養考查。由此確定詩歌教學的備考要點為突出詩歌主干知識與群文比較閱讀，并應實現“課內學方法，課外練方法” ，且要注意控制難度。

三、糾正課堂教學中的問題，做好教考銜接

第一，課堂教學中的錯誤做法：教師“眉毛胡子一把抓”，要求學生默寫教材中出現的全部詩歌篇目。

糾正：適當減輕學生負擔，明確重點為《課標》要求背誦的篇目，初中學段60篇（40篇古詩詞，20篇古文）是默寫的重點。

第二， 課堂教學中的錯誤做法：教師在課上只要求背誦，不重視默寫；只進行上下句的填空默寫。

糾正：在當堂背誦的基礎上，把學生易錯字句作為重點默寫內容；在課堂上設置默寫題目，由基礎的上下句填空默寫，拓展為設置主題情境的理解性默寫，并進一步分類整理、積累識記。

例如：（1）_____________，自將磨洗認前朝。因為“折戟沉沙鐵未銷”中的“沙”和“銷”為易錯字。

（2）同為送別之作，也有不同的情感和風格。李白送別王昌齡時說 “_____________，_____________”是一路相隨的關愛；高適送別董大時說“_____________，_____________ ”是對友人的勸慰和鼓勵；王勃送別杜少府時說“_____________，_____________”是江山難阻、友誼長存的誓言。

（3）美在山水田園間。陶淵明在《飲酒（其五）》中寫到了鄉村的山和鳥“_____________，_____________”；在《桃花源記》中寫到了田間小路和雞鳴狗叫“_____________，_____________”；陸游在《游山西村》中描摹了祭社祈年的農村風俗之美“

_____________，_____________”

第三，課堂教學中的錯誤做法：教師講解詩歌“按部就班”，知人論世，解讀題目，朗讀詩歌，翻譯詩歌，賞析詩歌，背誦詩歌。

糾正： “知人論世”的方法只是解讀詩歌的一個輔助手段 ，不應該在學生還未接觸詩歌文本之前，就由“知人論世”點明詩歌主旨和創作目的。這種教學順序是違反學生的認知規律和考試情境的。學生解讀一首新詩的順序，應該是直接進入詩歌文本，在誦讀中初步理解詩意，在疑難處借助注釋、工具書、資料卡（補充“知人論世”等背景知識）輔助理解文本，最終解讀詩歌的深層內涵。

例如：在《行路難》的課堂中，教師提問：詩人為什么“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”？由前面寫作背景介紹可知，是因為詩人“仕途不順，得罪權貴，被迫賜金還鄉。”問題的答案沒有從文本中得來，而是從文本之外得來。事實上，問題的答案就在文本中，下句即已作答，因為“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”

第四， 課堂教學中的錯誤做法：學生未曾“讀懂”詩歌，就先“鑒賞”詩歌；在讀懂詩歌環節教法簡單粗暴，直接出示詩歌的白話翻譯。

糾正：古代詩歌鑒賞的目標是初步鑒賞詩詞作品中的形象、語言、表達技巧，初步評價詩詞作品中的思想內容和作者的觀點態度，兩者都要建立在“讀懂”的基礎上。越過“讀懂”去“鑒賞”是違反學生認知規律的，是教師忽視學生基礎能力的冒進表現。事實上，因為中考設題難度較易，“讀懂”一步就可以解決大部分考試題目，所以務必要重視“讀懂”環節。在課堂上訓練“讀懂”詩歌的方法，需訓練學生由詩歌詞語、句子及注釋理解詩歌大意、進行詩句翻譯 ，能夠主動發現詞語句子的疑難處，并及時解決問題；訓練學生借助詩歌題目明確詩歌主題，借助詩眼、表感情的詞語句子和典型的意象、意境解讀詩歌的情感和主旨。

例如：在《使至塞上》的課堂上，如果學生沒有讀懂“問邊”的意思，就不理解王維此行的目的是“慰問邊關守軍”；如果學生沒有讀懂“征蓬”的意思，就不理解王維在此運用了比喻義，把自己比作“飄飛的蓬草”。在《雁門太守行》的課堂上，學生如果不理解“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”暗含了“燕昭王在黃金臺招賢納士”的典故，就不能理解將士為了報效賢君，誓死戰斗的決心。

