第三版《現代漢語詞典》新增雙音節詞語理據研究

劉新茹

【摘要】《現代漢語詞典》第3版發行于1996年，相比于第1版《現代漢語詞典》，共新增雙音節詞語7000多條。這些新增雙音節詞語有顯性理據和隱性理據兩種造詞理據，其中顯性理據包括詞義是語素義的泛化和組合兩種，隱性理據又包含語音理據、詞源理據、文字理據、修辭理據四個方面。

【關鍵詞】《現代漢語詞典》第3版；新增雙音節詞；詞語理據

【中圖分類號】H136? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）22-0122-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.22.037

《現代漢語詞典》（第3版）也稱《現代漢語詞典》（以下簡稱《現漢》）（修訂本），于1996年7月正式出版，并且修訂本距1978年《現漢》（第1版）已經有近20年的時間。在這20年中，漢語詞匯出現了一些顯著的變化與發展，而雙音節詞語在第3版《現漢》新增9000多條新詞語中占比最大，因此對于《現漢》（第3版）相較于《現漢》（第1版）新增雙音節詞語構詞理據進行分析研究對于我們分析考察人類語言、社會生活等方面的發展與演變具有重要的理論意義。詞語理據指的是用該詞語指稱該事物的根據和理由。而詞語的語素義在詞義的形成與構造過程中起著決定性作用，曹煒（1994）根據詞語的語素義和詞義之間聯系的強弱將詞語的理據分為顯性理據和隱性理據兩種。[1]本文的研究對象是1996年《現漢》（第3版）相較于1978年《現漢》（第1版）所增收的雙音節詞語。通過對比發現，《現漢》（第3版）相較于《現漢》（第1版）共新增9957個詞條，其中第3版相較于第1版共新增雙音節詞語7444條。[2]下面主要從顯性理據和隱性理據兩個方面探討《現漢》（第3版）相較于《現漢》（第1版）新增雙音節詞語的詞語理據。

一、顯性理據

顯性理據就是詞語的意義可以直接從構成該詞語的語素義上推斷出來，具有這種關系詞語往往是合成詞。在《現漢》（第3版）新增7000多條雙音節詞語中的合成詞也是最多的，其顯性理據主要有兩種。

（一）詞義是語素義的泛化

如：“蹦跳”“殘缺”等詞語。“蹦跳”在《現漢》（第3版）63頁中的解釋為：跳躍。“蹦”在《現漢》（第3版）63頁中的解釋為：跳。“蹦”與“跳”意義相同，都是“跳”的意思。“殘缺”在《現漢》（第3版）120頁中的解釋為：缺少一部分。“殘”在《現漢》（第3版）199頁中的解釋為：①不完整，殘缺；②剩余的，將盡的；③傷害，毀壞；④兇惡。“缺”在《現漢》（第3版）1052頁中的解釋為：①缺乏，短少；②殘破，殘缺；③該到而未到；④舊時指官職的空額，也泛指一般職務的空額。在“殘缺”一詞中“殘”和“缺”都取“缺少，不完整”一義，并且“殘缺”的詞義“缺少”也可以從“殘”和“缺”的語素義“缺少、不完整”中直接推斷出來。在這些詞語中，組合的兩個語素之間意義相近，詞義和語素義之間關系也很緊密，其實可以將詞語和構成詞語的語素視為近義詞，詞義也就是語素義的泛化與加深。

（二）詞義是語素義的組合

如“自殘”“敗兵”“看客”等詞語。“自殘”在《現漢》（第3版）1666頁中的解釋為：自己殘害自己。“看客”在《現漢》（第3版）705頁中的解釋為：觀眾。“看”表示觀看的意思，“客”是客人。“看客”也即觀看表演的客人。“敗兵”在《現漢》（第3版）30頁中的解釋為：打了敗仗的兵，打敗仗潰散的兵。在這些詞語中，兩個語素之間沒有意義上的關聯，其詞義就是語素義的簡單組合。

二、隱性理據

顯性理據指的是詞語可以簡單明了地從語素義中直接推斷出詞義，隱性理據則反之。下面主要從語音理據、詞源理據、文字理據、修辭理據四個方面分析《現漢》（第3版）新增雙音節詞語的隱性理據。

