人工智能時代視域下馬克思勞動價值論的審視

吳佳瑜 文子菡

【摘要】人工智能技術的飛速發展為社會高度智能化生產提供了更有利的技術支撐，這種新技術的運用，對馬克思勞動價值學說也提出了新的要求。本文以馬克思勞動價值論作為理論基礎，在充分吸收已有研究成果的基礎上，分析人工智能在勞動價值論中的運用和發展，加深對人工智能時代背景下馬克思勞動價值論的踐行與發展的理解。

【關鍵詞】人工智能；勞動價值論；勞動

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）23-0064-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.019

基金項目：國家哲學社會科學規劃研究課題“跨境民族地區中小學生中華民族共同體意識培育研究”（項目編號：18XMZ038）；2022年廣西哲學社會科學規劃研究課題“馬克思對黑格爾自由觀的繼承與超越研究”（項目編號：22FZX005）。

現代科技和人工技術的升級發展，人工智能、數字經濟等熱度詞匯成了時代新的解說詞，作為馬克思主義政治經濟學理論基石的勞動價值論，在新的經濟形態和勞動形態下迎來了新挑戰。馬克思勞動價值論在人工智能時代是否過時，是否需要創新，怎樣將勞動價值論與具體實際相結合，怎樣賦予其時代性，解決人工智能時代所產生的新問題……是新時代堅持和發展馬克思主義不可避免的。因此，我們要敢于正視，從馬克思勞動價值論源頭和本質入手，闡釋人工智能帶來的一系列經濟現象，揭示其出現和存在的根本原因，在新技術視野下重新審視馬克思的勞動價值理論，深化研究和思考，尋求更切合當前情況的發展道路，再續馬克思勞動價值論的璀璨光芒。

一、馬克思勞動價值論概述

馬克思勞動價值論并非一成不變，它是一個演變發展的過程，具有實操性、拓展性、時代性。全面理解馬克思勞動價值論，是深化和發展其的必要條件。

（一）馬克思勞動價值論的歷史溯源

任何科學的理論都不是憑空捏造的，而是社會歷史和現實相互交織的產物，馬克思“勞動價值論”也不例外，它的產生和發展離不開西方古典政治學。這種關聯，在馬克思《資本論》問世時便能深切感受到。自古典經濟學派興起以來，關于“勞動價值”的學說層出不窮，很多西方學者從不同的視角進行研究。威廉·配第指出“商品的價值來源于勞動”，認為“商品的價值與勞動時間成正比，與勞動生產率為反比” ①；亞當·斯密認為“勞動為價值之源”，指出“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度” ②；大衛·李嘉圖認為“使用價值和交換價值之間存在著天然的聯系”，強調“使用價值是交換價值的物質承擔者” ③。他們的研究對馬克思勞動價值論的形成具有“開創性”和“里程碑”意義。

馬克思和恩格斯早期從不同的角度對傳統的勞動價值論進行批判。舊勞動價值論受當時社會歷史條件的制約，未能對價值進行深入、準確的探究，忽視了對社會關系中商品和商品交換的系統剖析，忽略了同樣的勞動在生產過程中表現出來的“資本價值”與“創造新價值”的特征。相反，馬克思、恩格斯從社會關系的視角來審視價值，強調商品的價值不單純由勞動決定，主要是由效用和成本相結合所決定，至此新的勞動價值論萌芽初現。在《政治經濟學批判》《資本論》等著作創作過程中，馬克思對舊勞動價值論的批判走向了成熟，以實踐為基礎揭開了勞動神秘的面紗，傳統勞動價值論面臨了翻天覆地的變化，基于個體趨利避害的陳舊觀念不復存在，取而代之的是馬克思嶄新的勞動價值論。

（二）馬克思勞動價值論的科學內涵

馬克思勞動價值論是全面而科學的理論體系，是馬克思主義政治經濟學的基礎，包括商品的二因素、勞動的二重性、價值質和量的規定性及變化規律等許多范疇。要透徹理解其內涵，首先要從對“勞動”的正確認識入手，區分“人的勞動”和“動物的活動”。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出二者有本質區別：動物的活動處在“自然必然性”之中，屬于自然界的范疇；人的勞動打破了“自然必然性”，迫使世界服從于人④，即人在改造和創造世界的過程中實現了“自然的人化”。動物沒有自己獨立的思想、意志和目的，從事的活動是被動的、受本能支配的；人是有思想的，是主動的、有意識的、有目的的從事活動，通過自身的勞動創造價值。因此，“人的勞動”并不是簡單的身體勞動或精神勞動，而是指人類改造自然、創造物質財富的活動。