第五，課堂教學中的錯誤做法：“我念，你寫，背下來”，缺乏方法指導，缺乏思維含量。

糾正：“授之以魚，不如授之以漁” ，在教授知識的同時，需教給學生獲得知識的方法，讓學生能夠懂規律、會運用。

例如：在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的課堂上，一位教師是這樣講解的：“楊花就是柳絮，子規就是布谷鳥，明月就是思鄉。”另一位教師是這樣講解的：“ 楊花就是柳絮， 為什么呢？在古代詩歌中‘楊柳’一般不是并列結構，‘楊樹和柳樹’是偏正結構，可以理解為‘包括楊樹的柳樹’。早在《詩經·采薇》中就有‘昔我往矣，楊柳依依’，楊柳就是單指柳樹，所以‘楊花’即‘柳花’，‘柳花’即’柳絮’。柳絮有什么特點呢？輕盈飄飛。楊柳這個意象一般和什么有關呢？因為‘柳’諧音’留’，所以楊柳多與送別相關。大家推測一下‘楊花’這個意象有什么內涵呢？‘楊花’多象征著游子的漂泊不定、送別的離愁別緒。子規就是布谷鳥。布谷鳥為什么叫‘子規’呢？據說布谷鳥啼叫的聲音類似‘不如歸去，不如歸去’，聲音很凄切，猶如盼子回歸，所以大家推測一下‘子規’意象有什么內涵？‘子規’常常來表達游子思鄉之意。‘子規’還有一個名字叫‘杜鵑’，為什么叫‘杜鵑’呢？這里有一個典故，大家可以課下去查一下這個典故，再由此推測‘子規’意象的其他內涵。大家都知道月即思鄉，但為什么呢？一提明月必思鄉是因為在古代交通不便、通信不便，而明月高懸夜空，千里可共，所以古人往往將‘思鄉懷人’的感情寄托在明月身上。”

在第一位教師的課堂上，只是簡單地告知學生結論，而在第二位教師的課堂上，教師通過不斷地追問“為什么”來追根溯源，讓學生“知其然更知其所以然”，由表及里，由現象到規律，由知識到方法進行深度思考，提升思維能力。

第六，課堂教學中的錯誤做法：重手法輕效果，重手法輕語言。

糾正：中考試卷中設題往往會直接點明修辭手法，所以重點不是對修辭手法的辨別與判斷，重點是能夠結合具體詩句理解修辭手法的表達效果，手法對語言的修飾作用，手法與情感的關系等。

例如：在《次北固山下》的課堂上，教師只關注到了頷聯的對偶修辭，忽略了對偶的效果是使上下句語意相關，因為“潮平”對應“風正”，“兩岸闊”對應“一帆懸”，兩句一體，形成了整體上開闊的畫面感。教師只關注到了頷聯的對偶修辭，忽略了精彩的語言品味。如風的“正”準確地寫出了風的特點，既是順風，又是和風，才能使船帆端端直直地高懸著。教師只關注到了頷聯的對偶修辭，忽略了景與情的關系，開闊的視野、平順的行船都暗藏了詩人對人生旅途充滿期待，樂觀昂揚的心情。

在《行路難》的課堂上，一位教師不斷地提問：“用到了什么修辭手法？”學生能回答出比喻、夸張、對偶、設問，教師就感到很滿意。另一位教師是這樣提問的：“用到了哪些手法？有什么樣的作用？”“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”運用夸張手法，極力渲染了宴會的奢華歡樂。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶和比喻的修辭手法，對偶使句式整齊，音韻和諧，增強語勢，“冰塞川”“雪滿山”說明困難是一重又一重；比喻手法形象生動又含蓄地寫出了世道之艱難，詩人仕途不順的境遇。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”用到了姜尚和伊尹二賢的典故，目的是什么呢？通過比較可知，人物的共同特點是雖有才華，但仕途不順，可最后都得到了明主的賞識和重用。由此可推知，李白用此典故的目的并非是在對比中表達自己的失望和悲憤，而是有羨慕之感，他在安慰鼓勵自己，也必將像二賢一樣，雖暫時不得志但前途光明。

教師如果只滿足于辨識修辭手法，顯然太過淺嘗輒止。因此，訓練學生能夠結合具體的詩句點明表達效果，才是答題要點；訓練學生完整作答，得到每一個得分點，才是閱讀訓練的最終目的。在這個答題過程中，學生能夠正確理解相關詩句的意思，辨別判斷修辭手法，識記積累修辭手法的作用，勾連修辭手法與品味語言、作者情感的關系，準確地進行書面表達等，從而快速提升語言素養、思維素養和審美素養。

此外，教師在課堂中也存在重修辭手法、輕表現手法和藝術風格 ，甚至只關注詞語技巧、不關注整體技巧的現象。這是義務教育階段尤其小學階段一直存在的教學習慣。在河北中考古代詩歌閱讀中，因修辭手法較易考查較多，表現手法和藝術風格相對較難考查較少，而使得詩歌的藝術技巧只停留在考查詞句的修辭上。此外，一些典型常見的表現手法也需要學生理解其概念和效果。例如：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的奇特想象，《天凈沙·秋思》中的白描，《江南逢李龜年》中的對比，《賣炭翁》中的襯托，《行路難》中的用典，還有觸景生情與融情入景、樂景襯樂情、哀景襯哀情與樂景襯哀情等。

