兩千年敦煌 十六載著史

尉婷 孔子俊

2000多年前，張騫從長安出使西域，一路穿過河西走廊抵達敦薨之山。他將“敦薨”記為“敦煌”，連帶將這里的風土人情、山川形勢等情況帶回中原。漢武帝得此先機，下令征討匈奴，奪取河西地區，“列四郡，據兩關”。從此，敦煌成為中華文明史上一顆神秘而璀璨的明珠。

2023年8月，歷時16年，由蘭州大學敦煌學研究所所長鄭炳林教授主編的《敦煌通史》（七卷本）面世。這部叢書全面、完整、系統地重現了秦漢至明清時期敦煌及絲綢之路東段的歷史變遷，是敦煌學界第一部關于敦煌2000年的通史。

做一部完整的書

2007年，鄭炳林在北京參加首批國家社科基金重大招標項目評審工作會議期間，時任中國社會科學院學部委員的林甘泉先生向他提出，蘭州大學敦煌學研究所能否組織完成一部《敦煌通史》作為國家社科基金重大項目選題。“雖然當時學界有一些敘述敦煌歷史的小冊子，但都不足以呈現敦煌2000多年完整的歷史。為什么不做一部完整的書呢？”這次短暫交流，讓鄭炳林萌生了完成《敦煌通史》的想法，也由此開啟了他長達16年的著書之旅。

敦煌區域的歷史研究多依賴于莫高窟藏經洞出土的文獻，時間集中在唐宋時期，特別是晚唐五代宋初時期。百余年來，學界對吐蕃、晚唐張氏歸義軍、五代宋初曹氏歸義軍時期的敦煌及周邊地區歷史，進行了深入系統研究且成果頗豐。但由于文獻缺乏，兩漢、魏晉北朝、隋及唐前期、西夏、元明清時期的敦煌歷史研究則相對薄弱。為了填補這段空白，2007年蘭州大學敦煌學研究所啟動了《敦煌通史》編纂工作。

根據研究現狀，鄭炳林及其團隊將敦煌歷史劃分為兩漢、魏晉北朝、隋至唐前期、吐蕃占領時期、張氏歸義軍時期、曹氏歸義軍時期、西夏元明清七個階段，分七卷撰寫。“這是一個非常大的項目，靠一個人的力量是無法完成的，我們組成了10余人的編撰團隊，其中很多人如今都已成為獨當一面的史學研究工作者。”

深耕24000枚漢簡

“敦煌作為國際市場的地位形成于西漢，要想研究清楚兩漢時期的敦煌歷史，繞不開出土的24000枚敦煌漢簡。”為此，鄭炳林花費兩年多時間認真研讀漢簡。

敦煌出土簡牘數量眾多，其中以甘肅省文物考古研究所發掘的懸泉置漢簡數量最為龐大、內容最為豐富。小到風土特產，大到移民制度、對外貿易，漢簡中的信息極大地填補了兩漢敦煌歷史的空白，為團隊研究敦煌及其與西域的關系提供了一條新的道路。

然而，漢簡中的語句晦澀難懂，句讀極難。“我想，如果將研究唐代歷史時讀典籍的方法與讀漢簡相結合，也許能解決這一難題。”鄭炳林竭盡所能地去解讀并挖掘漢簡背后的含義。他解釋說，漢代文字數量較少，因而漢簡中很多文字具有多重意思。例如，在漢簡中“偷”字并不作“偷竊”理解，而作“治病痊愈”理解，讀音也不念“tōu”，而念“yù”。可見，在語句語義與現代漢語大相徑庭的情況下，研究簡牘對學者來說極具考驗。

在研讀漢簡的過程中，鄭炳林看到了不一樣的敦煌歷史。《漢書·西域傳》中記載，傅介子殺樓蘭王后，改樓蘭國為鄯善國，漢朝派駐軍30多人。然而簡牘顯示，當時漢朝實際派駐屯田軍近1500人。“可見早在漢代，敦煌便已具有重要的戰略地位。”

屯田軍作為當時中央政府管理西域地區的重要兵力，也是構成敦煌居民的重要部分。此外，還有從山東、河南、河北南部、山西南部等地遷徙而來的貧苦百姓。時至今日，敦煌仍有來自這些地區的美食變種。比如，敦煌的糊鍋正是由河南胡辣湯演變而來。人口遷徙將這些地區的風土人情帶到敦煌，甚至傳播至更遠的西方，敦煌逐步成為文化交融之都。

簡牘資料幫助鄭炳林團隊將研究漢代敦煌歷史的視野從《史記》《漢書》《后漢書》等傳世典籍，拓展到更加微觀、具體、真實的歷史事件中，是團隊將研究從歷史場景轉向具體事件的一次積極有益的嘗試。鄭炳林說：“以往的研究多從后世記載的資料入手，內容往往比較宏大，這次借助漢簡，我們了解到更多當時真實發生的小事，很有意義。”

跌宕起伏的2000年

“敦煌的歷史實際上就是中國西北史的縮影，也是中原王朝與西域的關系史。因為從西漢開始到唐代，中原王朝經營西域的基地就是敦煌。”正如鄭炳林在總序中所言，敦煌在中原王朝的邊防地位，影響著中原王朝對敦煌的態度及政策取向，這又反過來對敦煌歷史走向產生直接影響。

