動(dòng)畫電影“講好中國故事”的民族精神敘事研究

“講好中國故事”是中國動(dòng)畫電影在新 時(shí)代需要承擔(dān)的重要使命與責(zé)任。一直以來， 中國動(dòng)畫電影作品都包含豐富的傳統(tǒng)文化與民 族精神。例如，《大鬧天宮》通過呈現(xiàn)統(tǒng)治階 層和被壓迫者之間的矛盾與斗爭，既揭露了天 宮天神的虛偽面目，也突出展現(xiàn)了孫悟空的反 抗精神；《寶蓮燈》中，中國傳統(tǒng)的孝道文化 不僅成為生成主題、推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的核心 動(dòng)力，也在促使受眾接受方面發(fā)揮著不容忽視 的作用；《哪吒鬧海》中，中國傳統(tǒng)的英雄主 義情懷在哪吒這一人物形象上得到了理想化的 呈現(xiàn)。由此可見，中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體并不 缺乏將中國故事、民族精神融入創(chuàng)作實(shí)踐的意 識(shí)，中國動(dòng)畫電影作品也不缺乏能夠引發(fā)國內(nèi) 觀眾群體情感共鳴的精神內(nèi)核。那么，如何傳 遞中國動(dòng)畫電影的精神內(nèi)核，確保中國動(dòng)畫電 影精神內(nèi)核被更多的觀眾所接受和認(rèn)同，則是 中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體需要探索的重要問題。

一、動(dòng)畫電影“講好中國故事”的價(jià)值

動(dòng)畫電影“講好中國故事”的重要價(jià)值主 要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，能夠推進(jìn)中國故 事、民族精神更好傳承與傳播。動(dòng)畫電影是視聽領(lǐng)域中的“時(shí)尚品”，其受眾數(shù)量處于持續(xù) 提升的過程中。將動(dòng)畫電影作為中國故事、民 族精神的載體，能夠有效拓展受眾數(shù)量，使其 具備更強(qiáng)的滲透力與傳播力。對(duì)于國內(nèi)而言， 這是強(qiáng)化社會(huì)大眾文化自覺、文化自信的有效 路徑；對(duì)于國際而言，這可以彰顯中國傳統(tǒng)文 化魅力與民族精神感染力，促使國際受眾對(duì)中 國故事、中華民族精神進(jìn)行更為全面、深入的 理解。另一方面，能夠?yàn)橹袊鴦?dòng)畫電影藝術(shù)持 續(xù)發(fā)展注入精神動(dòng)力。以“講好中國故事”為 出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)作動(dòng)畫電影作品，能夠強(qiáng)化動(dòng)畫電影 創(chuàng)作主體的文化責(zé)任感與使命感，為其探索動(dòng) 畫電影創(chuàng)新路徑夯實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，中國故 事、民族精神本身能夠?yàn)閯?dòng)畫電影創(chuàng)作提供豐 富素材，對(duì)于深化中國動(dòng)畫電影文化內(nèi)涵，促 使中國動(dòng)畫電影彰顯具有中國特色的文化魅力 具有重要意義，這有利于強(qiáng)化中國動(dòng)畫電影作 品的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值與吸引力。

二、動(dòng)畫電影“講好中國故事”的策略

（ 一 ）受眾定位變化下的敘事結(jié)構(gòu)調(diào)整

中國動(dòng)畫電影受眾群體已經(jīng)發(fā)生了明顯的 變化，這種變化既體現(xiàn)在國內(nèi)受眾向世界受眾的拓展，也體現(xiàn)在低齡受眾向全年齡段受眾的 拓展。在積極改變受眾定位、適應(yīng)受眾審美需 求的基礎(chǔ)上調(diào)整中國動(dòng)畫電影的敘事結(jié)構(gòu)，是 促使中國動(dòng)畫電影獲得受眾肯定、發(fā)揮中國動(dòng) 畫電影文化傳播功能的必要路徑。

