國際化背景下三晉文化研究

摘要：三晉文化是中華優秀傳統文化的典型代表，傳承和傳播三晉文化是弘揚中華優秀傳統文化的重要任務之一。本文從國際化背景下三晉文化的傳播現狀及面臨的困境出發，分析了三晉文化傳承與弘揚的必要性，并提出了政校企合作、新媒體平臺、教育研學、地方外事活動等文化傳播路徑。

關鍵詞：國際化；文化傳播；三晉文化

文化自信是民族復興的基礎和標志，三晉文化作為中華優秀傳統文化的重要部分，對于我國建設社會主義現代化強國與實現中華民族偉大復興的中國夢有著重要的戰略意義。[1]同時，文化是意識形態領域的重中之重，對于我國在國際社會的話語權、影響力有著深遠的影響。

三晉大地是中華傳統文化的重要發祥地之一，在這片土地上經過長期歷史積淀與社會實踐所形成的三晉文化更是中華傳統文化的優秀代表。本文對三晉文化進行系統性整理與整體性把握，并運用國際化的視野研究其傳播途徑，對我國傳統文化的整體傳承和弘揚工作起到了推動作用，并為其他地區傳統文化的國際化傳播提供一定的參考。[2]

一、三晉文化傳承與弘揚的必要性

地區性文化是在一定地域范圍內生活的人們通過長時間實踐活動所構建形成的一種生活方式、思維觀念、行為慣例等的集合性代表，表現了該地區的經濟、政治、歷史、環境等發展狀況，同時又蘊含著豐富的人文精神。三晉文化是山西文化的集中性代表，其歷史長達3 000年，三晉地區被譽為華夏文明搖籃。發揚三晉文化，推進以文化人、以文惠民、以文興業，對山西的地區性發展以及我國社會主義文化強國的建設有著至關重要的作用。

（一）有助于山西地區文化產業與文化事業的良好健康發展

中部地區的經濟發展問題一直是我國發展中的重點問題。長時間以來，以山西省為代表的中部地區不斷尋求產業結構的轉型與升級，謀求實現經濟領域的長效健康發展。隨著國家綜合實力的不斷上升，物質條件的不斷豐富，民族文化自信達到了階段性高潮，“國風潮”“國學熱”均是以優秀傳統文化為主體與載體，進行文化形式上的創新，實現產業與文化事業的突破與進一步發展，在我國經濟發展全局中占據重要的地位。山西省三晉文化歷史底蘊深厚，內容豐富，能夠為山西省的文化產業與文化事業發展賦能，為經濟轉型提供原動力。

（二）有助于提升山西省在國內和國際上的影響力

區域文化作為地方特色文化資源，是地區人文精神的集中性體現，也是軟實力的標志，因此，繼承與傳播三晉地區的優秀傳統文化，有利于提升三晉大地在國內與國際社會的存在感與影響力。要提升三晉文化的影響力，先要全面了解三晉文化的橫向涵括與縱向沿革，把握三晉文化的精髓，并對其進行揚棄，從而打造具有鮮明特點的三晉文化標志，不斷提升宣傳的力度與廣度，提升三晉大地在國內的形象與國際上的影響力。

（三）有利于實現文化領域相關人才的培養

三晉文化的傳承與傳播擁有大量的歷史文化資源基礎與實踐創新機會，能夠提供大量的素材與實踐參與機會。地方高校的學生大多數是本地學生，這些學生的價值觀念、思維方式、行為習慣均深受當地文化的影響。因此，從建構主義的角度來講，山西學生精神領域的構建來自于三晉文化的長期影響，這樣的同質性使本地學生在三晉文化的承接與發展方面有自身先天性的優勢，我們要利用現有的教育體系與高校管理機制，通過宣講團、地方實習、志愿者等多種方式，培養更多高素質的文化傳承與弘揚的人才，形成文化的自我認同，建設具有地方特色的文科類、社科類人才培養機制與實踐途徑，為三晉文化的可持續發展和對外傳播途徑提供穩定的、高素質的人才保障。

二、三晉文化傳承與傳播面臨的困境分析

（一）宣傳內容分散，沒有實現整體性的集聚效應

三晉文化主要突出古老的人文性成果，如大院文化、古城文化，但實際上，其對于一系列優秀的文化資源并沒有經過統籌性的安排與系統化，其宣傳與傳播并沒有按照長期性的目標進行有邏輯的構建。一系列的人文名勝古跡與別具特色的自然風光散布在山西省的各個地點，由于其特殊的地理環境與經濟布局，相互之間很難形成呼應，這樣就自然形成了一種地方局部發展而無法形成集體發展相互扶持的局面。

