夢回金陵：從烏衣巷到閱江樓（外一篇）

二十余年的時光，多少次夢回金陵。在秦淮河的兩岸，看一條河流用粼粼波光串聯起千年的金陵往事。流光拋卻，王謝的華堂無處可覓，舊時的飛燕依稀，穿梭在一個又一個春天。

一

踱步在夫子廟白墻黑瓦之間的巷道上，六朝的印記俯拾皆是。那條長三百五十米，北起文德橋南止平江府路的烏衣巷，便是這座“六朝古都，十代都會”最美的記憶了。

烏衣巷，巷名始于三國孫吳，當時駐扎在此的吳軍身著黑色制服，俗稱“烏衣營”，烏衣巷便由此得名。到東晉時，這里更是門庭若市，冠蓋云集，名相王導、謝安，書圣王羲之、王獻之，山水詩鼻祖謝靈運等大家皆曾居住于此，使得烏衣巷平添了幾分神秘。

在人群中探尋，想象著昔日的朱漆大門內是怎樣的景象？透過初上的華燈，門窗上斑駁的痕跡昭示著歲月的流轉。行至燈火闌珊處，依稀可聞歷史的一聲輕嘆。

西晉建興四年，流民從戰火紛飛的洛陽遷徙至此，王導的心情格外沉重，對著前來參加宴會的中原名士們正色道：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚對泣邪？”王導的氣度，令在座的諸位名士折服。

多年后，王謝世家的另一代表人物謝安，在此指揮了以少勝多的淝水之戰，打敗了前秦數十萬大軍，使得東晉王朝能夠繼續偏安一隅。

歷經風雨的烏衣巷，和尋常的巷陌沒有太多的不同，但在歷代文人墨客心中，它卻成了中華文化的一個重要符號，更是眾多游客探訪王謝蹤跡的絕佳地。唐朝詩人劉禹錫的一句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，更是令世人浮想聯翩。

二

沿夫子廟東門外的貢院街前行約幾百米，去邂逅一位桃花一樣明艷的女子，曾經的盈盈一笑，愛的種子便在一位青年才俊的心中生根發芽。從此，那并不寬闊的秦淮河上，舟楫不絕，桃葉聲聲。

相傳，東晉大書法家王獻之在秦淮河邊購得一方古硯，愛不釋手。一天，王獻之又來河邊洗硯，熙熙攘攘的人流中，一個愁眉不展叫賣團扇的姑娘，卻把目光停在了這方硯臺上。經過交談得知，王獻之手中的這方硯臺，曾是姑娘家的傳家之寶。姑娘名桃葉，她的父親由于生活所迫，不得已賣硯以維持生計。說起此事，桃葉的眼淚瞬間滑落下來。看著姑娘流淚，王獻之滿是心痛，連忙安慰。他讓桃葉磨墨，他則在每柄團扇上題詩一首，然后大聲吆喝叫賣。原本無人問津的團扇，因為有了王獻之的題詩，很快被游人搶購一空。王獻之還掏出身上所有的銀兩，加上買扇的錢一并交給桃葉去為父親買藥。

數月之后的秦淮河畔，人群中的一次回眸，二人再度相遇，互訴衷腸。此時，桃葉的父親由于病重，已撒手人寰。這對本就拮據的桃葉，更是雪上加霜。望著孤苦無依，處在凄風苦雨中的桃葉，王獻之心生保護她的念頭，桃葉便來到王家，做了王獻之的小妾。

此后，每當桃葉外出，王獻之都要去渡口等候她。還專作詩一首唱道：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”久而久之，原本寂寂無聞的渡口就被后人稱作“桃葉渡”。

千年后的今夜，走過桃葉渡，才子佳人的故事已在歲月的長河中漸行漸遠，獨我一人流連在秦淮河的槳聲燈影里，憧憬著一場曠世之戀。河水不語，那自由的空氣中，恍見桃葉的莞爾一笑，還有停泊在心中的那葉小舟。

三

在夫子廟的貢院大街駐足，看滿天星斗與璀璨燈火相輝映，領略記憶中的金陵余韻。遠遠地，一座有著飛檐翹角的明遠樓映入我的眼簾，這就是享有“天下文樞”美譽的江南貢院所在地了。

目光定格在清代帝師翁同龢手書的“江南貢院”四字匾額上，暢想著千年時光里，有多少考生歷時月余，云集江南貢院趕考的盛景，十年寒窗只為這一考；又有多少才子從這里脫穎而出，走向“治國平天下”的舞臺。

不得不說的是，被譽為“中國古代官員的搖籃”的江南貢院，僅明清兩朝，就有半數以上的官員出自這里。江南貢院從建成至清末廢除科舉，總共為國家輸送了八百余名狀元、十萬余名進士、上百萬名舉人。歷數江南貢院的名士榜，文天祥、唐伯虎、施耐庵、吳敬梓、鄭板橋、袁枚、林則徐等皆出自此。這一串串響亮的名字，如同夜空中的繁星，璀璨了巍巍中華。

時光流轉，江山更迭。烽煙散處，我在探尋著一個民族的文脈所在。上下五千年，縱橫九萬里；知所從來，方明所往。

四

從烏衣巷向南京西北城區方向驅車十余公里，即到揚子江畔的獅子山麓。拾級而上，一座壯觀的閱江樓赫然佇立眼前。登頂南望，頓覺東南形勝、虎踞龍盤，謝朓筆下的“金陵帝王州”在我的眼前鮮活起來。

