主旋律影視劇的中國話語及敘事體系建構研究

劉絲雨 劉艷

摘 要：本文概述了主旋律影視劇、中國話語和中國敘事體系的概念及三者之間的關系，從現實環境、內在動因、外在壓力三個角度分析其建構的必要性，并以電視劇《我們這十年》為例，探討主旋律影視劇構建中國話語和敘事體系的有效途徑，旨在為我國講好中國故事、傳播好中國聲音，推進中國化敘事立場、敘事主體、敘事策略的深化發展提供參考。

關鍵詞：主旋律影視劇；中國話語；中國敘事體系

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）06-0072-05

在當前輿論格局下，我國在跨文化傳播中面臨一些困境：從傳播主體來看，對國際形象的自我塑造不夠；從傳播內容來看，部分影視作品存在標簽化現象，對外傳播效果不佳；從傳播方式來看，中西方文化差異造成傳播障礙，不利于傳播我國現代化的國際形象。基于此，我國文藝工作者要用中國話語講述中國故事，展現真實的中國，實現國際形象的自塑。

國家廣播電視總局圍繞黨的二十大展開系列重大主題電視劇創作。獻禮劇《我們這十年》作為重點項目，取材于老百姓的生活奮斗故事，以小見大，呈現出2012至2022年這10年間我國的社會變遷，以及人民群眾生活和精神風貌的變化，從群眾視角展現我國新時代波瀾壯闊的10年。《我們這十年》不僅在國內各大衛視與流媒體平臺熱映，還在海外多個平臺多語種同步播出，覆蓋200多個國家與地區，贏得海內外觀眾的一致好評。作為一部主旋律電視劇，《我們這十年》弘揚中國特色社會主義時代旋律，推動中國故事“走出去”，向世界觀眾傳遞出積極的理想信念，它的話語及敘事方式具有一定的示范性，值得影視創作者研究和借鑒。

一、主旋律影視劇、中國話語、中國敘事體系概念界定

習近平總書記多次強調，要向世界講好中國故事、傳播好中國聲音。主旋律影視劇是講好中國故事的重要載體和主要力量。

（一）主旋律影視劇概念界定

“主旋律”一詞最早出現在音樂學當中，原指多聲部音樂演奏中一個聲部的主要曲調，后被電影界借用。1987年3月，中宣部副部長賀敬之在全國故事片廠廠長會議上指出：“全國故事片作品所反映的社會主義和共產主義的思想內容，應成為我們時代的主旋律……”[1]主旋律影視劇是弘揚主流文化、塑造社會集體價值觀的重要文化載體，常常以重大歷史議題或事件為主要題材，傳播社會主義核心價值觀，弘揚時代精神，展現中國力量。

主旋律影視劇不同于其他類型的影視劇，它在故事建構、人物塑造、思想內核等方面都具有鮮明特征，多為革命歷史題材，以重大事件與現實問題為素材進行故事建構，善于塑造歷史人物、時代英雄以及勞動人民的經典形象。影片往往以社會主義核心價值觀為準則，展現中華人民共和國的光輝歷程以及人民生活的美好圖景，鼓勵人民朝著更幸福的明天努力奮斗。

主旋律影視劇的類型豐富多樣。有以宏大視角再現歷史事件和歌頌英雄人物的史詩性革命歷史題材的影視劇，例如《我的長征》《長津湖之水門橋》等；有基于微觀角度探討現實問題的脫貧攻堅和反腐掃黑題材的影視劇，例如《大山的女兒》《人民的名義》等。這些優秀的影視作品拓寬了主旋律影視劇的創作思路，在彰顯正能量、大情懷的同時，兼顧人民群眾的接納度和審美傾向，獲得了收視率與口碑贊譽的雙豐收。