自西漢始，敦煌的玉門關、陽關就被視為中原與西域的交界。縱觀西漢設敦煌郡至今2000多年的歷史，敦煌地區作為歷代中原政權向西延伸勢力和影響的前沿基地，見證了中國古代跌宕起伏的歷史進程。

總體來說，敦煌發展的起伏變化主要存在于漢唐時期和西夏、元明清時期。

漢、隋、唐都是大一統王朝，也是敦煌社會經濟文化快速發展的上升期。團隊成員陳光文副教授解釋說：“伴隨著絲綢之路的興起，敦煌社會經濟得到快速發展。”唐朝統治敦煌的160多年間，敦煌憑借其交通樞紐位置，成為東西方經濟文化交流的大都會，這一時期的敦煌處于其歷史發展的鼎盛時期。

隋及唐前期，為安置來往于絲綢之路的國際貿易商人，當政者在敦煌設置了專門的聚居地，即從化鄉。這些商人的主體為粟特人（生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶的古老民族），他們不僅直接參與商品的販運與買賣，有的還擔任管理敦煌市場的官吏，由此可見敦煌作為貿易市場的國際化功能。

西晉之后，北方進入疆土分裂、政權林立的十六國時期，敦煌先后被8個政權統治，直到吐蕃攻克沙州（敦煌），敦煌開啟吐蕃統治時代。多年后，沙州張議潮率眾起義趕走吐蕃統治者歸唐，唐朝遂于沙州設置歸義軍，自此敦煌進入張氏歸義軍、金山國及曹氏歸義軍統治時期。敦煌在歸義軍政權的統治下，經濟文化的發展空前繁榮，敦煌大部分石窟壁畫和藏經洞文書也是這一時期的文化結晶。

團隊成員杜海副教授強調，盡管各種不同的民族曾聚集在敦煌，但其文化的核心依然是華夏文明。“根據文獻記載，敦煌崇尚佛教，歸義軍時期佛教儀式上的模式化套語也體現出儒家的忠孝、仁義等思想。”杜海認為，敦煌不同的歷史時期之間存在一脈相承的關系，因而研究完整的敦煌歷史有利于探索華夏文明對民族交流交融產生的深刻影響。

提及西夏元明清時期，陳光文說：“敦煌對于元、明、清這樣的大一統王朝而言，其軍事、政治、交通地位雖有起伏，但總體呈日益下降趨勢。”元朝時期，敦煌因其重要的邊防作用和大規模屯田得到較快發展，但由于明朝政府對西北邊防政策漸趨保守，明朝時期西北邊境和軍事防線向東后撤至嘉峪關，關西地區成為蒙古族、藏族等民族的耕牧區域，而漢人幾乎消失殆盡。這對敦煌的歷史走向產生決定性影響，敦煌由邊內重鎮變為邊外棄土，由當地蒙古頭目管轄。

清朝建立后，中央政府積極開拓西域，開始在關西地區逐步設立行政建制，同時組織甘肅各地百姓向敦煌進行大規模移民。敦煌的重要地位再度凸顯，逐漸恢復生機。但由于其屬移民區域且地處內陸，敦煌最終成為偏居西北的普通小城。

敦煌學研究不能只看敦煌

“中國的發展要走國際道路，要與世界交流，研究敦煌歷史有重要借鑒作用。”談及敦煌研究的重要性，鄭炳林這樣說。

作為華戎交匯之都，敦煌是古代中央政府經營西域的基地，更是中外文化交往、交流、交融的關鍵節點。

西漢時期，敦煌專門修建了西域都護的軍備物資存儲倉庫——居盧訾倉城，西域諸城邦的貢品皆經由敦煌進入中原，中原派遣至西域的官吏駐軍也經由敦煌送往迎來，因而成就了敦煌“華戎所交一都會”的名號。

曹魏時期敦煌太守大力發展敦煌郡，并維護絲綢之路的通暢，隋代的敦煌也是通使西域的咽喉之地。

“敦煌的發展牽動著整個西北歷史的發展，研究敦煌歷史不能僅局限于敦煌本身。”鄭炳林說，學界曾有“小敦煌，大敦煌”的說法，“敦煌學的研究若拘泥于敦煌文獻，那便只能做‘小敦煌。研究者若將敦煌置于中國西北歷史，甚至世界歷史之中，敦煌的史學研究價值便能以‘小見‘大”。

在鄭炳林看來，當前敦煌學研究提倡的“東進西出”直接體現了敦煌學研究的重要意義。“東進”是將敦煌歷史與中原歷史聯系起來，“西出”是以敦煌為窗，觀世界之像，研究歷史上中央政府如何利用敦煌對外交往，能為我國如何更好地在世界舞臺講好中國故事提供思路。

當初與鄭炳林一同撰寫《敦煌通史》的學生，如今多已成為敦煌學研究的中流砥柱。杜海在攻讀博士學位期間加入《敦煌通史》撰寫團隊，如今他選擇留在蘭州大學敦煌學研究所工作。杜海感慨地說：“撰寫《敦煌通史》對我而言是蛻變，不論是學術眼界的開闊，還是學術研究方法的提升，敦煌學已成為我一生的事業。”

從早年重文獻研究到如今補史、證史，敦煌學還在等待更多學者投身其中，古老的敦煌文化將在新時代煥發新的生機。正如鄭炳林所言：“這個過程也許會長一些，但一定會完成。”

責任編輯：丁莉莎