洪武六年（公元1373年），天下大定，以應天（今南京）為中心，“西南有疆七千余里，東北亦然，西北五千之上，南亦如之，北際沙漠，與南相符。”這年的一個秋日，明太祖朱元璋率文武大臣劉伯溫、徐達、宋濂等登臨盧龍山（今獅子山），感大江東去、爽氣西來，鐘山龍蟠、石城虎踞之氣象，擬建閱江樓于山頂，以察奸料敵，威震四方。彼時，朱元璋令隨行諸臣作閱江樓記，眾臣的文章尤以宋濂的《閱江樓記》為最，并流傳后世。

洪武七年，閱江樓破土動工，待到地基建成，朱元璋考慮到大明初創，民生維艱，用錢處太多，遂下旨停建閱江樓。其后的六百余年，世人只知其記，不見其樓。現今的閱江樓碧瓦朱楹、彤扉彩盈，云水之間，至為壯觀，為今人1999年2月續建，于2001年9月建成并對外開放。閱江樓樓高52米，共7層，具有鮮明的古典皇家氣派和明代皇家建筑風格，與湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣并稱江南四大名樓。

多少次午夜夢回，那些關于金陵往事的淺唱低吟，總縈繞在心中一隅。此刻，站在獅子山巔、閱江樓上手撫城磚，閱讀古今，我的思緒插上了翅膀。飛檐翹角之下，觀山水城林之美，看萬里長江之浩渺，嘆百載人生之須臾，頓生無限感慨。憑欄問，可曾記得那些年的風華？

從烏衣巷到閱江樓，我的腳步走過了多少芳華；從六朝歲月到盛世中華，炎黃的血脈在天地間綿長。而今閱江覽勝，無須糾結于南京眾多的舊稱和塵世的滄桑，只需記住這座最富江南人文，被諸葛亮贊為“鐘阜龍蟠、石城虎踞”的古城金陵，換了新顏。

江南憶，最憶黃山茶

徽州，自吳、越、秦置新都郡、新安郡起，隨著中原文化的南遷，宋徽宗宣和三年始改歙州為徽州，至南宋時徽州文化的高峰開始形成，并于明清達到鼎盛。明代戲曲家湯顯祖一句別有深意的“一生癡絕處，無夢到徽州”，令后人對徽文化和黃山充滿了無限遐思。

自唐代起，隨著徽杭古道的建成，由此開啟了徽商和外界互通貿易之路。從徽杭古道的東端臨安浙基田村西向而行，一路青山秀水，鳥語花香，西行二十余公里始入古徽州（今黃山市）地界。一府六縣的徽州，八分半山一分水，半分農田和莊園。自古好山好水出好茶，秀麗的黃山和碧波千頃的太平湖，終年云霧繚繞，正是茶樹生長的絕佳之地。這片靈秀的土地，不僅塑造了名噪一時的徽商文化，更孕育出馳名中外的徽茶文化。在中國十大名茶中徽茶就獨占其四：黃山毛峰、太平猴魁、祁門紅茶、六安瓜片。

說起徽茶的代表當首推黃山毛峰，明萬歷四十四年（公元1616年）二月，我國杰出的地理學家、旅行家徐霞客冒雪首登黃山，夜宿山寺獅子林。入夜時分，長老霞光沏上一壺黃山毛峰，茶香裊裊，滿室生春。二人品茶論道，徐霞客心甚愉悅，竟至夜不能寐。他感嘆黃山山景奇妙，又遇佳茗毛峰，在黃山停留七日之久。徐霞客一生嗜茶，他曾在游記中寫道“薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”，把黃山推為名山之冠，對黃山毛峰更是青睞有加。

徽茶的另一代表名茶，當屬太平猴魁，其特點為兩葉抱芽，扁平挺直，色澤蒼綠勻潤。相傳，古時一山民進山采茶，忽聞沁人奇香，細尋之，見在突兀峻嶺的石縫間，長著幾叢嫩綠的野茶。無奈無藤可攀，無路可循，只得怏怏而去。但那叢嫩葉和那股奇香卻令他久久不能忘懷。此后他訓練了幾只猴子，每逢谷雨時節，就帶上猴子去攀巖采摘。因此茶長在太平，最初是由猴子采摘而得，后人給此茶取名曰“太平猴魁”。

猶記二十五歲時我初登黃山的情景，生平第一次為黃山的美所折服。黃山從此成為我心中的世外桃源，此后多年雖無緣再游黃山，但黃山松和黃山煙云卻屢屢出現在我的筆下。“欲把黃山比西子，從來佳茗似佳人”，在品過黃山名茶之后，黃山毛峰和太平猴魁更是成為我生活中的至愛。

江南憶，最憶黃山茶。或許是厭倦了紅塵的喧囂，身在繁華都市的我，心卻常常行吟在黃山的青山綠水之間。暢想著某日，在黃山太平湖畔的茶肆，于陽光下臨窗而坐，點一壺黃山毛峰，在裊裊茶香里極目蒼茫遠山。處桃源仙境，領略黃山之美；細品徽茶之韻；一生若得常如此，何妨長作黃山人。

（責任編輯 張云逸）

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