（二）中國話語概念界定

哲學家、思想家米歇爾·福柯提出：“話語即權力”。換言之，話語是一種資源，掌握話語資源的人，也就擁有了一種權力———話語權[2]。“話語”是一個內涵豐富的詞語，不僅僅代表日常生活中的語言形式，更隱含著擁有和行使話語權的人或組織乃至國家深層次的價值取向、利益立場與訴求，它不僅是施展權力的工具，更是掌握權力的關鍵。

所謂中國話語，從權力層面來看，是以我國為立場的傳播話語；從層級來看，是能反映我國社會制度和文化，能對國際社會產生影響的傳播話語。中國話語不僅在宏觀層面展現我國的主權意識、價值取向、國家利益、國際地位和立場，也在微觀層面向世界人民展示一個全面、真實、立體的中國。

新時代，我國的發展優勢亟待轉化為話語優勢[3]。在當前國際輿論格局下，中國話語的國際影響力與我國綜合實力和國際地位存在一定差距，影視劇行業處于貿易逆差狀態，仍然存在著“有理說不出，說了傳不開”的困境[4]。中國話語與國際話語權緊密相連，只有加快建構、整合中國話語，才能牢牢掌握國際話語權，擴大我國的國際影響力。

（三）中國敘事體系概念界定

敘事常常被稱作“序事”，在我國古代文字中，“敘”與“序”相通。因此，敘事之“敘”具有豐富的內涵，不僅在字面上有講述的意思，還包含時間、空間的順序以及故事線索的頭緒。自唐宋時期起，敘事便作為一種文類，不斷在文學的形式法則中進行探討優化[5]。

楊義教授在《中國敘事學》一書中指出：“中國擅長從史學文化角度切入敘事分析，關注群體性，強調家族性，敘事順序往往由巨而微。而西方則從語言學角度切入敘事研究，西方的傳統敘事強調具體性和個人性，同時重視宗教性，敘事順序則由微而巨。”我國有著悠久的史學傳統，語言學則是西方結構主義思潮中的優勢領域。我國的《易經》《史記》等優秀作品從整體的、歷史的角度去認知和把握世界，而西方在敘事時常使用語言學術語，例如敘事的語法、語態等，強調由細節入手，達到見微知著的效果。這些中西方文化的差異在影視作品中也有所顯現，例如，我國影視作品的敘事強調大氣沉穩的中庸意識和情感價值，西方影視作品的敘事時空安排較為靈活，有較強烈的沖突制造與懸念設計。

敘事體系具有系統性、根本性、全局性等特點，包含敘事主體、敘事立場、敘事內容、敘事策略[6]。敘事主體會運用特定的敘事或傳播技巧將敘事內容呈現給敘事對象，從而達到引發情感共振、形成共識等敘事功效。建構具有中國特色的敘事體系，就是以講好中國現代化故事為立足點和出發點，將內容聚焦于黨治國理政、人民奮斗的真實故事，聚焦于世界各國現代化進程中存在的現實問題，給出中國方案，展現中國力量，傳達人類命運共同體的理念。

中國話語與中國敘事體系緊密相連，相輔相成。中國話語為中國敘事體系創設“話語空間”和學理論證，中國敘事體系為中國話語提供“傳播場域”和邏輯支撐[7]。話語體系是敘事體系建構的主體內容，也是中國敘事體系的建構與論證工具。話語是敘事的基礎，本質上是對中國主權意識、國家利益、國際地位和立場的呈現，而敘事強調技巧和方法，巧妙的敘事能促進中國話語的傳播。中國話語與中國敘事體系共同勾勒出整體的中國形象。

二、主旋律影視劇建構中國話語和敘事體系的必然性

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中國話語、中國敘事體系的構建和黨的國際形象的傳播。通過主旋律影視劇加快建構中國話語與中國敘事體系成為大勢所趨。

