智能時(shí)代如何發(fā)展創(chuàng)造力？

高瀟怡 劉子綺

在人工智能快速發(fā)展的當(dāng)下，工作模式和職業(yè)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變革，這種變革尤其表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性特質(zhì)的獨(dú)特需求。

目前的人工智能系統(tǒng)雖然在提高效率和處理復(fù)雜數(shù)據(jù)方面具有優(yōu)勢(shì)，但并不具備真正的創(chuàng)造力。你可能會(huì)說(shuō)，它們能創(chuàng)作文章、音樂(lè)、圖畫，這些不是創(chuàng)造嗎？事實(shí)上，這些是基于大量的數(shù)據(jù)分析和現(xiàn)有作品的模式復(fù)現(xiàn)，并不是創(chuàng)造。

與人工智能相比，人類的創(chuàng)造力和想象力涉及對(duì)情感的理解、價(jià)值的判斷、對(duì)未知的探索，使我們能跨越思維限制，創(chuàng)造無(wú)法預(yù)見(jiàn)的新概念和解決方案。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，我們才能更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)快速變化的世界。

創(chuàng)造力 是什么？

提到“創(chuàng)造力”，很多人覺(jué)得和自己無(wú)關(guān)，更難以想象自己能成為像愛(ài)因斯坦、居里夫人、畢加索或莫扎特那樣的天才，他們不僅在各自領(lǐng)域取得了卓越成就，還以令人驚嘆的原創(chuàng)性和震撼力改變了這些領(lǐng)域。然而創(chuàng)造力研究者越來(lái)越傾向于認(rèn)為：

人人都具有創(chuàng)造力或創(chuàng)造的潛力，由于先天和后天的相互作用，每個(gè)人在不同時(shí)期的創(chuàng)造力不一樣，在不同場(chǎng)景中的創(chuàng)造力也有差異。

那么，創(chuàng)造力的本質(zhì)到底是什么？

最開(kāi)始，人們認(rèn)為創(chuàng)造力就是一種認(rèn)知能力，一種擴(kuò)散性思維能力。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，影響創(chuàng)造力的非智力因素還有很多，比如創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造信心。判斷有沒(méi)有創(chuàng)造力，主要看兩條標(biāo)準(zhǔn)：新穎性（獨(dú)特性）和恰當(dāng)性（有用性），這也體現(xiàn)在“創(chuàng)造力4P模型”中，即創(chuàng)造力的四個(gè)方面：

產(chǎn)品（product）。創(chuàng)造力被視作能夠產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特或者對(duì)個(gè)人、社會(huì)有價(jià)值的產(chǎn)品的能力，聚焦于創(chuàng)造者所取得的成果。

過(guò)程（process）。創(chuàng)造力被視為一連串基本認(rèn)知過(guò)程的輸出，主要反映在創(chuàng)造性思維上。

人格（person）。創(chuàng)造力是個(gè)體特有的、獨(dú)特且不普遍的人格或個(gè)性特征，創(chuàng)造性行為是創(chuàng)造者人格特質(zhì)的展現(xiàn)。

環(huán)境（places or press from pressures）。創(chuàng)造力離不開(kāi)環(huán)境的作用，個(gè)體所處環(huán)境的特點(diǎn)在一定程度上決定了其創(chuàng)造力的高低。

從不同維度思考創(chuàng)造力的養(yǎng)成，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：

·創(chuàng)造能力不是單一因素構(gòu)成的，而是多個(gè)因素相互作用的結(jié)果。

·即使具備一定的創(chuàng)造認(rèn)知能力，如果沒(méi)有參與創(chuàng)造創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，也不可能提高能力，產(chǎn)出創(chuàng)造創(chuàng)新型的結(jié)果。

·如果沒(méi)有創(chuàng)造信心，覺(jué)得自己不具備創(chuàng)造能力，那么參與創(chuàng)造創(chuàng)新活動(dòng)的可能性也會(huì)大大減少。

“新穎”和“適當(dāng)”有適用的場(chǎng)景和情境。不是必須“提出獨(dú)一無(wú)二的超越前人的觀點(diǎn)”才能被視為具有創(chuàng)造力，我們學(xué)習(xí)的學(xué)科概念是前人創(chuàng)造的成果，如果你能對(duì)這些概念“再發(fā)現(xiàn)”，也能展現(xiàn)出學(xué)習(xí)的獨(dú)特意義與價(jià)值。