（二）傳承途徑單一老化，與時代發展具有代差效應

三晉傳統文化的傳承方式大多局限在口口相傳的模式，尤其是在民俗風情、非遺文化、手工藝品等領域，這體現了一種傳承方式上的滯后性。隨著時代的發展，許多傳統手藝成為非物質文化遺產，但仍需有更多的方式將其記錄下來，防止出現文化絕跡與文化斷層現象。要突破傳統途徑的時效性與單一性弊端，拓寬文化傳承與傳播的發展路徑，讓三晉文化發展之路越走越寬。

（三）傳播方式僵硬，受眾群體有限，缺乏創新與吸引力

三晉文化源遠流長，有其自身特性，但文化只有與時代相結合才能有生存空間，才能實現文化領域的自我革命與自我革新。要想實現三晉文化的內驅性發展，仍需要更有活力與創意的傳播方式，使文化與時代特征相符合，展現傳統文化的時代魅力，給予傳統文化豐富的時代價值。

（四）大數據時代受地域性影響形成“信息繭房”

大數據的綜合算法影響文化領域的宣傳與傳播。一方面，改革開放以來，我國原有的文化生態體系經歷了劇烈變革，大量外來文化沖擊傳統文化的生存空間，使傳統文化在媒體平臺上的曝光度有所下降；另一方面，由于大數據的應用，即使采用新媒體等創新型文化傳播途徑，但往往由于 “信息繭房”對于用戶觀看內容造成的閉塞性影響，造成三晉文化對外傳播受到一定程度的限制，成為三晉文化向全國乃至國際傳播交流的一大障礙。

三、三晉文化傳承與傳播的路徑與方法

（一）政府、高校、企業合作互聯，發揮合力效應

政府機構作為文化傳播的主體，在引導輿論發展方面發揮著主要作用。我們要注重政府機構對文化傳播的主導性作用，發揮政府的協同聯動性作用，踐行文化傳承義務與使命，培養社會群眾良好的文化認知，提升人民群眾的文化素質，拓展文化傳播渠道。文旅產業讓利于民，形成可持續發展的原動力。高校肩負著文化傳承與創新的歷史性使命，擔負著培養文化接班人與發言人的重要職能。[3]因此，高校應該在三晉文化的傳承與弘揚方面發揮導向引領作用，打造符合地區文化特色的、與具體實際相結合的文化教育科研體制，產出更多相關的科研成果，推動相應成果的轉化落地，實現地區經濟文化社會的健康發展。企業作為文化產業的主體與文化傳承傳播的重要推動力，對于三晉文化的傳承與發展起到了重要的作用，在商業化的時代背景下，良好健康的企業參與可以減少政府壓力，擴大文化宣傳的受眾面，此外，文創產品上市與展示可以為經濟發展賦能。

政校企深入合作，產學研推動合作項目成果實質性落地，要實現文化領域的創新性發展與創造性轉化，不斷探索尋求三晉文化的當代價值與發展動力，就要凝聚各方合力，讓社會各界參與到三晉文化的傳承與傳播當中。文化形式與內容的發展與革新，要受到政府部門的引領與監管，要符合主旋律，弘揚正能量。高校要積極搭建專業性、針對性的科研平臺，通過理論推導與實踐調查分析，探索文化傳承與發展的合理性、可行性路徑，提供功能性參考意見。同時，要推進學生志愿服務與實習，加深學生這一最有活力和創造力群體對于三晉文化的自信心與認同感，培養其對于文化宣傳工作的社會責任感與歷史使命感，在實踐中提升三晉文化的受眾面與傳播深度。[4]企業要致力于增強文化宣傳的靈活性、廣泛性，將政府決策與高校科研成果貫徹落實，承擔好相應的社會責任。三者之間關系密切，不可分割，缺一不可，政府為文化發展提供體制機制保障，高校作為地方文化發展智庫提供理論指導，企業承擔社會責任推動三晉文化發展戰略落地，三者統一于三晉文化的傳承與傳播發展。