（一）現實環境：變局之下國家軟硬實力間的落差

如今，世界正處于百年未有之大變局中，各種國際力量分化組合，大國關系進入全方位角力新階段，圍繞意識形態、發展道路、國家形象的文化軟實力競爭日趨激烈，世界文化格局進入深度調整時期。我國自改革開放以來，經濟高速發展，躍居世界第二，中國特色社會主義建設取得了巨大成就，綜合國力與日俱增，國家面貌和人民生活都發生了翻天覆地的變化。但是，我國軟實力與硬實力之間存在一定差距，同快速提升的硬實力相比，文化軟實力仍有短板。文化聲音不夠大、文化實力欠缺都不利于國家形象的建構與展示。因此，加強中國話語與中國敘事體系建構是塑造國家形象的需要。

主旋律影視劇只有不斷拓展中國話語的內容與形式，堅守敘事立場，創新敘事策略，才能在百年未有之大變局中積極推動中華文化走出去，向世界展示中國共產黨一路奮斗的豐功偉績，以及我國人民實現中華民族偉大復興的必勝決心；塑造出可信、可愛、可敬的中國形象，讓中國聲音、中國故事更好地感染世界，讓世界了解真實、立體、全面的中國，加速推進世界文化格局的重塑。

（二）內在動因：欠缺完善的中國話語和中國敘事體系

一方面，部分外國影視作品引領的文化潮流一度“席卷”我國，使群眾潛移默化地受到其中蘊含的文化和價值觀念影響。這些作品所傳達的倫理規范和價值觀念與我國存在較大差異，例如，個人英雄主義、享樂主義等觀念與中華優秀傳統文化中的集體主義、勤勞樸素的人生觀以及社會主義核心價值觀背道而馳，在一定程度上對中華優秀傳統文化的傳承形成了沖擊。另一方面，中國故事十分吸引人，而中國話語、中國敘事體系不夠完善，在一定程度上削弱了主旋律影視劇的吸引力、傳播力與影響力，不利于中國故事的國際化傳播。

鑒于上述現實，主旋律影視劇應堅定文化自信，強化社會主義核心價值觀的引導與表達，堅持弘揚中華優秀傳統文化，并植根于現實生活。一部好的主旋律影視劇往往能夠借助敘事視角、人物塑造等方法增強內容親切感，潤物無聲地使觀眾產生共鳴，體會到更深層次的文化價值。

（三）外在壓力：來自西方的偏見

在國際輿論場上，西方話語和西方敘事體系蘊含的歷史歧視、政治偏見與地緣成見，不利于中國故事、中國聲音的國際傳播[8]。因此，我國必須在國際輿論場上主動出擊。中國故事中國主動說，植根于中華民族這片沃土，全面深刻講述黨治國理政的故事，講述我國和平發展的故事以及人民的奮斗故事，牢牢占據主動與主導地位，把握第一定義權，加強國際形象的自塑。

三、主旋律影視劇的中國話語及敘事體系建構策略

2021年5月31日，習近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學習時指出：“要加快構建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論。”主旋律影視作品只有創造出融通古今的新概念、新范疇、新表達的中國話語，才能完善敘事體系，講好中國故事。

（一）立足話語內容，傳達中國精神

話語內容就是說什么，中國話語的內容要聚焦改革開放以來黨開拓的中國特色社會主義道路，進行系統闡發、說明和表達，聚焦我國在國際事務中發揮的建設性作用。

主旋律影視劇的中國話語內容創新，尤其要體現中華文化與中國特色。影視劇《我們這十年》第一單元《唐宮夜宴》，講述的是河南衛視出品的舞蹈節目《唐宮夜宴》背后的故事。這一單元用舞蹈傳遞中華優秀傳統文化，不僅關注節目本身所承載的文化意義，還關注節目背后的文藝工作者，講述舞蹈演員在現實生活與理想之間的抉擇，貼合時代話題，折射出一代青年內心的對話。不僅如此，這一單元更為中國話語注入了歷史觀、時代觀與大局觀，以一支舞蹈的誕生始末，追溯了上下五千年的中華文化，濃縮了人生的百態浮沉，投射了社會現狀。從《我們這十年》可以看出，我國文化自信的顯著提升與文化傳承力度的明顯增強。