如何面對(duì) 智能時(shí)代 對(duì) 創(chuàng)造力提出的挑戰(zhàn) ？

智能時(shí)代，一些模式化的創(chuàng)新逐漸被人工智能取代。

有研究者將創(chuàng)造力分為卓越創(chuàng)造力和日常創(chuàng)造力。

卓越創(chuàng)造力和日常創(chuàng)造力只有程度的差別，沒(méi)有類型的不同。日常創(chuàng)造力的提出也表明創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)和改變的。

面對(duì)智能時(shí)代對(duì)創(chuàng)造力提出的挑戰(zhàn)，我們可以怎樣做呢？

·關(guān)注潛在的卓越創(chuàng)造力訓(xùn)練。因?yàn)樵诮^大多數(shù)領(lǐng)域，人工智能仍難以取代行業(yè)專家。

·從偽裝的日常創(chuàng)造力到真正的創(chuàng)造力。以寫作文為例，“小文人筆法”式的創(chuàng)作方式已不再具有創(chuàng)造價(jià)值，我們可以將日常寫作的重點(diǎn)從表達(dá)訓(xùn)練轉(zhuǎn)移到思維提升上。每個(gè)人的情緒、心境、閱歷、文風(fēng)這些特質(zhì)是不可替代的，創(chuàng)作擁有這些特質(zhì)的文章更有永恒價(jià)值。如果你有寫作的沖動(dòng)，又能筆耕不輟，你將有可能在寫作上體現(xiàn)出自己的日常創(chuàng)造力。

怎樣激發(fā)創(chuàng)造力？

被日新月異的技術(shù)裹挾前行，主動(dòng)擁抱變化、擁有能夠創(chuàng)新和適應(yīng)新技術(shù)的能力至關(guān)重要。我們?nèi)绾卧诋?dāng)下的環(huán)境中激發(fā)和提升創(chuàng)造力呢？

第一，擁有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和基本能力。

創(chuàng)新，以廣博的知識(shí)和能力為前提，沒(méi)有學(xué)科知識(shí)和能力的創(chuàng)新無(wú)異于無(wú)本之木。獲取知識(shí)和技能的過(guò)程本身就具有創(chuàng)造性，根據(jù)自身的興趣和天賦，解決有價(jià)值的問(wèn)題，由此實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累和能力養(yǎng)成，才能更好地生成創(chuàng)造性的成果。

第二，發(fā)現(xiàn)興趣、保持激情，把握體驗(yàn)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

興趣和好奇心是維持一個(gè)人長(zhǎng)期專注于某一問(wèn)題的核心。興趣和好奇心雖然存在個(gè)體差異，但也可以發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)。

·保持對(duì)事物和現(xiàn)象的敏感性，帶著好奇、批判的眼光回應(yīng)知識(shí)探索過(guò)程中的問(wèn)題。

·如果能夠有機(jī)會(huì)看到、聽(tīng)到或者體驗(yàn)創(chuàng)造的過(guò)程及其產(chǎn)品，也能夠更好地維持興趣和激情。例如，了解某件物品的創(chuàng)造過(guò)程，參觀博物館，體驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)調(diào)研等，都可以在親歷中發(fā)現(xiàn)新的可能性，為創(chuàng)新提供動(dòng)力。

第三，具有創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造信心。

想要擁有創(chuàng)造人格，就要有創(chuàng)造意愿和創(chuàng)造信心。創(chuàng)造信心從哪里來(lái)？

·誰(shuí)也不能在所有領(lǐng)域都達(dá)到很高水平，我們需要從追求面面俱到轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⒂谧陨砭邆涮旆值膬?yōu)勢(shì)領(lǐng)域，深耕細(xì)作，深入探索，才能更好地激發(fā)自身的創(chuàng)造信心和效能感。

·把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)深入分析問(wèn)題、理解問(wèn)題，體驗(yàn)這個(gè)問(wèn)題為什么重要、為什么需要解決、為什么可以解決，進(jìn)而才能生成創(chuàng)造信心。