第七，課堂教學中的錯誤做法：多為單篇閱讀，缺乏群文比較閱讀，或有比較閱讀，但從選文中找不準比較點。

糾正：河北中考語文試卷中的材料是群文閱讀，比較點多為同主題詩歌，這樣的聯系和比較，有利于學生通過梳理整合，建構起個性化系統化的古詩詞知識體系，發現并運用詩歌規律，更好地學以致用。

葉圣陶先生說：“閱讀時最要緊的還是多比較、多歸納。”群文閱讀相比單篇閱讀更能夠激發學生的閱讀興趣。通過比較，可以從不同的角度加深對詩歌的認知，促進學生舉一反三，知識遷移，實現綜合縱深閱讀。

例如：一位教師設計了李白《蜀道難》與杜甫《蜀相》的群文閱讀，兩篇詩歌除了題目中都有“蜀”字，還在地域上和蜀地相關外，其他內容與形式均無關聯。前者寫山川險要，后者寫緬懷古人；前者是古體詩，后者是律詩；前者是豪放飄逸的浪漫，后者是沉郁頓挫的現實。可見，沒有鮮明的比較點，就沒有思維的生長點。

比較閱讀中要選對材料，找準比較點，同中求異，異中求同，才能發展思維的廣度和深度。

以單元為主題的比較閱讀。例如，九年級上冊第三單元14課《詩詞三首》，包括李白的《行路難》、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》、蘇軾的《水調歌頭》，都有著起伏變化的感情脈絡，都表現了詩人不如意時的豁達胸懷，學生可就內容及思想情感進行比較探究。

同題材的比較閱讀。例如，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的課堂上，教師可設計與李白的其他送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送友人》進行情感和手法的比較；可設計反映人民疾苦的現實主義詩作《賣炭翁》與《江上漁者》《蠶婦》《陶者》進行主題和手法的比較。

典型意象的比較閱讀。例如，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“月亮”與《春江花月夜》中的“月亮”、《水調歌頭》中的“月亮”作比較。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”“轉朱閣，低綺戶，照無眠”都是多情之月。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“楊花”與韓愈的《晚春》中的“楊花榆莢”都是輕盈飄飛，寄托的感情大不相同。馬致遠的《天凈沙·秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯”與晏殊的《浣溪沙》“夕陽西下幾時回”、朱敦儒的《相見歡》“萬里夕陽垂地，大江流”中的“夕陽”意象之比較。王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”與李白的《送友人》“浮云游子意，落日故人情”中的“落日”表情達意的異同。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“子規”與《次北固山下》的“歸雁”、《天凈沙·秋思》中的 “昏鴉”都是鳥，都和回家有關。

藝術特點的比較閱讀。例如，馬致遠的《天凈沙·秋思》與溫庭筠的《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，寫景手法都運用了名詞串句的白描手法。王維的《使至塞上》與李賀的《雁門太守行》都是邊塞詩，都是“詩中有畫”的代表作品。王維的《山居秋暝》與《山中》都寫山中景物， 前者色彩幽淡 ，后者色彩明麗。白居易的《錢塘湖春行》與杜甫的《春望》都寫春天，都寫到了春天的花和鳥，寄托的感情卻截然不同，由此探究景與情的不同關系。

語言鑒賞的比較閱讀。例如，白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹”的“爭”和韓愈《晚春》中的“百般紅紫斗芳菲”的“斗”都寫出了動植物的活潑熱鬧和春天的生機勃勃。《春望》“國破山河在”的“在”、劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在”的“在”、李煜的《虞美人》“雕欄玉砌應猶在”的“在”，都是為了對比“不在”的現在，突出物是人非、凋殘寂寥之感。

語言鑒賞是閱讀古代詩歌的重要一環，學生通過品味詩歌語言可以培養語感，提高語言感悟力，豐富想象力，發展直覺思維、形象思維、創造思維，提升審美品味。需要注意的是，煉字題要注意難度適中，過于精微的語言鑒賞可能會令學生產生畏難情緒，對考試也無益，因為中考涉及的煉字考點難度不大。

古代詩歌教學中許多好的經驗需要繼承和發展，例如，以讀帶賞、整體感知、緊抓詩眼、把握情感基調、緣事明理、多法探情等，同時需要與時俱進、守正創新，保持教學與考試的一致性。以《課標》為依據，以河北中考語文試題為指揮棒，在古代詩歌課堂教學中逐步解決不善設置情境、不符認知規律、缺少思維含量、忽略基礎理解、未能突出主干知識、缺少比較拓展、難易把握不準等諸多問題，做到有的放矢，所教即所考，可確保教學和考試的無縫銜接。此外，在高效備考的同時，在課堂的比較延展中，在文學鑒賞和語言表達中，師生需追求正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位，以綜合提升學生的核心素養。