推動主旋律影視劇話語內容的革新，要聚焦時代的重要話題與重大事件，用影視劇描繪中國故事，反映中國特色社會主義新時代下黨的輝煌成就與人民群眾為美好生活奮斗的精神。

（二）革新話語形式，實現高語境文化向低語境轉化

話語形式是話語內容的載體，也是主旋律影視劇的表達方式與表現形式，即所呈現的敘事技巧與視覺效果等。愛德華·霍爾在《超越文化》一書中提出了“高低語境文化”的概念。“高語境”是指一些文化高度依賴語境，理解其意義必須還原到特定文化背景中，調動語言符號背后的社會文化因素；“低語境”是指一些文化對語境依賴較少，接收對象憑借語言符號就能獲得較為完整的理解，低語境文化更易實現跨文化交流。

我國主旋律影視劇承擔著向世界輸出文化價值和意識形態的社會責任，面對的觀眾不僅是文化同根同源、心意相知相通的國人，還有文化迥異的異域和他族。高語境特征對同種文化的人意味著高效、簡約，但對不同文化之間的交流來說可能造成隔閡和誤解。因此，在高語境文化特征導致影視劇傳播受阻的情況下，由高語境向低語境轉化是影視劇創作的必然選擇。

《我們這十年》第二個單元《熱愛》，講述的是剛剛大學畢業的張雷來到新疆某鎮中學任教，發掘學生的足球天賦，幫助少數民族少年改變人生的故事。此單元引入中外觀眾喜愛的體育運動題材，以足球比賽為線索，展現教練張雷帶領足球隊的孩子們一路過關斬將、進入決賽的故事。敘事清晰明了，采用經典的三段式結構，使觀眾憑借劇情本身就能獲得充分的理解。劇中展現的團隊協作與競爭、追逐夢想與現實生活的矛盾等社會話題，是中外觀眾共同關注的，有利于打造共通的意義空間，拉近中外觀眾之間的距離，引發情感共鳴。

話語形式的革新，減少了觀眾對語境的依賴，推動了影視劇創作向低語境的轉化，更易克服傳播障礙，實現跨文化的交流，幫助觀眾以一種更為巧妙、高效的方式感受中華文化的魅力，接受集體主義價值觀的熏陶。

（三）建立具有中國特色的現代化敘事體系

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“要以中國式現代化全面推進中華民族的偉大復興。”建立具有中國特色的、現代化的敘事體系，既要顯現我國數千年的敘事經驗與智慧，又要以開放的姿態和開闊的視野與世界進行充實、深度的對話。

1.敘事立場：立足中華文化，防止文化入侵

為了建立具有中國特色的現代化敘事體系，主旋律影視劇創作要堅定中華文化立場，加強對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚，避免因不良文化入侵造成庸俗、低俗、媚俗文化泛濫的現象發生。

《我們這十年》第五單元《心之所向》，積極響應國家鄉村振興戰略，聚焦鄉村，講述主角們雖在城市有穩定工作與大好前途，仍毅然決然主動投身家鄉建設的故事，反映了我國鄉村振興戰略取得的突破性成就，強調從農耕文化中汲取鄉村振興的精神力量，廣泛傳播了助力鄉村振興的年輕人攻堅克難、勇于擔當、敢為人先的奉獻精神。

2.敘事主體：多元化發展，塑造人物群像

大眾傳播時代，圖像敘事的主體已經成為群體化的概念。不同于傳統主旋律電視劇，新時代主旋律影視劇將鏡頭聚焦于不同年代、不同領域、身份各異的奮斗者們，通過刻畫奮斗者群像，拉近與觀眾的距離，使觀眾產生代入感與同理心，接受影視劇所傳達的價值觀與精神內核，增強我國的國際影響力。

