“美”開始的地方

費孝通先生在《對“美好社會”的思考》中指出，“美好社會”的內涵是各群體從不同客觀條件下取得生存和發展的長期經驗中提煉出來，在世世代代實踐中逐步形成，因之，它屬于歷史的范疇。所以，相同的群體對美好社會可以有不同的內涵。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”吳江，是“美”開始的地方。

在吳江區檔案館內，保存著費孝通的名人檔案與著作資料，通過這些館藏，能看到他“江村經濟—行行重行行—文化自覺—天下大同”的思想發展脈絡，也能看到從吳江開弦弓村這座小小的江南村莊出發，怎樣衍生出了關于人類社會發展美好愿景的學術理論。

從一份檔案，到一個人

吳江區檔案館館藏的“費孝通與江村”檔案，包括了費孝通的著作、畫冊、證書、照片等個人資料，開弦弓村自1955年到2001年的檔案，以及其他相關研究資料。

費孝通最為人熟知的著作，是他在1938年用英文寫成的博士論文《江村經濟》 ，原題《中國農民的生活》。

《江村經濟》問世前，西方人類學的研究方式是異域研究，費孝通的本土研究方式，不僅開創了新的研究方式和研究角度，也讓西方世界第一次以“平視”眼光看待中國。如今在吳江區檔案館內，不僅館藏著《中國農民生活——對開弦弓村的調查》的原稿復印件，還保存有國際應用人類學會馬林諾斯基紀念獎等3本證書，由此可見費孝通在學術界的國際地位。

費孝通一生曾先后26次訪問江村，從館藏資料和照片不難看出，費老每次訪問江村，都是親自上陣，到農戶家里，去聽、去看、去感受，觀察生活細節，搜集第一手材料。恰巧碰到有人家辦婚事，他也會去看看新房擺設、添置的物件、人們的穿著、婚宴菜肴等等。

一份份檔案，不僅記錄下了吳江農村面貌和農民生活的變化，也讓后人看到費老一生的未曾割舍的鄉土情結、書生情懷。在吳江松陵公園費孝通墓碑上，銘刻著摘自他的文章《吳江的昨天、今天、明天》的一段話：“逝者如斯而未嘗往也。生命、勞動和鄉土結合在一起，就不怕時間的沖洗了。”

在某一年的清華大學錄取通知書郵件中，附加了一本由校長邱勇專門贈送的費孝通著作《鄉土中國》。在致新生的信中，邱勇寫道：“《鄉土中國》是一部飽含家國情懷的經典力作，費孝通學長基于大量扎實的社會調查，以簡潔平實的語言勾畫出中國基層社會的基本面貌和主要特征，探尋了家國鄉土深處的文化根脈。”

誠然，并非所有人都能成為頂尖學府學子，但是在吳江，在江村，在吳江區檔案館，在一份份館藏檔案的字里行間，能看到這片土地孕育出的知識分子，是怎樣牢記“天下興亡，匹夫有責”的擔當和“學以致用”的治學態度，是怎樣用雙腳丈量自己的家鄉，又以所學反哺祖國的。

如果能讓更多人記住費老的精神，讓更多人激發對家鄉故土的熱愛，讓更多人肩負起時代賦予的家國使命，那么逝者雖然如流水，卻真的不曾、也不會離開他所鐘愛的一片熱土了。

從一座村莊，到一個國家

費孝通的學術研究來自鄉村，鄉村的發展也生動印證了他的學術成果。

吳江是費孝通的出生地，也是他兩次學術生命的起點，一生中他以“江村—小城鎮—中小城市—以大中城市為中心的區域中心”為主線，先后26次訪問江村，同時走向全國各地考察探析，求索出一條科學地研究中國社會的道路。他一生致力于社會學學科建設與中國本土社會調查研究，為中國社會學、民族學、人類學提出了具有原創價值的學術理論，為中國當代哲學社會科學發展作出了具有開創性的學術理論貢獻。