（一）語音理據

徐樹娟等（2013）提出，詞語的語音理據指的是詞語是通過模仿聲音得來的[3]。段曹林（2009）指出，擬聲詞、嘆詞、語氣詞都屬于摹聲造詞，因此通過摹擬聲音所創造出來的擬聲詞、嘆詞、語氣詞也都具有語音理據[4]。《現漢》（第3版）新收錄的雙音節詞語中通過模仿聲音而產生的詞語可以分為兩類：一類是摹聲造詞，一類是諧音造詞。

1.摹聲造詞

摹聲造詞指的是詞語是通過模仿聲音所創造出的，《現漢》（第3版）中新增雙音節詞語主要有模仿自然界的聲音和模仿外族詞語發音兩種方式。《現漢》（第3版）新增雙音節詞語中通過模仿自然界聲音創造出來的詞語主要有模仿動物的聲音和模仿人類的聲音兩種。模仿動物聲音的詞語如“啾唧”。“啾唧”在《現漢》（第3版）674頁中的解釋為：象聲詞，形容蟲、鳥等細碎的叫聲。顯而易見，“啾唧”一詞是模仿蟲、鳥的叫聲創造出來的詞語。

模仿人類聲音創造出來的詞語如“啊呀”“啊喲”等。“啊呀”“啊喲”這兩個詞語都是嘆詞，都是模仿人類在驚訝狀態下發出的聲音所創造出的詞語。

模仿外族詞匯發音的詞語如“巴士”“巴松”等。“巴士”表示大巴車，是模仿英語詞匯“bus”的讀音造出的新詞語，其詞義也是由英語“bus”的詞義“公共汽車”演變而來的。“巴松”是木管樂器，模仿英語詞匯“bassoon”的讀音而造出的新詞語，其詞義也和“bassoon”一樣，表示木管樂器。

2.諧音造詞

隨著互聯網的發展，通過諧音所創造的詞語如雨后春筍般涌現出來。比如我們現在經常用“藍瘦香菇”代表“難受想哭”，用“宣”代表“喜歡”等，這些都是通過諧音的方式創造出來的新詞語。1996年出版的《現漢》第3版中也收錄了不少通過諧音創造出來的詞語，如“仔豬”和“子豬”。“仔豬”和“子豬”都表示初生的小豬的意思。“仔”的本義是幼小的，“子”是一個象形字，本義為嬰兒，甲骨文字形像是嬰兒剛出生時包在襁褓中的樣子。《詩·大雅·生民》：“居然生子。”《廣韻》：“子，子息。”“子”在這些句子里的解釋都是“嬰兒”的意思。“子”與“仔”同音，后來“子”又引申為“小、幼小”的意思，如《四時食制》中：“郫縣子魚，黃磷赤尾。”“子魚”就表示剛出生的小魚。“子”因為與“仔”諧音而引申出幼小之義，因此“仔豬”與“子豬”都表示剛出生的小豬。

（二）詞源理據

詞源即詞語的來源、出處。于雪棠（2022）提出，在同源詞發展的過程中，語素會給同族詞的構詞帶來理據，同源詞也會給派生詞帶來構詞理據，這個就是詞語的詞源意義。[5]因此考察詞語的詞源理據需要從語素和同源詞入手。

《現漢》（第3版）新增雙音節詞語如“智齡”。

“智齡”在《現漢》（第3版）1625頁中的解釋為：智力年齡。“智”在《現漢》（第3版）1624頁中的解釋為：①有智慧；聰明。②智慧；見識。③姓。“智”的本義是智力高。《荀子》引《孟子》：“然后智生于憂患。”《韓非子·說難》：“甚智其子。”《墨子·公輸》：“不可謂智。”在這些句子中，“智”都是聰明、智力高的意思，后來詞性發展變化，出現了名詞性的“智”，表示智慧、智謀。如賈誼《治安策》：“凡人之智，能見已然，不能見將然。”是說人的智慧表示可以認識已經發生的事，不能認識將要發生的事。《管子》：“四時能變謂之智。”是說順應時令變化，這就叫做智慧。在這兩句話中，“智”都是名詞性的，表示智慧。