（二）充分利用新媒體平臺優勢，開拓文化傳播的多渠道發展道路

新媒體的受眾范圍廣泛，信息傳播速度快，信息傳播量大。《互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2023年年中，我國網民已經達到10.79億人，這表明在信息化不斷發展的今天，新媒體平臺已成為人們傳播信息、接收信息的最重要的渠道。青年人作為互聯網中最為活躍的群體，是互聯網信息傳播的生力軍，在文化傳播與弘揚方面的主體性作用不可忽略。新媒體平臺突破了傳統媒體在信息產出與傳播中空間與時間受限的根本性弊病，同時其互動性功能的發展，徹底改變了傳統媒體缺乏互動性的缺陷，能夠適應三晉文化這一人文性文化特質繼承與發展的需要，更利于受眾群體接受與增強體驗感。

三晉文化的傳播需要充分利用時代特性，自媒體平臺的發展完善能夠為傳統文化的傳播提供更好的功能性幫助，提高傳播受眾群體的廣泛性與加大傳播內容的深度。當前，無論是官方文旅還是自媒體博主以及企業，均利用新媒體平臺優勢，結合自身主體特點，采用不同方式進行文化領域的宣傳宣講活動。在以大數據為基礎的信息化時代，信息傳播速度與體量之大值得關注，如何利用好科技手段實現文化的傳承與弘揚也具有重要的思考價值與啟示意義。三晉文化的豐富性決定了其文化宣傳的廣泛性，如山西晉劇、北路梆子等戲曲文化，壺口瀑布等黃河流域文化發源地的自然風光，多樣的物質文化遺產 （平遙古城、忻州古城等）以及非物質文化遺產 （羊雜割、面塑等），均是利用自媒體的平臺優勢進行宣傳的優良素材與選題方向，能夠讓更多的受眾群體更好地了解和領略三晉文化的魅力。此外，還可以與國外媒體合作，向世界展示三晉文化的魅力。

（三）通過教育研學的創新性文化發展路徑，提升文化傳播的深度

三晉文化作為民族文化的代表之一，其自身有著濃厚的人文主義色彩，三晉文化需要講得出、講得好，只有給予受眾群體更為深刻的文化體驗，才能夠展現出三晉文化的動人之處。

一方面，隨著我國素質教育的不斷發展與人民生活質量的不斷提高，研學教育對于多個群體均有普適性，“讀萬卷書，行萬里路”這句話在當今時代更為契合，因此，研學教育對于文化傳承與發展具有一定的作用；另一方面，研學教育有其自身的特性優勢，其相較于普通的旅游旅行而言，更注重受眾群體的體驗感。傳統文化傳播的層面往往停留在 “看與聽”的階段，而研學型的文化傳播路徑，能夠大幅加深文化傳播的深度，將層次提升到 “做與分析”的階段，使文化傳播更加深入人心，對受眾群體產生長效性的文化熏陶作用，真正地實現以文化人、以文育人。

（四）通過地方外事活動加強三晉文化對外傳播的廣泛性

開展良好的地方外事工作，能夠為三晉文化的對外傳播工作搭建更為豐富的渠道，隨著我國綜合國力不斷增強與對外工作的不斷突破，文化方面的交流與傳播可以更好地提升我國在國際社會的整體形象與影響力，作為中華傳統文化保留較為完整豐富的地區，山西地區能夠在文化領域的外事活動中大有作為。可以在對外活動中充分體現三晉文化的民俗風情、地方特色。充分利用平臺機會，增進國際友人對于三晉文化的了解和認識，提高三晉文化在國際社會上的影響力與知名度，使三晉文化更好更快地邁向國際社會。

四、結束語

在信息化的今天，我們要做到以我為主，充分利用多種資源，搭建文化展示平臺，不斷創新傳承與傳播方式，努力積極地構建多元化、多樣性、長效性的對外傳播途徑。三晉文化作為中華優秀傳統文化中的重要組成部分，關系著我國文化強國與民族自信心的建設，我們應使其不斷發揚光大，歷久彌新，走出國門，邁向國際。

參考文獻：

[1] 王芳.淺析馬克思主義中國化民族特色的實踐意義[J].經濟與社會發展，2015（01）：23-25.

[2] 靳義增，汪洋.傳統文化的現代傳播：提升河南文化軟實力路徑探討[J].南都學壇，2012（02）：136-138.

[3] 張秋玲，竇秋萍，包洪鵬.國際化背景下齊魯文化傳承與傳播路徑探析[J].大眾標準化，2021（18）：67-69.

[4] 鄭艷麗.課程思政背景下三晉文化在大學生思想教育中的應用[J].高等職業教育（天津職業大學學報），2021（02）：87-91.

作者簡介： 董懿，男，漢族，山東濟南人，本科在讀，研究方向：國際關系。