最好的導(dǎo)師是自己

李熹

漫漫的人生征途中，我們幸運(yùn)地?fù)碛袃晌徊豢商娲膶?dǎo)師：一是內(nèi)在的自我，二是周遭的他人。二者以迥異的方式施教于無形，攜手塑造命運(yùn)軌跡。

“自我導(dǎo)師”這一角色尤為隱蔽。與眾多“他人導(dǎo)師”相比，“自我導(dǎo)師”在數(shù)量、知識(shí)源泉、反饋系統(tǒng)、適應(yīng)力及責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多維度存在顯著差異，最根本的分水嶺在于時(shí)間的向度。

“他人導(dǎo)師”的教導(dǎo)面向未來，“自我導(dǎo)師”雖然同樣關(guān)注未來，但核心根植于過去。

我們最熟悉的導(dǎo)師，通常是“他人”。無論是出生后的家長(zhǎng)、親人，還是學(xué)校里的教師；無論是職場(chǎng)上的領(lǐng)導(dǎo)與同事，還是“三人行，必有吾師”的路人，都以“他人”的身份成為我們的引路人。這些導(dǎo)師，傳授的是我們未曾見過、未曾聽聞的。他們的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧，以及對(duì)生活的不同視角，為我們打開了通往未來世界的大門，指引我們?cè)谔剿魑粗穆猛局胁幻允Х较颉?/p>

與“他人導(dǎo)師”不同，“自我導(dǎo)師”的“教材”沒有新奇內(nèi)容，稍不留神可能錯(cuò)失許多寶貴的教訓(xùn)。每個(gè)人的現(xiàn)在并非建立在對(duì)未來的空想之上，而是由無數(shù)個(gè)過去的磚石累積而成的，是過去選擇、行動(dòng)和經(jīng)歷的總和。一個(gè)完整的自我，是由過去的自我和未來的自我共同塑造的。如果沒有一次次對(duì)過去自我的審視、修正，沒有經(jīng)歷過有效反思、磨礪，那么現(xiàn)在的自我也不會(huì)有所成就。

如果我們對(duì)現(xiàn)狀不滿，并非來自未來的不確定性，而是源于過去的某些不足。因此，理解并總結(jié)過去是改善現(xiàn)狀和塑造未來的第一步。關(guān)于過去為何“不夠好”的問題，“他人導(dǎo)師”無法給出答案。他們可以提供知識(shí)和技能，但無法觸及我們內(nèi)心深處的自我認(rèn)知。只有“自我導(dǎo)師”，才能揭開個(gè)人歷史的深層含義。

能否從“自我導(dǎo)師”處學(xué)到寶貴的一課，既取決于我們能否成為合格導(dǎo)師，也取決于我們是否愿意成為謙遜的學(xué)生。作為導(dǎo)師，我們需要誠實(shí)面對(duì)過去的錯(cuò)誤和不足，不掩飾失敗。作為學(xué)生，我們需要做一個(gè)面向自己的好學(xué)生。這意味著我們需要保持謙遜、好奇心、開放的心態(tài)。我們需要不斷自問：“我能做得更好嗎？”“我還能學(xué)到什么？”我們要向自己、向生活、向過去學(xué)習(xí)。

我們需要以開放的心態(tài)接受“自我導(dǎo)師”的教導(dǎo)，對(duì)局限性保持清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)成長(zhǎng)的可能性保持樂觀態(tài)度。無論是“自我導(dǎo)師”還是學(xué)生，它們不像“他人導(dǎo)師”那樣具有明確的上課場(chǎng)所，過程也沒有有形的課本，沒有需要提交的作業(yè)和必須通過的考試，因此極易被忽略。

正是這份隱秘與無形，賦予了“自我導(dǎo)師”無可比擬的力量和深遠(yuǎn)的意義。在日復(fù)一日的自我對(duì)話與反省中，我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，培養(yǎng)出了堅(jiān)韌不拔的意志。更重要的是，我們學(xué)會(huì)了如何自我療愈與成長(zhǎng)。它教會(huì)我們?cè)诠陋?dú)中找到力量，在挫敗后重拾希望，在成功時(shí)保持謙卑。

因此，當(dāng)我們站在人生的十字路口回首往昔、展望未來時(shí)，應(yīng)深刻銘記那位始終如一、默默陪伴的隱秘導(dǎo)師——自我。學(xué)會(huì)傾聽“自我導(dǎo)師”的聲音，勇于承擔(dān)自我教育的責(zé)任。如果我們能夠盡早察覺到這個(gè)“隱秘”角色，并有意識(shí)地提醒自己不斷扮演好這個(gè)角色，那么通過長(zhǎng)期的自我練習(xí)和反饋，人生將取得顯著成就。

隨著時(shí)間的推移，每一堂自我教學(xué)課上的小小進(jìn)步將匯聚成巨大的變革，使我們的人生和能力發(fā)生翻天覆地的變化。

責(zé)任編輯：曲紹楠