其次，馬克思勞動價值論包含了兩種勞動形式：實踐型勞動和過程型勞動。實踐型勞動是指在現有的正常的社會生產狀況下，為滿足人們需求而進行的重復性勞動，也被稱為常規型勞動，包括體力勞動和腦力勞動。過程型勞動則是在創造社會正常生產條件下產生以新技術為代表的勞動產品的勞動，具有創新性的特點，因此也稱為創新型勞動。常規型勞動中蘊含著創新性，創新型勞動是常規勞動進行的基本保障，新想法的萌生常常源于實踐勞動，要想使勞動產品得以正常生產，就必須將兩種勞動相結合。因此，馬克思勞動價值論所蘊含的這兩種勞動是相互影響、缺一不可的關系。

（三）馬克思勞動價值論的基本內容

馬克思從商品切入研究價值，他認為商品作為用于交換的勞動產品，是使用價值和交換價值的統一體。作為使用價值而言，商品之間存在著質的差別；作為交換價值而言，商品之間則只有量的差別。⑤使用價值是商品的自然屬性，不同的商品使用價值各不相同，例如：衣服能遮羞御寒、糧食能填飽肚子、房子能遮風擋雨……這些價值在自然屬性中無法比較，各有千秋，因此存在著質的差別。交換價值是商品的社會屬性，是商品間用彼此共有且能比較的東西去交換其他不同使用價值的商品的屬性。從社會屬性來看，衣服、糧食、住房等商品都是人類的勞動產品，倘若使用價值抽象化，剩余部分就是能夠用來比較和交換的——沒有差別的相同的人類勞動，是能夠衡量價值的大小的。因此，這便是馬克思所論述商品的二因素——使用價值和交換價值。

商品二因素的根源是勞動的二重性，馬克思在《資本論》一書中對勞動的二元性質進行了進一步的論證，“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學意義上的耗費；就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值。一切勞動，另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；就具體的有用的勞動這個屬性來說，它生產使用價值” ⑥。從這個意義上來說，衣服、糧食、住房等不同性質的勞動產品的生產勞動都不過是人的大腦、肌肉、神經、骨骼等等的具體損耗形式，即都是人類勞動的全部支出，是從具體形式中抽象出來的無差別的抽象勞動，而人們利用土地、設備、機器等物化的工具進行的具體勞動是不能創造出商品的價值的。馬克思勞動價值論證明了“只有人類的活勞動才是商品價值的唯一源泉”。

二、人工智能概述

（一）人工智能的主要概念以及相關分析

人工智能是一門研究發展人類智能的理論、方法、技術和應用體系，以模擬、拓展人的智能的新興科學技術，旨在理解智能的本質，開發具有人智能的新型智能機器。近年來，有關人工智能的理論發展迅猛，應用領域覆蓋面廣。可以預見，人工智能衍生的技術成果，將成為人類智慧新的載體。人工智能的“勞動”本質上并不是一種“人類勞動”。學者王水興認為，“人工智能時代，人的勞動是創造價值的唯一源泉不會改變，勞動者的社會生產者和消費者的雙重主體地位不會改變。人工智能代替人進行勞動，是人的本質展開過程，是人的勞動延展形式，其本身并不創造價值。” ⑦隨著數字社會的智能化發展，人工智能產生的新產品將代替一部分社會中的簡單勞動，與豐富和發展人的精神文化相關的勞動將變成人們生活的第一需求，不斷推進智能社會高質量發展。

（二）人工智能對實踐型勞動的影響

實踐型勞動是重復性勞動，包括體力勞動和腦力勞動。隨著AI相關智能產品大量進入市場，人工智能產業有光明的前景。AI把人類從一些重復率高、可批量化解決的工作中解放出來。一方面，大量重復性體力勞動工作已逐漸被機械和智能取代，例如電商倉儲分揀和搬運、汽車流水裝配線以及食品、醫藥等制造行業基本上都用AGV機器人取代了人工搬運。另一方面，計算類、客服類的工作例如財會和審計、人工智能客服等也慢慢被人工智能接替。米克力美AGV認為，“雖然很大一部分工作將被AI取代，但不會出現過高的失業率。因為每個行業都有引入AI，這會產生大量的機器人應用相關的工作。” ⑧這意味著，從技術迭代、需求分析再到市場營銷，智能產品也會需要相應的人力資源，例如心理咨詢、醫療診斷、電影拍攝等這些是AI無法徹底取代的，仍需要相當數量的人手。

