殊途

例文

世事萬千氣象，以其不盡的紛繁瑰麗在世間鋪展；世人世事各異殊途，因之而紛至沓來。然面對一時之難題乃至于一生之命題時，我們在殊途前常困于迷惘，何解？試以此對之：于殊途間執(zhí)乎中，以視物，以行路。

殊，相異者也；途者，所擇取的處事、為人之路徑也。各式殊途，由多樣的既定條件發(fā)散而來；而于殊途前“擇何路”，則由人定。是故，所擇之路在某種程度上折射了人之宿志與價值取向，所擇之路也將導引事與人生去往不同的終端。

時代的聲音總是龐雜的，人生行路總是在熙攘中向前的，唯有當我們“執(zhí)中”，以一種中立而抽離的視角統(tǒng)覽殊途，方能破離盲從與被裹挾向前的命運，使生命真實的心聲從喧囂中明晰，于眾“殊途”中走向真正屬于自我之“途”。觀歷史長河，為一信念而奔走者人影綽綽，所行之路亦紛紛——為成一國之業(yè)，法家行法術勢以成嚴明之紀，儒家崇文修德以化和合之風，墨家兼愛非攻以懷天地生民；為行一生之理想，三閭大夫眠汨羅而守清潔，魏鄭公斟酌苦諫以維系治世之安，王安石孤行變法以扭轉(zhuǎn)積貧積弱。時代以其流轉(zhuǎn)不息，給予這些人們與其所行的“主義”道路以各異之結(jié)局、參半之褒貶，但我們無法否定的是每一條路的沿途都有其獨特之風采。而唯有當我們以中立視角俯瞰殊途，方能在博覽中見得失，進而在擁抱多元的基礎上各取所長，于殊途中走出“得中”之路。

同時，所執(zhí)之“中”，亦指中正。就像林間隱士雖行止時狂怪詭譎有異于常人，然其高潔的人格底色終使之成為千古絕唱；也如李陵棄節(jié)、蘇武守節(jié)看似僅有棄守之別，卻有本質(zhì)的分異。誠然，我們能夠理解李陵在被逼無奈、失信于主、家破人亡之萬般無奈下的選擇；但是我們更加尊敬、敬仰、感佩于蘇武在天寒地凍、蒼茫歲月的經(jīng)年堅守中所展現(xiàn)出的不屈，它如漫漫長夜里的一盞燈，于千百年中為我們指明——世間行路或許是紛繁的，但總有一些信念是我們能夠去篤信的。此謂：殊途固有千百態(tài)，然唯有以一種恒定的普世的價值框定下的選擇，方能通向人生之正途。

“大霧重重，時代喧嘩造物忙”的當下，執(zhí)中而行，于殊途中辨得失，于殊途之中尋“我”之正途，其終將引領我們走向迷霧盡散的終端。

評點：文章首段提出中心論點，第二段分析“何以殊途”和“殊途之影響”。進一步分析殊途中的“執(zhí)中之道”——以中立的視角明晰并走好自我之“途”，以中正的規(guī)則看“殊途”以走向人生正“途”。全文層次清晰，內(nèi)容豐富，語言精當。

（編輯：王冠婷）