從中國動(dòng)畫電影的國際影響力來看，中 國動(dòng)畫電影在近年來得到了較快的發(fā)展。在國 內(nèi)電影市場中，每一年都有一部甚至幾部動(dòng)畫 電影會(huì)在觀眾群體中成為熱議焦點(diǎn)。而在國際 傳播中，中國動(dòng)畫電影同樣呈現(xiàn)出了一路向好 的發(fā)展趨勢，包括《熊出沒》《哪吒之魔童降 世》等優(yōu)秀的動(dòng)畫電影作品已經(jīng)走向全球市 場，在收獲大量影迷的同時(shí)為中國文化傳播做 出了不容忽視的貢獻(xiàn)。2019 年 1 月，《哪吒之 魔童降世》英文配音版登陸北美院線，在洛杉 磯、紐約、多倫多等十三個(gè)城市的影院上映。 2022 年 5 月，在英國倫敦中國城的電影院內(nèi)， 《熊出沒 · 重返地球》英文版舉行了首映儀 式，此后《熊出沒》系列電影在英國登陸超過 三百家電影院。在這些動(dòng)畫電影創(chuàng)作之初，中 國許多動(dòng)畫電影制作團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)做好了瞄準(zhǔn)國 內(nèi)與國外兩大市場的定位，其中，《熊出沒》 在創(chuàng)作過程中就已經(jīng)以海外傳播為目標(biāo)，對(duì)角 色姓名進(jìn)行了國際化再加工。其團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人也 表示，中國動(dòng)畫電影在影片特效、細(xì)節(jié)化處 理、人才儲(chǔ)備等方面都已經(jīng)具備了國際水準(zhǔn)。 由此可見，中國動(dòng)畫電影作品在藝術(shù)創(chuàng)作與國 內(nèi)外傳播中都取得了長足的進(jìn)步。那么，在肯 定其發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，更為全面地找出中國 動(dòng)畫電影在敘事方面存在的問題，就顯得更為 緊迫與必要。如果以夢工廠、皮克斯、吉卜力 等動(dòng)畫電影制作公司的作品為對(duì)標(biāo)的對(duì)象，中 國動(dòng)畫電影的國際影響力仍舊存在一定的差 距。雖然這與中國動(dòng)畫電影的發(fā)展時(shí)間、工業(yè) 化程度有直接關(guān)系，但是這種差距背后反映出 的中國動(dòng)畫電影敘事能力不足的問題也不容忽 視。

要提升中國動(dòng)畫電影“講好中國故事”的 能力，動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體就有必要對(duì)中國動(dòng)畫 電影作品在受眾定位變化下的敘事結(jié)構(gòu)問題進(jìn) 行探討。由于中國動(dòng)畫電影長期以來都將觀眾 和市場定位于兒童群體，因此較多地采用“二 元對(duì)立敘事結(jié)構(gòu)”。在這種敘事結(jié)構(gòu)下，人物 形象具有明顯的善惡之分。雖然這種敘事模式 能夠讓故事情節(jié)更為簡單，更容易被兒童群體 所接受，但是在表現(xiàn)人物成長、性格成因等方 面卻存在著一定的缺陷，導(dǎo)致一些動(dòng)畫電影作 品具有欠缺深度、略顯幼稚的問題。以《大魚 海棠》為例，這部動(dòng)畫作品在完成度、聲畫設(shè) 計(jì)、文化表現(xiàn)方面都值得稱道，動(dòng)畫電影市場 以及觀眾群體也對(duì)此進(jìn)行了熱烈回應(yīng)。然而， 這樣廣受觀眾群體關(guān)注的動(dòng)畫電影作品仍舊在 敘事層面展現(xiàn)出了一些被人詬病的問題。從表 面上看， 《大魚海棠》的主人公椿的行為及其 動(dòng)機(jī)變化好像是受到她所處環(huán)境的影響，但是 隨著情節(jié)的推進(jìn)，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，椿的行為及動(dòng) 機(jī)欠缺邏輯的支撐，導(dǎo)致這部動(dòng)畫電影展現(xiàn)出 了片段式的破碎感，與作品本身在聲畫層面、 世界觀架構(gòu)層面的出色表現(xiàn)產(chǎn)生了斷層。反觀 在動(dòng)畫電影領(lǐng)域具有更大影響力的美國動(dòng)畫電 影作品，其在敘事方面則多采用“平衡—再平 衡”的結(jié)構(gòu)，即動(dòng)畫電影的敘事起始于一個(gè) 較為平衡的狀態(tài)，通過打破原始平衡、探索再 平衡路徑以及實(shí)現(xiàn)新的平衡狀態(tài)來推進(jìn)敘事。 這種敘事結(jié)構(gòu)甚至已經(jīng)成為美國動(dòng)畫電影創(chuàng)作 中的程式化敘事策略，其優(yōu)勢在于能夠降低創(chuàng) 新成本、培養(yǎng)觀眾審美習(xí)慣，同時(shí)，由于這種 敘事結(jié)構(gòu)重視鋪墊，即介紹初始平衡下的原始 秩序，因此，能夠更全面地體現(xiàn)出動(dòng)畫電影作 品中人物思想、行為的變化以及產(chǎn)生變化的動(dòng) 機(jī)。中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作當(dāng)然需要在肯定其發(fā)展 成果的基礎(chǔ)上強(qiáng)化文化自信，但是在解決問題 的過程中也有必要借用他山之石。這樣做的緊 迫性在于當(dāng)中國動(dòng)畫電影受眾定位產(chǎn)生變化之后，受眾對(duì)動(dòng)畫電影作品具有的深層內(nèi)涵、故 事邏輯提出了更高的要求，而顯然“二元對(duì)立 敘事結(jié)構(gòu)”無法更好地與受眾需求實(shí)現(xiàn)對(duì)接， 為此，探索能夠體現(xiàn)中國內(nèi)涵、彰顯民族精神 且具有中國特色的敘事結(jié)構(gòu)至關(guān)重要。