在他的思想影響下，政府也認識到鄉鎮企業、個體經濟的重要性，并支持建立了一批鄉鎮企業。館藏檔案顯示，1997年，廟港鎮政府進一步支持、扶持個體私營工業發展，并成立了個體工業領導小組，對個體工業給與部分優惠政策。館藏的村辦企業承包合同、村辦企業報表、村辦企業產值表等檔案，都說明了開弦弓村村辦企業的發展。

開弦弓村檔案涉及政治、經濟、文化、社會等各個方面，反映了農業合作化、家庭聯產承包責任制、改革開放等政策下的農民生活，體現了傳統農業社會向工業化社會轉變的一系列變化，可以為費孝通學術思想提供相應資料佐證。其中村辦企業興衰、農民入股投資都是蘇南農村經濟發展的縮影，人口變動、村規民約、村莊治理都為社會學研究提供了重要的樣本。

費孝通的研究，從江村到吳江、到蘇州、到蘇南、再到溫州，他將自己對于中國經濟社會學的研究，圍繞長三角進行了一個邏輯上的推演，一直到當代，還仍然起著作用。

吳江區檔案館相關負責人介紹，目前館藏檔案的借閱主要用于地方志書編纂、學術論文撰寫等。地方史志工作者借助開弦弓村檔案，先后編纂了《開弦弓村志》《中國名村志·開弦弓村志》中、英文版。來自全國各地高校的社會學者對江村發展也非常關注，他們通過查閱開弦弓村近半個世紀的檔案了解江村在社會主義建設時期的發展歷程，完成了《世紀江村——小康之路三部曲》《江村變遷：江蘇開弦弓村調查》等研究。

天下大同，“活”的檔案

從1938年到今天，費孝通這位“著名的社會學家、人類學家和社會活動家”所倡導、闡發、踐行的理念，依然是鮮活而有穿透力的。

吳江區檔案館相關負責人稱，了解費孝通學術體系，不僅是要閱讀理解他的學術成果，更重要的是要感受他的研究精神和方式理念。通過館藏檔案，可以系統理解費孝通學術思想內涵、深入感受費孝通腳踏實地的治學精神、傳承弘揚費孝通志在富民的人生理念。

費孝通一直把調查研究作為社會學研究的重要方法，堅持從現實出發，實事求是地關注身邊具體的村落和人群，用可行的方法解決實際問題。通過檔案，可以看到費孝通堅持與農民面對面交流、親力親為參與實地調研，從實地研究中獲得研究成果。在他的影響下，中國社會學學科始終以“從實求知”作為學科準則，走出了一條緊貼中國社會現實、反映中國發展經驗的中國社會學道路。此外，從《江村經濟》開始，費孝通始終堅持為鄉土社會發展和富民尋找路徑的本色。從江村經濟起步，到關注少數民族發展，從小城鎮建設，到加強古鎮保護開發，從長江三角洲的開發和外貿格局構想，到關注中華民族多元一體格局、“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化理念，他從來沒有止步，一直踐行著他“志在富民，皓首不移”的價值觀。

透過一份份檔案館資料對費孝通的學術研究和生平經歷追本溯源，對于社會科學的學生、學者來說，可以踐行老一輩學者的腳步，從中尋找中國特色哲學社會科學的治學經驗；對于建設者來說，可以找到發揚特色文化優勢，實現鄉村振興，全面建設社會主義現代化國家的方法論；對于每一個中國人來說，可以看到費孝通把志在富民作為一生追求目標，把了解認識中國社會、改造中國社會作為自己的使命，學習感受他胸懷天下的家國情懷。

在國際局勢依舊動蕩的今天，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的愿望似乎顯得過于理想主義，但是每一個人，都可以來走一走江村之路，看一看“費孝通與江村”檔案，感受那一代的中國知識分子，是如何陪伴著祖國從積貧積弱走向逐步騰飛，繼而把本國利益同各國共同利益結合起來的。相信在費孝通鮮活的理論感召下，將會培養出屬于這個時代的、具有國際視野的、心懷天下的中國新青年。