（三）人工智能對過程型勞動的影響

過程型勞動是以新技術為代表的勞動產品的勞動，具有創新性的特點。傳統觀念認為創新工作與人工智能是割裂的。但隨著科學技術不斷更新迭代，AI的發展打開了新大門，將正式開始代替人們認知中那些需要“知識與創造力”才能勝任的工作。在計算機技術工作中，ChatGPT的制造商OpenAI等科技公司已經考慮在未來幾年里用人工智能產品來代替公司內部的程序員，這意味著人工智能工具可能會首先取代底層編碼和計算機的技術人員。針對文本數據的分析，人工智能可以更好地讀取、寫入和理解，推演出更為合適且合乎邏輯的文本內容，這也表明類似媒體和法律行業這類需要消化大量結構化且有邏輯的數據并撰寫易于大眾理解的公開性內容的從業者，都可能受到ChatGPT和其他形式的人工智能的影響。在教師行業，ChatGPT雖然能輔導學生學習和完成作業，但現階段在知識上還存在缺陷和精準度問題，相信在未來，教師也能通過訓練ChatGPT來代替重復性的日常教學，提高教學效率和質量。

（四）人工智能對勞動的綜合分析

馬克思勞動價值論蘊含的實踐型勞動和過程型勞動是互相依存、相互促進的。AI在進行實踐性勞動時并不能對重復性勞動進行總結和歸納，在過程型勞動中也只能按照規定好的數據和研究方向前進，其能夠完成的創新實際上只是一種基于龐大數據源結合的模仿，具有局限性，不會產生新的“想法”和“靈感”。現階段AI更像是“動物的活動”，沒有自己獨立的思想和意志，從事的活動是被動的、受使用者所支配的。要想對數據進行更有目的性需求化的分析、及時對工作內容進行靈活的調整，保留一定的人類勞動是必要的。AI是否能通過技術迭代打破自然屏障，完成“人化”，擁有思考能力，成為真正的人工智能，有待考察。

三、人工智能時代背景下馬克思勞動價值論的

踐行與發展

（一）新時代馬克思勞動價值論的踐行

數字時代勢頭正猛，人工智能逐漸取代大量重復性的體力勞動崗位，傳統行業工人面臨失業，馬克思勞動價值論陷入質疑漩渦。面對質疑，我們要正視挑戰，實事求是應對挑戰。

人工智能與馬克思勞動價值論不是對立與沖突的。“機器和人工智能都是人所創造出來的技術現象，也都是人類器官的延長、對人的能力的增強……是應用電子計算機這一科技手段來對人的智力加以模仿和增強。” ⑨由此可見人工智能就是“人工化的機器智能”，是“人工”而不是“機器”，從屬于人類智能。人工智能勞動是具有控制性、目的性特征的勞動，它用智能產品代替了人類的勞動，避免了人力資源的浪費，縮減了人工成本。但在投入生產前，技術人員已經設計好了產品樣本，智能勞動只需嚴格按照規定順序行事即可，這也說明了勞動過程和智能工具的使用始終在人類的控制之中。要想堅持和發展好馬克思主義，必須弄清、把握好馬克思勞動價值觀，才能更好地推動社會發展和進步。

隨著消費水平的提高，人們的消費結構也發生了革命性的變化。人們對于基本的生存需求和物質產品不再極度看重，更加青睞于精神產品和服務產品。有一個時間段，失業率不斷上升，被AI代替的人們為了維持正常生活，逐漸挖掘出新型工作，利用快手、抖音等平臺拍攝V-log、直播帶貨、云課堂授課等，跳脫了失業的困境，能夠滿足自己最基本的生存需要。從這一層面分析，他們的工作性質發生了轉變——從物質勞動開始轉化為服務勞動和精神勞動。同時，減少外出人們物質享受遭到限制，為豐富閑暇生活，他們開始在精神層面尋求更多的享受，比如準時守在直播間與主播進行互動、在網絡平臺發布狀態、交換信息等。這些網絡活動創造了虛擬價值，大大提高了勞動生產率，實現了人們溫飽需求向精神需求的轉化，刺激了精神文化層面的消費，豐富了國家的精神產品和服務產業。這恰恰驗證了“人們的需求由最基本的生存需求演變為享受和發展需求”的理論。

（二）新時代馬克思勞動價值論的發展

“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路” ⑩，相比于工業時期的機械勞動，如今的智能勞動實現跨越性進展，馬克思勞動價值論在人工智能遍布的經濟時代功不可沒，我們要站在新的歷史方位探尋更加切合當前現實際的馬克思勞動價值論的發展道路。