在“講好中國故事”的過程中，中國動(dòng) 畫電影創(chuàng)作主體需要繼承中國動(dòng)畫作品飽含傳 統(tǒng)文化與民族精神的傳統(tǒng)優(yōu)勢，依托具有視覺 沖擊力的畫面強(qiáng)化文化傳播與精神傳遞的有效 性。同時(shí)，中國動(dòng)畫電影作品有必要依托敘事 結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變強(qiáng)化敘事能力。《哪吒之魔童降 世》就做出了有益的創(chuàng)新嘗試。這一作品表面 上仍舊采用“二元對(duì)立敘事結(jié)構(gòu)”，包含天庭 與龍族的對(duì)立、哪吒與敖丙的對(duì)立等，但是實(shí) 質(zhì)上，隨著劇情的推進(jìn)，對(duì)立和矛盾發(fā)生了明 顯反轉(zhuǎn)，以哪吒和敖丙為對(duì)立主體的關(guān)系得到 了相互理解，這促使“二元對(duì)立敘事結(jié)構(gòu)”達(dá) 到了更高的層次。由此可以看出，塑造對(duì)立與 矛盾并實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，能夠有效提升中國動(dòng)畫電影 的敘事張力。同時(shí)，在促使中國動(dòng)畫電影敘事 結(jié)構(gòu)彰顯中國文化特色的過程中，散文詩化的 片段式結(jié)構(gòu)符合中國文化“內(nèi)斂含蓄”的表達(dá) 特色，而為了避免片段式結(jié)構(gòu)導(dǎo)致動(dòng)畫電影作 品產(chǎn)生破碎感，創(chuàng)作主體需要對(duì)其進(jìn)行更深層 次的加工，通過強(qiáng)化片段式結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在邏 輯聯(lián)系，做好銜接與過渡，有效提升敘事的節(jié) 奏感，進(jìn)而更好地促進(jìn)觀眾接受、認(rèn)同電影主 題甚至是產(chǎn)生反思。

（二）后現(xiàn)代敘事策略下的民族精神敘事

動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)的發(fā)展， 促使后現(xiàn)代敘事策略成為動(dòng)畫電影人津津樂道 的話題。隨著更多的動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體依托新 時(shí)代的動(dòng)畫電影表現(xiàn)技術(shù)在動(dòng)畫電影領(lǐng)域開疆 拓土，后現(xiàn)代敘事策略的價(jià)值得到了彰顯，這 不僅讓動(dòng)畫電影在民族精神敘事層面也具備更 多的創(chuàng)造力和可能性，甚至在很大程度上影響著動(dòng)畫電影在創(chuàng)作風(fēng)格上的發(fā)展趨勢。當(dāng)前， IMAX-3D（IMAX 立體體驗(yàn)）動(dòng)畫電影已經(jīng)成 為動(dòng)畫電影創(chuàng)作與傳播中的主要?jiǎng)萘Γ@種動(dòng) 畫電影風(fēng)格是數(shù)字技術(shù)與動(dòng)畫電影后現(xiàn)代敘事 策略產(chǎn)生碰撞與融合的產(chǎn)物，對(duì)于進(jìn)一步強(qiáng)化 動(dòng)畫電影的畫面表現(xiàn)力以及帶給觀眾更為真實(shí) 的觀影體驗(yàn)發(fā)揮了重要作用。相比日趨成熟的 動(dòng)畫電影特效技術(shù)，基于動(dòng)作捕捉技術(shù)和 CG （計(jì)算機(jī)動(dòng)畫）制作的動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格仍舊 處于探索和嘗試應(yīng)用階段，但顯然已經(jīng)制造了 不少視覺奇觀，從敘事與美學(xué)兩個(gè)層面推動(dòng)著 動(dòng)畫電影領(lǐng)域發(fā)生深刻變革。

