發(fā)聲與沉默

丁奕心

狄更斯曾言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”縱觀古今，不論是面對(duì)民族危亡的大事，還是家長(zhǎng)里短的小事，有人選擇發(fā)聲，慷慨赴義，也有人選擇沉默，靜觀其變，這看似相反的兩種行為，我們應(yīng)該如何看待呢？我認(rèn)為，唯有辯證地看待，才是正確的選擇，才可成就美好的時(shí)代。

華夏擁有上下五千年的歷史，是名副其實(shí)的文明古國(guó)，孕育出無(wú)數(shù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中最為人們熟知的是“和睦”。無(wú)論是“家和萬(wàn)事興”，還是“以和統(tǒng)天下”，都體現(xiàn)了和睦的重要。人與人之間、國(guó)與國(guó)之間相互來(lái)往，難免產(chǎn)生矛盾、沖突，也必然會(huì)給我們帶來(lái)爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)此可以借用林語(yǔ)堂的一句“以聲辨聲，不如以無(wú)聲辨聲；以言辯言，不如以無(wú)言辯言”。我認(rèn)為，我們需要發(fā)聲，也要沉默。面對(duì)沖突，不如選擇退讓?zhuān)巴艘徊胶ｉ熖炜铡保贸聊砻髁?chǎng)，擺明態(tài)度，這不僅僅是一種強(qiáng)有力的反駁，更能使人們?cè)诔聊衅綇?fù)激動(dòng)的心情。從而更加理性地看待問(wèn)題，而不是僅憑感情用事，通過(guò)這樣的處理，也能達(dá)到和睦的結(jié)果。

但是，沉默也需要分場(chǎng)合、分情況。面對(duì)惡勢(shì)力，我們不能選擇沉默，而要能勇敢地發(fā)聲。不知你是否見(jiàn)過(guò)這樣的事情：一名學(xué)生在班內(nèi)被同學(xué)霸凌，大聲呼喊求助，卻無(wú)人伸出援手。這正如馬丁·路德金所言：“我們這一代人終將感到悔恨，不僅僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊！背聊诖藭r(shí)不是金子，而是隱形的兇器。如果今天我們不發(fā)聲，那么明天等我們處于相同的困境時(shí)，也不會(huì)有人站出來(lái)為我們發(fā)聲。作為二十一世紀(jì)的青少年，當(dāng)看到惡性事件發(fā)生時(shí)，我們不能袖手旁觀，而應(yīng)勇敢地發(fā)聲，為伸張正義，維護(hù)良善而發(fā)聲，或向老師家長(zhǎng)求助，或者向社會(huì)求助，正義的曙光終會(huì)燦爛人間。

所以，沉默未必是金，有的時(shí)候發(fā)聲才是金。正如荀子所言：“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。”沉默是在一定背景下的一種姿態(tài)，發(fā)聲則是伸張正義的壯舉，我們需要辯證地、理性地看待沉默與發(fā)聲，既要有宰相肚里能撐船的寬容大氣，也要有“該出手時(shí)就出手”的英勇果敢，學(xué)會(huì)沉默，敢于發(fā)聲，塑造更好的自我，成就更好的時(shí)代。

【江蘇南京市雨花臺(tái)中學(xué)岱山校區(qū)】

◆點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇引用狄更斯的名言，與時(shí)代相聯(lián)系，顯得有高度。然后從傳統(tǒng)文化的角度闡述沉默與發(fā)聲的辯證關(guān)系，“但是”一詞的運(yùn)用，自然將話題引向另一個(gè)方面，充滿辯證法。并能聯(lián)系自身實(shí)際，點(diǎn)出“學(xué)會(huì)沉默，敢于發(fā)聲，成就美好時(shí)代”的觀點(diǎn)，與開(kāi)頭相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密。

（指導(dǎo)老師：張達(dá)富）