殷寄明《漢語同源詞大典》中記載，“智”與“識”同源，“智”有智慧、知曉事理的意思，其字亦作“? ?”。《說文·白部》：“? ?，識詞也。從白，從虧，從知。”朱駿聲《通訓定聲》：“從于、從知，會意。按，知亦聲……字亦作‘智。《荀子》注引《孟子》：‘然后智生于憂患。是本字。”《墨子·經說上》：“? ? 也者，以其知論物。”清顧廣圻校：“? ? ，即智字。”“識”有知曉，了解的意思，《說文·言部》：“識，知也。”朱駿聲《通訓定聲》：“《詩·瞻卬》：‘君子是識。箋：‘知也。《周禮·司刺》：‘一宥曰不識。《文選·〈五君詠〉》：‘識密鑒亦洞。”[6]在這兩句話中，“識”都有知曉的含義。而“智”的聰明、智力強之義也正是從知曉義發展而來的，聰明即知曉的多，由此可見，“智”的核心義一直有“知”義。

在《現漢》（第3版）中由“智”做詞根構成的復合詞還有“智慧”“智力”“智略”“智謀”等詞語。

智慧：辨析判斷、發明創造的能力。

智略：智謀和才略。

智謀：智慧和計謀。

在這些詞語中“智”都不能用“知”替換。通過考察其詞源可以發現，“智”雖有知義，但是“智”表示知識量豐富，知曉的多，相對于“知”有程度上的加深。而“知”僅表示知曉義，沒有程度上的加深。《現漢》（第3版）新增雙音節詞語如“智齡”“智略”“智謀”等在詞義上都含有智力高的意思。

（三）文字理據

作為表意體系的文字，漢字的字形與字義之間緊密相連。在中國原始社會人類造字之初，就是依靠描摹事物的形狀來創造漢字。比如“火”，甲骨文中“火”字形像火焰上升的樣子。“日”，甲骨文中“日”字形外緣像太陽的邊緣，內部像精光。“月”，甲骨文中“月”字形外緣像月亮的邊緣，內像陰影等等。在《現漢》（第3版）新增雙音節詞語中如“玉帶”“玉雕”“玉佩”等，其字形與詞義之間關系緊密，通過考察其文字理據，也有利于我們更加深入的考察詞語理據。在甲骨文中，“玉”像用繩子串起玉石的樣子，其本義為美石。《說文·玉部》：“玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也。”從“玉”的字形上我們也可以看出，玉石在造字之初應該是用繩子串起來的，是作為裝飾物佩戴在人的身上。而被選中作為裝飾物的玉石都應該是美的，因此“玉”的本義為美石。《現漢》（第3版）新增雙音節詞語有“玉帶”“玉佩”。“玉帶”指的是古代的官員用的玉飾腰帶，“玉佩”是用玉和絲線制作而成的配飾物。不管是“玉帶”還是“玉佩”都是需要用繩子把玉石串聯起來，因此這兩個詞語都與“玉”的甲骨文字形相關聯。

（四）修辭理據

我們在寫文章或說話時，修辭手法是提高表達效果的重要手段。同樣，在造詞時，修辭手法也是一個重要的手段。詞語的修辭理據可以分為比喻理據、借代理據、節縮理據三類。

1.比喻理據

徐樹娟、姚春林（2013）提出，比喻是創造新詞和詞匯獲得新義的重要修辭手段[3]，《現漢》（第3版）新增雙音節詞語中通過比喻創造的詞語如“貓眼”“水眼”“靶心”等。“貓眼”在《現漢》（第3版）854頁的解釋為：門鏡的俗稱。門鏡之所以被稱為貓眼，是因為其形狀與貓的眼睛相似，所以才取名為貓眼。“水眼”指泉眼，即流出泉水的窟窿，因其形狀與眼睛相似，就將流出泉水的口稱之為“水眼”。“靶心”在《現漢》第3版20頁中的解釋為：靶子中心的位置。“心”是象形字，其甲骨文字形像心的形狀，本義指的是心臟。《說文·心部》：“心，人心，土藏，在身之中。”方苞《獄中雜記》：“順我，即先刺心。”從這些例子中我們也可以看出，“心”主要指的是人的心臟。由于心臟在人體中心的位置，后來“心”也逐漸引申出“中心”的意思。白居易《琵琶行》：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”中“心”就表示中心的意思，“江心”就是指河水的中心。正是由于中心的位置與心臟在人體的位置相似，因此“心”才有了中心義，“靶心”也就表示靶子的中心。