堅持“以人為本”，弘揚“勞動光榮”觀念。馬克思勞動價值觀始終強調人在勞動中的主體地位，強調人的創造性本質。“無人超市”“無人駕駛的汽車”等智能勞動工具的出現，人們的勞動逐漸得到解放，很大程度上減少了以體力為主的勞動，人們有時間可以從事過去想做卻沒機會做的事情，享受生活中的快捷和便利。但“無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用” ?。在建設中國特色社會主義事業的今天，更需要千千萬萬的勞動者用自己的勞動和智慧去創造物質財富和精神財富，滿足人民日益增長的美好生活需要。一方面，我們必須堅持以人民為中心，堅持人的主體地位，樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念?，形成尊重和重視腦力勞動者的風氣，切實維護勞動者尊嚴、尊重勞動價值過程，保障最廣大勞動群眾的根本利益，實現發展成果共享，對兢兢業業的勞動人民給予肯定、鼓勵和物質保障；另一方面，瞄準未來科技和產業發展的制高點，培養提高人們學習與駕馭人工智能的能力，引領人工智能技術的高效發展，讓科技更加智能化、人性化，推動人與人工智能的良性互動，實現人工智能與人類勞動的有機統一。

推動有效市場和有為政府相結合。習近平指出，“要建設網絡強國、數字中國、智慧社會，推動互聯網、大數據、人工智能和實體經濟深度融合，發展數字經濟、共享經濟，培育新增長點、形成新動能。” ?政府要健全法律法規，制定積極有效的宏觀經濟政策，大力發展以第三產業為代表的如醫療衛生、教育培訓、物流運輸業等各種服務業，發揮市場在資源配置中的主體作用，為市場注入新鮮血液，提升企業創新動力；明確監管機構、市場各部門的職責，分工合作，將政府、市場、社會等各方力量擰成一股繩，打造更加合理、公平、公正的勞動市場，追求物質文明和精神文明的協同發展。

四、結語

人類進入人工智能時代的歷史潮流勢不可擋，通過對人工智能的發展過程分析來看，馬克思勞動價值論仍然是當今乃至未來各行各業至關重要的理論基礎，它不僅沒有過時，反而更彰顯其強大的生命力和真理性力量。毫無疑問，未來人工化智能的生產方式的變革將會創造更高的生產力，勞動的價值創造形式雖然有所變化，但其實質并未改變。在新時期，我們必須以馬克思的勞動價值理論為基礎，為馬克思的勞動價值理論注入新的時代內涵，以積極進取的心態和謹慎負責的態度推進人類與智能機器之間的良性發展。

注釋：

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集：第二卷》，人民出版社2009年版，第42頁。

②（英）亞當·斯密著，郭大力、王亞南譯：《國民財富的性質和原因的研究：上卷》，商務印書館1972年版，第347頁。

③馬克思：《資本論：第一卷》，人民出版社2004年版，第48-49頁。

④馬克思：《資本論：第一卷》，人民出版社2004年版，第68頁。

⑤馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集：第十九卷》，人民出版社1963年版，第413頁。

⑥馬克思：《資本論：第一卷》，人民出版社2004年版，第60頁。

⑦王水興：《人工智能的馬克思勞動價值論審思》，《馬克思主義研究》2021年第5期，第87-96頁。

⑧米克力美：《米克力美AGV對于智能制造的理解》，

中國AGV網，https：//www.chinaagv.com/news/detail/202012/ 16780.html。

⑨肖峰：《資本論的機器觀對理解人工智能應用的多重啟示》，《馬克思主義研究》2019年第6期，第48-57+159頁。

⑩毛澤東：《毛澤東選集：第一卷》，人民出版社1991年版，第296頁。

?習近平：《全國勞動模范和先進工作者表彰大會》，《人民日報》2020年11月24日。

?習近平：《習近平談治國理政：第一卷》，外文出版社2018年版。

?中共中央黨史和文獻研究院編：《習近平關于網絡強國論述摘編》，中央文獻出版社2021年版，第119頁。

參考文獻：

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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社， 2014.

[4]習近平.在十九屆中央政治局第三十四次集體學習時的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[5]中共中央黨史和文獻研究院編.習近平關于網絡強國論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2021.

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[7]蔣紅群.無產階級會淪為無用階級嗎？[J].馬克思主義研究，2018，（07）.

[8]宋平.論人工智能視域下的勞動價值論[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2019，39（01）.

[9]王水興.人工智能的馬克思勞動價值論審思[J].馬克思主義研究，2021，（05）.

[10]徐璐，朱炳元.人工智能的馬克思勞動價值論解讀[J].思想理論教育，2022，（02）.

作者簡介：

吳佳瑜，女，漢族，廣西欽州人，廣西師范大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業2022級碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

文子菡，女，漢族，廣西桂林人，廣西師范大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業2022級碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。