從現(xiàn)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)在中 國動(dòng)畫電影民族精神敘事方面的價(jià)值來看，首 先，現(xiàn)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)能夠豐 富民族精神敘事的視聽語言，在塑造與呈現(xiàn)具 有中國傳統(tǒng)文化色彩的情景空間和人物形象方 面展現(xiàn)出了重要作用。“真實(shí)性”是動(dòng)畫電影 觀眾審美需求中重要的組成部分，也是動(dòng)畫電 影創(chuàng)作主體始終堅(jiān)持探索的重要問題。在“講 好中國故事”的過程中，動(dòng)畫電影創(chuàng)作者必須 考慮如何讓觀眾更樂于接受動(dòng)畫電影的內(nèi)容。 從這一角度來看，動(dòng)畫電影創(chuàng)作者有必要?jiǎng)?chuàng)造 更為真實(shí)甚至超現(xiàn)實(shí)的民族精神空間以及具備 民族精神內(nèi)核的人物形象。而現(xiàn)代動(dòng)畫電影的 創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)，能夠顛覆真實(shí)與虛假之 間的界限，憑借非真實(shí)又超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式帶 給觀眾真實(shí)的觀影體驗(yàn)。基于這些技術(shù)，動(dòng)畫 電影可以創(chuàng)造出接近真實(shí)世界或者比真實(shí)世界 更具視覺沖擊力和吸引力的中國傳統(tǒng)文化視覺 空間，促使觀眾更好地了解、接受中國傳統(tǒng)文 化以及民族精神。其次，現(xiàn)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作技 術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)能夠有效解決“文化折扣”對(duì)中 國故事和民族精神對(duì)外傳播產(chǎn)生的負(fù)面影響。 動(dòng)畫電影“講好中國故事”，既是為了豐富中 國動(dòng)畫電影的內(nèi)涵，強(qiáng)化中國社會(huì)大眾的文化 自覺與文化自信，也是為了提升中國傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的傳播效果，向世界展現(xiàn)中國開放、包 容、創(chuàng)新的態(tài)度，促使國際社會(huì)對(duì)中國形成真 實(shí)、立體、全面的認(rèn)知。然而，受文化背景差 異影響，中國動(dòng)畫電影作品在國際觀眾群體中 面臨著認(rèn)同障礙。依托現(xiàn)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù) 與表現(xiàn)技術(shù)開展后現(xiàn)代敘事，能夠?qū)⒅袊鴦?dòng)畫 電影的故事核心、思想核心、精神核心包裹在 色彩斑斕的視聽效果和創(chuàng)意當(dāng)中，促使國際觀 眾在感嘆中國電影技術(shù)進(jìn)步以及由此帶來的視 覺沖擊時(shí)，弱化文化差異對(duì)動(dòng)畫電影接受產(chǎn)生 的“文化折扣”作用，為“講好中國故事”以 及呈現(xiàn)民族精神提供助力。

新時(shí)代的動(dòng)畫電影創(chuàng)作者需要在關(guān)注后現(xiàn) 代敘事理論、開展后現(xiàn)代敘事實(shí)踐的過程中， 發(fā)揮中國動(dòng)畫電影藝術(shù)在文化內(nèi)涵方面的傳統(tǒng) 優(yōu)勢，避免陷入技術(shù)至上的發(fā)展誤區(qū)。一方 面，中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體需要抓住動(dòng)畫電影 創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)為“講好中國故事”帶來 的機(jī)遇，通過將 3D 技術(shù)、動(dòng)作捕捉技術(shù)、CG 技術(shù)乃至人工智能技術(shù)應(yīng)用于創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中， 帶給觀眾更新鮮、更具視覺沖擊力的視覺審美 體驗(yàn)，促使中國故事、民族精神能夠隱含在視 覺表現(xiàn)的背后，獲得更強(qiáng)的滲透力與影響力。 另一方面，中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí) 到，基于動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)基礎(chǔ)之 上的后現(xiàn)代敘事是弱化“文化折扣”的重要手 段，而不是開展動(dòng)畫電影創(chuàng)作工作的目的。新 時(shí)期的動(dòng)畫電影仍舊需要將中國故事和民族精神作為內(nèi)涵，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)技術(shù)效果而制約文 化、精神與情感的有效傳達(dá)。只有在中國故事、 民族精神與技術(shù)應(yīng)用之間尋求平衡，中國動(dòng)畫 電影才能夠在發(fā)揮動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技 術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，提升“講好中國故事”的水 平和開展民族精神敘事的效果。

三、結(jié)語

綜上所述，中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體需要將 “講好中國故事”作為重要追求，這既是彰顯 中國傳統(tǒng)文化魅力與民族精神感染力的必要路 徑，也是豐富中國動(dòng)畫電影文化內(nèi)涵、強(qiáng)化中 國動(dòng)畫電影民族特色的有效策略。在此過程中， 動(dòng)畫電影創(chuàng)作主體需要意識(shí)到受眾定位變化背 景下觀眾對(duì)動(dòng)畫電影敘事結(jié)構(gòu)的新期待，并通 過基于動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)使用后現(xiàn) 代敘事策略，為中國故事的講述與民族精神敘 事效果的提升提供保障。

基金項(xiàng)目：2022 年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科 學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“‘講好中國故事動(dòng)畫電影 實(shí)踐路徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)：22YSC323。

[ 作者簡介 ] 黃世晴，女，漢族，四川眉山人， 哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院講師，博士，研究方 向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)、戲劇與影視學(xué)。