2.借代理據

由于中國文化含蓄內斂的特點，我們往往習慣于用相關事物來代指要說明的事物，通過這種方法創造出新詞語就稱之為借代造詞。《現漢》（第3版）新增雙音節詞語中通過借代的方法所創造的新詞語如“白領”“藍領”等。“白領”在《現漢》（第3版）24頁中的解釋為：某些國家或地區指從事腦力勞動的職員，如管理人員、技術人員、政府公務人員等。“藍領”在《現漢》（第3版）750頁中的解釋為：某些國家或地區指從事體力勞動的工人，他們勞動時一般穿藍色工作服。由于“白領”的工作地點往往是辦公室等較為干凈整潔的場所，且白領在工作時往往對形象外表的要求較高，因此在工作時往往要求穿白色衣服，其衣領也是白色的。“藍領”在工作時往往穿藍色的衣服，其衣領也是藍色的。“白領”“藍領”都是借所穿的衣服來指稱從事這類工作的人員。

3.節縮理據

隨著社會和時代的加速發展，語言作為人類社會交流的重要手段，也不斷朝著簡化的方向發展。因此為了使語言更加簡練，我們在創造新詞語的過程中也會將過長的詞語節縮，這種就稱之為節縮造詞。如“財經”“二老”“三北”等詞語。“財經”指的是財政和經濟。“二老”指父母兩人。“三北”指我國東北、西北、華北。

三、小結

《現漢》（第3版）相較于《現漢》（第1版）新增的雙音節詞語共有7444條，其造詞理據可以分為顯性理據和隱性理據兩種。《現漢》（第3版）新增雙音節詞語中具有顯性理據的詞往往是合成詞，詞義可以直接從語素義中引申出來，包括詞義是語素義的泛化和詞義是語素義的組合兩種。《現漢》（第3版）新增雙音節詞語的隱性理據可以從詞語的語音、詞源、文字、修辭四個方面分析出來，語音理據主要有摹聲造詞和諧音造詞兩種；詞源理據主要指的是詞語的來源，需要從語素和同源詞入手；文字理據主要考查詞義與字形之間的聯系；修辭理據主要有比喻理據、借代理據和節縮理據三種方式。

參考文獻：

[1]曹煒.漢語詞義的顯性理據和潛性理據[J].沈陽師范學院學報（社會科學版），1994，（02）：68-71.

[2]李學慧.歷版《現代漢語詞典》新增詞語研究[D].渤海大學，2020.

[3]徐樹娟，姚春林.現代漢語新詞語構詞理據[J].河北聯合大學學報（社會科學版），2013，13（04）：82-84+96.

[4]段曹林.論擬聲詞、嘆詞、語氣詞皆“摹聲”[J]. 湖北師范學院學報（哲學社會科學版），2009，29（06）：7-10.

[5]于雪棠.詞源學視角下“真”“真人”“真知”意蘊發微[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2022，37（01）：178-186+217-218.

[6]殷寄明.漢語同源詞大典[M].上海：復旦大學出版社，2018.

[7]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[8]段玉裁.說文解字注[M].成都：成都古籍出版社，1981.

[9]黃伯榮，廖旭東.現代漢語（增訂五版）[M].北京：高等教育出版社，2013.

[10]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典 第3版[M].北京：商務印書館，1996.

[11]張競陽.《現代漢語詞典》（第7版）新增詞條研究[D].沈陽師范大學，2018.

[12]劉欣. 《現代漢語詞典》（第7版）新增詞語研究[D].四川師范大學，2018.

[13]康健，劉柏君.《現代漢語詞典》（第7版）新增詞語考察[J].通化師范學院學報，2018，39（11）：31-38.

[14]宋彥云.漢語新詞語理據初探[J].佳木斯大學社會科學學報，2007，（03）：52-54.