安步越重巒，快走踏清秋

唐摹蘭亭，得其風韻。一曰迅疾，一日穩當。

相較于楷書的端莊雍容，草書的狂放不羈，我更偏愛兼顧了兩者的行書：既保障了書寫速度，又維持了筆法的沉穩，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處，使之成為極具實用價值和審美價值的書體。

正如中華文化一般，在生活中同樣能找到隱喻：既要“蹄疾”，也要“步穩”，方能從容應對世間百態。

在我看來，“蹄疾”，是從“量”的層面描述實踐，而“步穩”則更多強調“質”，只有當“量”與“質”統一，二者平衡，才能發揮出最大效益。這也是人類面臨的一個恒久困境：如何以有限的人力物力實現效益的最大化？蹄疾步穩，正是該難題的最優解。

蹄疾，是產生效益的先決條件。正所謂“道雖邇不行不至”，沒有果敢、迅速的行動，難免會落伍于時代的潮流，錯失發展的良機，尤在這瞬息萬變的當下。對于一個國家來說，追求速度確實可以在短時間內促成經濟的騰飛，韓國的“漢江奇跡”，便是一個生動例證。然而，過分地追求“蹄疾”，也會帶來一系列“副作用”。鄰國日本便曾飽嘗“泡沫經濟”破滅之后的痛苦。當我們一味地追求經濟發展高速度時，不可避免地會經受因冒進而造成的經濟過熱和虛假繁榮。而此時，“步穩”便成為了保障效益的關鍵因素。

步穩之于一國，是保障發展效益，預防風險挑戰，化解潛在危機的法寶。但其意義不局限于此，它還是個人成功的重要手段，是社會演進的客觀規律。

當年王安石熙寧變法，六月上任，八月頒青苗法，十一月行農田水利法，來年一月行將兵法……步伐之快，令人咋舌，縱然其“疾蹄”之下是對于富國強兵的渴求，也難以與社會演進的階段性規律相抗衡。與此同時，也導致步伐不穩，用人不當，推行不周。如此“疾蹄”，難以留下堅實的足印，空余急促的蹄聲，作為歷史的余響，供我們長久地回味。

真正的智者與強者，總能調和“蹄疾”與“步穩”的關系，正如當下迅速崛起的中國，改革開放“道阻且長”，卻能以“先試點后推廣”的智慧，在疾步快走的同時實現了步履穩健?？v使“一山放出一山攔”，也能“安步越重巒，快走踏清秋”。