《我們這十年》第四單元《一日三餐》，展現了一家腸粉小店中兩代人之間的矛盾與溫情。劇中角色的設計貼近生活，無論是堅守誠信、十年如一日地經營著小吃店的父親蔡五味，還是想要做出改變、賺大錢的女兒蔡云，觀眾看到的仿佛就是來自自家樓下小鋪子里的人和事，很容易產生代入感。第七單元《沙漠之光》，聚焦于新時代“一帶一路”的建設者們，有面對誤解與污蔑堅守“一帶一路”精神、永不言棄的陳宇，性格大大咧咧但工作一絲不茍的經理宋迪文，還有無處不在、機靈懂事的小哈桑，這些角色都各具魅力，像觀眾生活中的朋友般親切自然。

影視劇的敘事主體不是單一的，而是多元的。只有推動敘事主體的多元化，才能從不同視角立體、鮮明地展現人物成長經歷，展現我國的發展之變。

3.敘事策略：挖掘文化優勢資源，與時俱進

自古以來，我國各類優秀文化成果的誕生都離不開中華民族這片沃土的滋養，這些文化成果與我國古代歷史、政治、哲學等方面相互融合，具有宏闊的文化視野，是文化傳承中的瑰寶。我國傳統藝術有著深厚的寫意傳統，而寫意手法無論是再現難以實拍的人物、事件、場景，反映主觀心理活動，還是呈現美學旨趣、激發觀眾審美想象等方面，均發揮了重要作用[9]。

主旋律影視劇要發掘傳統敘事的魅力，吸收傳統敘事方式的特色，更深入地了解和探索傳統敘事策略。從中華優秀傳統文化中汲取營養，兼顧寫實與寫意，采用紀實性與藝術虛構相結合的手法，傳播中國故事，傳承中華文化。

除此之外，敘事策略也要與時俱進，滿足時代需求與海內外觀眾的收視習慣，讓觀眾易于接受、樂于接受。《我們這十年》拋開了宏大繁雜的劇情設計，采用章回體的敘事結構，每一個故事都將人民群眾作為主人公，將浩大的歷史性敘事轉化為細膩鮮活的現實生活敘事。劇情節奏輕快不拖沓，情節刻畫和服裝道具生活化、接地氣。在敘事過程中穿插輕喜劇情節，引人發笑的同時增加了影視劇的吸引力與可看性，這種話語方式迎合了“Z世代”觀眾的收視習慣。

總的來說，主旋律影視劇不僅要堅定中國敘事立場，推動敘事主體的多元化發展，也要加強敘事策略的優化與革新。只有這樣，才能更深刻地完善中國敘事體系，向世界人民講好中國故事，傳播好中國聲音。

四、結 語

影視劇是具有強大國際傳播力和影響力的內容產品形態，也是講好中國故事、傳播好中國聲音、推動中華文化“走出去”的重要載體與主要力量。主旋律影視劇必須聚焦于中國話語和中國敘事體系的建構，加強中國話語內容與話語形式的革新，推進中國化敘事立場、敘事主體、敘事策略的深化發展，展現故事背后的中國精神與中國力量。

參考文獻：

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[3] 陳曙光.中國話語與話語中國[J].紅旗文稿，2015，309（21）：41.

[5] 楊義.中國敘事學[M].北京：人民出版社，2009：1-16.

[6] 王繼周，陳剛.數字時代對外講好中國式現代化故事的敘事體系建構[J].新聞前哨，2023，356（1）：13-14.

[7] 趙強.加快構建中國話語中國敘事體系[J].理論導報，2022（6）：40-42.

[8] 何畏.加快構建國際傳播的中國敘事體系[J].紅旗文稿，2022，474（18）：39-42.

[9] 唐俊，張延利.關于加快構建中國紀錄片話語和敘事體系的思考[J].當代電視，2023，419（3）：90-94.

[責任編輯：喻靖雯]